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  • 【週四|電影玩但但】但唐謨:靠!電影 / Cult Movie

    文/但唐謨2012年06月07日

      不知道從什麼時候開始,「cult」這個字眼漸漸出現在電影廣告中,開始變成了一個行銷賣點,當然,特別都是針對恐怖電影。例如去年有一部泰國恐怖片的廣告文案中,就出現這樣的文字: 「Cult Film的電影特點: 極為誇張的暴力血腥。 無謂的色情流露。 讀樹一格的道德觀。 導演自己對於生活 more
 

內容簡介

本書以電影大師為經,以電影作品為緯,交織成23篇觀影與閱人的電影評論。作者以真言與妄言雜陳的方式,銘憶電影將逝的輝煌。

崔子恩,北京電影學院電影研究所副研究員,中國社會科學院研究生院文學碩士。上世紀90年代始,在《花城》雜志和香港發表小說,迄今已經出版長篇小說5部,中短篇小說集3部。另外出版論說著作6部,導演DV長片12部,短片4部。曾多次在國際獲獎。
 

目錄

自序 愛電影的人個個好色如狼
1 到慕尼黑去
在柏林亞歷山大廣場,沒有他的蹤影
2 到哈瓦那去
文德斯如是說,電影並不是當今的世界
3 到但澤去
二戰時代的鐵皮鼓
4 到波羅的海去
主觀塔爾科夫斯基
5 到塞維利亞去
布努艾爾有沒有必要咽下最後一口氣
6 到蘭伯頓去
戀上藍絲絨的詭異面孔,屬於我,還是大衛·林奇?
7 到帕爾瑪去
圓幾何:貝爾托盧奇
8 到色薩利港去
安哲羅普洛斯的霧中風景
9 到馬德里去
我的阿爾莫多瓦和阿爾莫多瓦的阿爾莫多瓦
10 到西西里島去
天堂電影院里的朱塞佩·托爾納托雷
11 到巴黎去
雅克·里維特在地上的愛情
12 到紐約去
賽爾喬·萊翁內的美國往事
13 到威尼斯去
魯奇諾·維斯康蒂選擇死亡地點
14 到鳳山去
在台灣,侯孝賢的童年往事
15 到台北去
蔡明亮之「水」
16 到信州去
今村昌平的人類學入門
17 到梓野去
黑澤明的亂與夢
18 到爪哇去
大島渚上帝的誕生
19 到烏普薩拉去
英格瑪·伯格曼與芬妮,與亞歷山大
20 到戛納去
羅梅爾之膝
21 到華沙去
基耶斯洛夫斯基的多重生活
22 到羅馬去
保羅,掃羅,薩羅,帕索里尼
23 到愛達荷去
我自己的葛斯·范·桑特,我自己的大象
自跋 身在電影的生物鏈上
 

十多年前,我對電影遠不像現在這麽「了如指掌」。因為遠近高低的距離,向著一巒又一巒的電影峰景,難免以景仰的視角掩飾了眼界深處的色欲。那些美麗的身影、冷峻的眼光、黯然流落的淚水、風雪迷漫的道路、雲遮霧掩的寓言王國,還有夢一般黑暗的恐懼┅┅讓我屏息凝神的力量,曾被泛指為藝術,藝術沒有煩惱,只有震懾、凝聚、凌越和忘我。
「忘我」日久,現實世界已自翻天覆地。朋友們在現世代燦爛起來,升上星空,遠離開我。我仍舊只在目光中璀璨著那些影像:阿瑪科爾德、里米尼的雪霧、晨曦中的神狗,迷途的少年,還有肥碩的婦人,對小伙子充滿肉欲的張力。我被類似的張力所攜取,失魂落魄,無所依歸。一夢醒來,才發現自己的身邊,人際分流:一脈在「做」電影,雖然辛勤,但成績卓著;另一脈在「愛」電影,終日惶惶,伏在案上,聚於網域,高談漫論,熱血沸騰。後一脈的人流,從社會學眼光看去,個個沉湎電影聲色,玩物喪志。
剖白我自己,一半流於做一半流於愛,終還是與電影做愛,離不開色欲風流,肉生打磨。
自古登徒子,晚景皆凄清。好在很多人都只是在年輕時愛一愛電影,日後「為生活所迫」,都會找上一份像模像樣的工作,白領去了,或者富貴去了。好電影之色的色狼們,變了種,成為現實的綿羊,而且一個比一個綿軟溫順。由此看來,叫叫嚷嚷喧喧囂囂的,未必真正色心色膽色身兼備,肯浪擲一生去討論電影的人,才是不會串種的純種色狼,只是不論雌雄。
我如此區別一時愛電影和終生愛電影,不含臧否,僅僅是在分析物種。當然也有人一時做電影,有人終生做電影,盡管可以二分,其實大不相同。那些終其一生都做電影的人中,多有做了電影為從他人口袋中掏小錢,集腋成裘的,那是一些商人,打著電影之旗罷了。盡管我們不必輕商,但也不必拜金。於是,還是要回到藝術電影的路線上,與輕商和拜金同時保持距離,或者說,涇渭各自流,「愷撒的歸愷撒,上帝的歸上帝」。
有時候,我在自覺地反對藝術至上,反對精英主義,公開鼓吹強暴電影,解構藝術。但是,更多的時候,我又躲在電影的閣樓里,遠望或近觀著人世的風雨雷電,只是近觀或遙望,不敢投身進去,怕濡染了鬈發,怕弄臟了柔膚,怕傷害了心靈,怕迷茫了眼光┅┅作為藝術的電影,終究還是我的避風港,它終究不像現實世界那樣時有冷雨腥風。
於是,我再次認識了自己的弱小,我對人間做出新的區分:不愛藝術的人比愛藝術的人更強大,來不及愛藝術就滾翻於現實的人,比有機會愛藝術的人更掙扎。再回憶那樣一些少年同窗:他們耽於綻放或擷美色,少年一去,便自零落成泥。他們好色,心腸柔軟,不惜「虛擲」任何「資本」,「過早地淘空。了志向和才能。他們「不成器」,是勵志故事中的反面樣板,與舉世矚目的「大師。格格不入,天懸地殊。
很少量的人,因電影之名成為「大師」,來諸塵土歸諸塵土,但是受景仰,被紀念。很多的人,因生命之名「自生自滅」,來諸塵土歸諸塵土,被遺忘,被作為寂寂無聞或者失敗的群塵。我不知道,這是人世間怎樣的理念。我充滿矛盾,一邊討論著著名的「大師。,一邊心冷心熱地想念著那些寂寂而來默默而逝的人們。
惟一可以寬慰的是,那些湮沒無聞的群塵,在。大師。們的作品里儲存了一些悲思歡想,一些酸咸況味,一些轉瞬熄滅的眼神,一些蒼茫的故事,驪歌和嘆息。
影片《天堂電影院》里,那一群隨著鏡頭哭哭笑笑的人們,也許正是我們的寫照:我們為自己的故事投射在另一個空間而淚流滿面。說到底,還是上帝的底片洗印出的人類。愛電影的人們,愛世人,更愛自己。我亦不例外,惟有繼續矛盾而坦盪地把電影色狼的角色飾演下去。
 

詳細資料

  • ISBN:7108023164
  • 叢書系列:讀影文叢
  • 規格:222頁 / 21 x 14 cm / 普通級 / 初版
  • 出版地:大陸

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