坊牆倒塌以後：宋代城市生活長卷

卷首語
首卷
從冷漠中走出
甲編
樊樓燈火
名牌，宋五嫂魚羹
黃金、牡丹與快樂仙宮
多彩的服務市場
乙編
最顯赫的家庭
高超的平衡游戲
後宮微瀾
丙編
走入社會之前
敬神與造神
廟會與術士
藝術，擁抱大眾
市民愛憎的抒發
丁編
快節奏的歡愉
美的爭奪
男人與女人的組合
紅顏多薄命
黑道
沒有被遺忘的角落
後記
重版後記

有一個事實，本來是彰明昭著的，卻幾乎為所有的中外人士所忽略（黑格爾似乎談到過），這就是：上下五千年，縱橫十萬里，在世界上所有的民族中，最愛歷史，歷史典籍的時間最久，最完整，最有系統的民族，就是中華民族。從蒙昧的遠古軒轅黃帝開始，一代接一代，歷數千年，一直到今天的中華人民共和國，我們的歷史典籍從沒間斷過。漢代司馬遷的（史記）算是一部通史。從班固以後就有了斷代史。而且每一個朝代，在開國之初百廢待舉的叢雜混亂中，首先要做的事情之一就是為前一個朝代修史。這就是所謂「正史」。此外還有不計其數的「雜史」、「野史」等等名堂，以致在（四庫全書》中竟 形成了「史」這一「庫」。

我們不能說，上面提到的史籍都是完全可靠的，都是實事求是的。那是不可能的，任何國家，任何時代，都不可能有百分之一百的「信史」。中國史籍何獨不然?一個推翻別的朝代的新朝代，為被推翻者修史，哪里能全講真話呢?陸游詩： 「身後是非誰管得?滿村聽說蔡中郎。」說的就是這種情況。但是，有人稱史籍為「相斫書」或「斷爛朝報」，似乎又貶得有點過了頭。總之，我覺得，同別一些古國，比如E口度，比較起來，中國史籍還是比較可靠的，其中神話和謊話，還不算太多的。

史籍多而全，有什麽好處呢?換句話說，歷史有什麽用處呢?

用處是很多的，意義是很大的。我們常說「前車之覆，後車之鑒」；又說「鑒古知今，鑒往知來」。類似的說法還多得很。宋代大史學家司馬光寫了一部通史，命名為（資治通鑒），所謂「資治」就是「有助手統治或治理」，用意昭然。歷史還有「求真」的作用。歷史事實是什麽樣子，我們就說它是什厶樣子，不歪曲，不浮誇，不有意或無意地說謊。從事實中抽繹出人類歷史發展的進程和規律，從中可以看出人類前途的走向，從而指導我們的行動，堅定我們的信心，盡量避免走彎路，走錯路；盡量走出「山重水復疑無路」，一直走向「柳暗花明又一村」，最後走向人類大同之域。這樣的意義還不夠大口馬?

但是，學習歷史求得歷史知識，卻並不是一件簡單輕松的事情。我們且來「鑒古知今」一下。在過去，學習歷史要分清層次的。專門研究歷史的專家（我想把研究生也包括在里面），必須讀二十四或二十五史，再加上一些「雜史」和「野史」等等。章學誠說： 「六經，皆史也。」那厶，六經也是必須讀的了。至千古代一些著名的通史，當然也在必讀之列。低干這個層次是一般高中等知識分子。如果他們能讀（資治通鑒》和《綱鑒易知錄）一類的書，就不錯了。再下一個層次是一般識字不多或根本不識字的老百姓，他們大概對歷史知識沒有多大的興趣，可他們的歷史知識是並不少的。這大概主要歸功於小說和戲劇等。一部《三國志演義）就能給人們不少的歷史知識。中國人有幾個不知道關老爺等「桃園三結義」的人物的呢?諸葛亮更是「大名垂宇宙」。一部《說岳），又能告訴他們關於岳飛和秦檜的故事。（說唐）則講的是唐代的故事。在中國，這類的書多得很。從這類的書中又產生了各地各種的戲劇。於是老百姓的歷史知識就顯然非常豐富了。至於這些知識可靠與否，那是不言而喻的。里面捕風捉影，添油加醋的東西，大量存在。用這種方式來獲得歷史知識，這種情況是不可避免的。這一類小說，不但影響了老百姓，連文人學士也逃脫不掉。清初詩壇祭酒大詩人王漁洋就曾寫過過落鳳坡吊龐鳳雛的詩，為時人所譏。

建國以後，文化事業有了進步。為一般讀者所寫作的歷史書籍，日益增多。據我個人的看法，通過小說和戲劇來學習歷史知識的階段已經過去了。現在學習歷史的方法和渠道大大地增加了。聯想到我在上面講過的歷史的重要性，這個現象是十分值得歡迎的。

現在湖南人民出版社獨具慧眼，另辟蹊徑，采用了一種新辦法，達到供一般讀者歷史知識，特別是歷代社會情況的目的。他們的辦法是以每個朝代的首都和一些大城市為中心，描述城市中政治、經濟、文化、宗教、民情、風俗等等各方面的情況，由小見大，由近及遠，藉以達到了解當時社會前進、歷史發展情況的目的。這部（長卷）把學術性和趣味性結合或者融合起來，不講於巴巴的歷史事實，而能使讀者在輕松愉快的美的享受中，把握住歷史的脈搪，獲得歷史知識。（長卷）的作者們不是寫小說，而是完全根據歷史事實來進行敘述的。這比以前利用小說和戲劇來學習歷史知識，要好得多多了。我為中國的讀者們感到無比的欣慰。

這一套叢書即將出齊。我祝它成功。我相信，它一定會受到讀者的歡迎的。一個不懂自己歷史的民族是不會知道去愛國的。這就是我一貫的信念。是為序。