古時的聲音，今日的話語：閱讀以賽亞書

本書《古時的聲音，今日的話語—閱讀以賽亞書》（A Voice from the Past, A Word for Today: Reading the Book of Isaiah）收集了萊比錫大學神學院安德烈亞斯．舒勒（Andreas Schuele）教授的五篇演講內容及各講的回應文，編輯成書。它探討的內容主題涵蓋以賽亞書的成書歷史、先知的故事、上帝的僕人、公平正義的議題，以及先知傳承的團體等五個主題。這些主題幫助讀者認識先知的信息，如何在不同時代處境（包括「第一以賽亞」、「第二以賽亞」以及「第三以賽亞」）中呈現出多樣而豐富的面貌。

舒勒教授一方面從歷史的縱深來說明以賽亞書的成書歷經不同時代，另一方面也分析與闡述相對應時空背景出現的相關經文段落，如何在新的時代處境中重新演繹先知的原始信息，回應新時代的處境。這些主題探討讓讀者可以體認，在歷史潮流變化中，上帝的話語如何透過先知本人以及先知傳人（門徒群、編輯團體）忠實地被記載、保存、傳承、續寫與編輯，最後完成這卷先知書。上帝的話在歷世歷代，不斷重新詮釋、與處境對話，在新時代繼續傳達重要意義，歷久而彌新。換言之，上帝的話／先知信息在不同時代仍然發出亮光。





 

安德烈亞斯．舒勒教授（Andreas Schuele）

是德國萊比錫大學（University of Leipzig）的舊約神學與釋義教授和猶太教研究中心主任。他早年於海德堡大學接受神學與古近東研究的基礎教育，於1998年獲得海德堡大學的閃族語言哲學博士（Dr. phil.），之後便於海德堡大學神學院擔任助理教授直至2005年。他在深厚的古近東語言學基礎（阿拉伯文、亞蘭文、蘇美文、亞甲文）之上，更進深於舊約神學的研究，於2001年取得海德堡大學的舊約研究神學博士（Dr. theol.）。2005年他完成講師資格論文，在蘇黎世大學取得講師資格（Dr. habil.），被任命為兼任教授。
2005年起，他受聘為美國聯合神學院—長老會基督教教育學院（Union-PSCE）的舊約副教授，於2006年升等為正教授，一直任教至2012年。這七年間在美國的教學與研究，使他的學術除了歐陸特色， 更具有國際性的視野。2012年起，他受邀至德國萊比錫大學任教，擔任舊約神學與釋義教授至今，且於2020年起有約四年的期間擔任該校神學院教務長。
同時他也參與德國或國際性的諸多教牧事奉與教學：他於2012年被任命為南非史迪倫波許大學的聖經教授；2013年於萊比錫的聖多馬教堂被封立為牧師；於2014年被任命為柏林拉比教育神學院的董事；於2014～2016年擔任新加坡三一神學院的客座教授。2025年10月起，他擔任萊比錫大學的大學牧師（University Chaplain）。





 

聖經書卷的重要性會隨著它們讀者群的需要而改變，並非每一聖經書卷都總是與其他書卷同樣的重要。聖經正典的偉大特質之一是， 它包含了不同的思想、言說、與信仰方式：有時我們需要共觀福音（the synoptic gospels）1 的敘事清晰度，但有時我們需要約翰福音具奧祕性與神祕性的信息。歷史上有些時刻，保羅幾乎被認為是一位異端（heretic），然而他卻或許是—特別在今日—基督教神學最重要的柱石。聖經正典是永遠不變的，然而它也是一個媒介，傳遞了許多非常不同的神學觀。
這個狀況也適用於舊約聖經。形式上而言，它包含了三個主要部分：妥拉（the Torah）、先知書（the Prophets）、與著作（the Writings）。在基督教的聖經中，這三部分的安排是按照直線性的時間軸：妥拉敘說過去的事，在其中上帝與祂的子民相遇；著作對焦於現在的生活；而先知書則聚焦於對未來的期盼。然而，舊約聖經這三部分的差異，比這個時序性的區分所暗示的要大得多。就它們本身的性質來說，妥拉和先知書是歷史性的書卷：有關上帝是誰、上帝的期待是什麼、以色列—上帝的子民如何回應上帝對人有所要求的臨在（demanding presence），這些都在歷史時間和歷史事件中顯明。相對照看，著作討論的領域是在我們今日會稱為自然哲學或道德哲學的範疇。自然而然，這些書卷描繪上帝、及上帝與人類的關係的方式，與妥拉和先知書有很大的差異。在過去三十年間，（舊約第三部分的）著作在舊約學術研究中特別受到極大的歡迎，這一點也不意外。至少美國和歐洲在這段期間，學者們針對著作而寫的專書和註釋書的數量，尤其是針對箴言、約伯記和傳道書，比自從現代聖經研究開始到三十年前之間的更多。對這樣興趣的解釋很顯而易見：這些舊約書卷看來具有驚人的現代性，特別是在世俗社會中。像約伯記對上帝的公正提出的懷疑論（skepticism），或箴言中不顧一切反面的例證，而仍要創造具道德性的世界秩序（moral world order）的意圖，這些都有驚人且超越時代的迴響。