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集字聖教序

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內容簡介

唐高宗咸亨:一年(672)刻石,今藏西安碑林博物館。玄奘西天取經,歸後奉太宗之命翻譯經文,太宗親為撰序,太子李治(高宗)作記。此序、記及人宗答敕、皇太子箋答、玄奘所譯心經五者共刻一石,僧懷仁集東晉王羲之行書,諸葛神力勒石,朱靜藏鐫刻。凡三十行,行八十三至八十八字不等,碑額刻有七佛像,因之義爾《七佛聖教序》。

懷仁,太宗時長安弘福寺僧。宋《宣和書譜》稱其:「積午學工羲之書,其合處幾得意味,若語淵源,固末足以升羲之之堂也。然點畫富於法度,非初學所能到者」、「模仿羲之書,必自懷仁始。豈羲之之絕塵處不可窺測,而形容干字者,唯懷仁近其藩籬耶」?正因為如此,後人對懷仁所集王字極為信賴,《集乇字聖教序》遂成力學習王羲之書法的津梁.傳世拓本頗多,其中以明人張應昭、北京沈乙舊藏本為最,次則有張則之藏王夢樓補闕本、天津博物館墨皇本、上海博物館藏著方綱本、陝西博物館藏劉正宗本等。 一九七二年,兩安碑林整理碑刻,於.一碑墊紙中發現一件宋拓整幅全本,也屬於善本。

米黃伯思《東觀余論》雲:《書苑》雲:「唐文皇制聖教序時,都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書勒石,累年方就,逸少直《跡咸萃其中。今觀碑中字,與右軍遺帖所有者纖微丸肖《書苑》之說信然。近世翰林侍書輩多學此碑,學弗能至,了無高韻,因自目其書為院體。
 

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