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與狗狗的哲學漫步:12場關於善惡、自由與人生的散步,給初學者的哲學漫遊史
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與狗狗的哲學漫步:12場關於善惡、自由與人生的散步,給初學者的哲學漫遊史

How to Teach Philosophy to Your Dog : A Quirky Introduction to the Big Questions in Philosophy

  • 定價:480
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  • 優惠期限:2026年03月31日止
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內容簡介

啟發心靈的西方哲學入門,
看一人一狗如何幽默演繹!

🐾經典哲學 × 小狗視角 × 內心啟蒙🐾

12場關於善惡、自由與人生的散步,
帶你進​入柏拉圖、亞里斯多德等​哲學家的​思考現場,
了解尼采的善惡觀、康德的自由觀、叔本華的生命意義哲學……
以好奇叩問日常,以疑問拆解世界!


│沒有唯一正解的路線,正是哲學的樂趣  
 

「本書的目的,是想成為一本親切、易讀的哲學入門書。就像帶狗散步,你總能選擇不同的路線──這些路線在方向、距離,甚至目的上都可能截然不同……這些不同的方法,正反映出哲學獨特的混合性質。」

本書依循蘇格拉底的對話傳統,
作者安東尼.麥高恩與小狗莫提從「好狗或壞狗」的善惡觀談起,
一路探索倫理學、知識論,及形上學等哲學大哉問,顛覆你習以為常的認知。

只要跟著聊天節奏,你會發現,
哲學可以賦予你力量,讓你成為更好的人,
思考正確的行動準則與人生目標。
它會引導你在寧靜時刻思索這些大哉問:
我們為何存在?現實的最終本質是什麼?
我怎麼知道冰箱門關上時,那盞燈究竟有沒有熄滅?

│給初學者的哲學漫遊史,
│不同路線,都能激發你新的思考:


漫步1  什麼是好狗,什麼是壞狗?
漫步2  該追求什麼,才能活出真正的幸福?
漫步3     要做對的事,還是做結果最好的事?
漫步4     人類真的能自由做選擇嗎?
漫步5     只要三步驟,就能破解錯誤邏輯?
漫步6     存在的本質是什麼?
漫步7     是什麼使一隻狗成為「狗」?
漫步8     如何確定我們知道的都是真的?
漫步9     閉起雙眼,世界就不存在了?
漫步10   知識的邊界在哪裡?
漫步11   科學真的中立客觀嗎?
漫步12   生命有什麼意義?

│一人一狗,一場溫柔​又犀利的思想之旅
吐槽、腦洞大開、據理力爭……
那小小腦袋能懂的語言,你一定也行!
快翻開本書,跟上他們的步伐──
跨越時空的思想漫遊,即刻出發!
 

作者介紹

作者簡介
安東尼.麥高恩(Anthony McGowan)
擁有哲學學士、碩士和博士學位,長期講授哲學與創意寫作。他同時也是屢獲殊榮的兒童與青少年文學作家,代表作品包括《甜甜圈日記》(The Donut Diaries)、《殺死我的刀》(The Knife that Killed Me),以及曾入圍卡內基獎的《白嘴鴉》(Rook)。目前他與妻子、兩個孩子及一隻狗定居於倫敦北部。

譯者簡介
黃庭敏
台灣大學外國語文學系畢業,師大翻譯所碩士,譯作曾獲頒經濟部中小企業部金書獎,喜歡游泳和學習外語。
 

目錄

作者的話    哲學史這般「混血狗」的特質
序言        哲學狗狗,出場!
漫步1      好狗狗、壞狗狗,誰說了算?
漫步2     柏拉圖、亞里斯多德與美好生活
漫步3     勇於做「對」的事?康德與效益主義者
漫步4      他心問題與自由意志
漫步5      輕鬆的邏輯漫步
漫步6      形上學入門:鳥糞裡的白色物質
漫步7      面對理型和共相問題
漫步8      我究竟知道什麼?
漫步9      經驗主義:感知即相信
漫步10     康德與知識的極限
漫步11    科學哲學:螞蟻派、蜘蛛派、蜜蜂派
漫步12    最後的漫步:叔本華的泡沫與生命意義
結語       好吧,這才真的是最後一次
 
延伸閱讀
致謝
 

詳細資料

  • ISBN:9786267766750
  • 叢書系列:My Map
  • 規格:平裝 / 336頁 / 25k正 / 21 x 14.8 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載


作者的話哲學史這般「混血狗」的特質
 
本書的目的,是想成為一本親切、易讀的哲學入門書。就像帶狗散步,你總能選擇不同的路線——這些路線在方向、距離,甚至目的上都可能截然不同。有時是為了運動健身,有時是打發時間,有時則只是想快點走完。哲學入門書的寫法也大致如此。有些從頭開始,追溯到西元前六世紀最早的希臘思想家的推想,一路沿著歷史長河走到作者所認定的「當下」;有些則用哲學家的生平與怪癖來增添趣味,好讓艱澀的思想更容易消化。近年來,也越來越多人偏好主題式的寫法,把哲學拆解成一連串問題,並特別挑出那些至今仍「熱門」的議題來討論。
這些不同的方法,正反映出哲學獨特的混合性質——它不像純種的阿富汗獵犬,更像是混種的拉布拉多貴賓狗。英國文學是一門主要由歷史構成的學科,人們閱讀喬叟、莎士比亞、珍・奧斯汀和艾略特,不只是因為他們的重要性,而是因為這些作品至今仍是鮮活的藝術。它們的偉大,不在於可以抽象化和概括的思想,而在於語言本身:文字、句子、段落,以及那些更長、更深刻、近乎音樂般的篇章。
相比之下,數學和物理這類學科可以完全不理會歷史背景。你不需要知道圓周率最早是由古埃及人和巴比倫人粗略估算出來的,然後在西元一千年中國數學家已經精算到小數點後第七位,你只需要一台小計算機,就能立刻算出圓的面積。牛頓定律的意義和重要性,不取決於他當初是用什麼詞彙表達。亞里斯多德的物理學早已被證明錯誤——他否認真空、對運動的理解完全錯誤,甚至深信地球靜止於宇宙中心,被一層層水晶球包裹。這一切對現代科學而言毫無意義,頂多只是讓科學家覺得自己高人一等。
哲學剛好介於兩者之間。我們的確能像談牛頓般,討論柏拉圖、亞里斯多德或維根斯坦的思想,不必逐字引用原文。不過哲學問題往往沒有定論,它們不會過時,像是永遠存在的新聞。現代哲學家依舊在與亞里斯多德、笛卡兒辯論,仍在和洛克、邊沁爭執。但科學家絕不會再去挑戰阿基米德或哥白尼。因此,哲學史

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