近代家庭的形成和終結

第一章 近代家庭的動搖
一 家庭自我認同意識的走向
二 女性的變化及家庭
第二章 近代和女性
一 日本型近代家庭的形成
附論 關於「家長制」的概念
二 家庭的近代
三 女性史和近代
第三章 家庭學的展開
一 「梅棹家庭學」的展開
二 技術革新與家務勞動
第四章 經濟高度成長與家庭
一 「母親」的戰後史
二 「後思秋期」的妻婦們
第五章 性別歧視的反論
一 夫妻不同姓的陷阱
二 作為生存經驗的老後生活
三 「女緣」的可能性
四 性別歧視的反論——異文化適應和性差
參考文獻
後記
原載書刊一覽
人名索引

翻譯、出版這套《日本社會學名著譯叢》主要有兩個方面的緣故。

一個是社會學研究本身的緣故。

社會學誕生於近代的歐洲，在我國是一種「舟自來」的學問。自70年代末社會學得以恢復以來，我國社會學界大量學習和引進了歐美的社會學理論和實踐，但對鄰國日本的社會學很少進行系統的了解。日本和我國同處亞洲的東方，又同屬蒙古人種。由於這種地緣和人緣的因素，日本的社會學研究應該是可以直接給我國的社會學研究提供借鑒作用的。實際上，日本社會學者在運用社會學原理探索日本東方式社會結構方面是作出了很大成就的。在農村社會學和家庭社會學上，50年代就出現了福武直和有賀喜左衛門等傑出學者。近年來以富永健一的現代化論為代表，在各個領域都出現了不少新的成果。學習、借鑒日本社會學的這些新成果，無疑對我國的社會學研究是一個事半功倍的舉措，這正是我們翻譯和出版這套《日本社會學名著譯叢》的主要意義之所在。

另一個是日本社會研究的緣故。

日本是我國的一個發達的鄰國，日本的發展進程一直是我們關注的對象。古代中國人對日本的關注，可以說主要出於對受中國文明影響的異族的文化人類學式的興趣，近代中國人對日本的探索，很大程度上是一種試圖通過日本的崛起驗證東方文化對抗西方文化能力的文化比較，現代中國人對日本的研究，雖然還延續著近代的動力，但隨著現實需要增長和學問的發展，開始步人了全方位的學術研究階段。通過研究日本社會的基本結構、變化過程去理解日本社會現象和日本文化特征，已經被人們當作了認識、理解日本的基本途徑。要了解和研究日本社會，當然首先應該參考日本學者對自己社會的研究。但在相當一段時間里，很奇怪，我們更了解其他外國人對日本社會的研究，比如美國學者本尼迪克特的《菊與刀》、賴肖爾的《日本人》以及中國人自己的《日本國志》（黃遵憲）、《日本論》（戴季陶）等等，幾乎全是日本研究者必定讀過的，而日本人對自己社會的研究我們知之甚少。其實，戰前姑且不論，戰後日本的社會自我研究是有了很大發展的，除了已經介紹到我國來的《依賴心理的結構》（土居健郎）和《縱式社會》（中根干枝）等名著之外，還有許多優秀的著作不斷問世。尤其是90年代以後，可以說在社會學的各個領域，都出現了一些引起社會反響的研究力作。如果能夠及時地把這些最新的研究成果介紹到中國來，對我們認識日本社會也同樣會起到事半功倍的推動作用。

出於上述緣故，我們有幸得到日本學術界的協助和國際交流基金的支持，和商務印書館合作，隆重推出《日本社會學名著譯叢》這項大型的學術工程，爭取把90年代以後日本社會學領域出版的主要最新學術成果翻譯介紹給中國學術界。

此次日本社會學名著的翻譯，鑒於人力物力的限制，首先翻譯介緞10種日本社會學名著。這些著作的選定，反復征求了日本社會學專家的意見，人選的基本都是∞年代以後出版的最新學術著作，在日本學術界均有很好的定評，甚至是學術暢銷書。在類別上也涉及了社會學的多個分支，如社會學理論、家庭研究、社會文化研究、社會經濟研究、性差研究、城市研究等等。雖然lO本書不足以全面網羅日本社會學界的最新成果，但也大致可以反映日本社會學界的最新學術進展。

擔任此次《日本社會學名著譯叢》學術顧問的分別是日本著名學者、原北京日本學研究中心口方主任教授野村浩一先生和中國著名的社會學學者、清華大學人文學院社會學教授李強先生。擔任譯叢翻譯的譯者，都是曾畢業於北京日本學研究中心碩士課程的研究生，他們大都已在國外獲得了博士學位或正在攻讀博士課程。

我們相信，這一批日本社會學名著的翻譯，不僅可以直接幫助我國對日本社會的研究，對我國本國社會學的研究也會有很大的參考作用。