性的問題

序言
第一章　性的規範
　性的意義
　西方的傳統性規範
　中國的傳統性規範
　性規範在現代的變化
第二章　違法的性
　有受害者的違法性行為
　無受害者的違法性行為
　性立法思想與量刑
第三章　違規的性
　婚前性活動
　婚外性活動
　自慰
　口交、肛交與性交體位
　性交頻率與快感
　老年性活動
　同性戀
　其他異常性活動
第四章　性別角度
　性的性別差異
　淫穢品問題
　賣淫問題
　家庭暴力問題
　女權主義的性政治
第五章　性的理論
　社會建構主義與本質主義
　性身份政治
　性與權力
　性的多元論
　酷兒理論
跋
參考文獻

性的問題從純學術的角度看是十分重要的。但是在我進人這—研究領域時，可以說是帶了一點盲目性、一點好奇心和—點直覺。我從直覺上感到，這個問題是重要的，但是坦白地說，我還不能對自己的直覺作出理性的解釋。缺乏理性認識的一個證據就是，我常常用福柯的研究為自己打氣︰福柯這樣的大師都會選擇性的問題作為研究題目，這本身就說明性的問題有足夠的重要性。

福柯曾說過這樣一段話︰“知識分子的工作不是去塑造他人的政治意志，而是通過他在自己研究領域的分析，對那些自說自話的規則質疑，去打擾人們的精神習慣、他們行事與思想的方式，去驅散那些熟悉和已被接受下來的東西，去重新檢驗那些規則和體制，在這一重新質疑的基礎上（他在其中完成作為知識分子的特殊任務），去參與政治意志的形成過程（他在其中扮演公民的角色）。”° 福柯的這些話概括了我寫這本書的抱負︰要在性的領域對那些人們一向以為是天經地義的觀念質疑；對那些人們早就習以為常的風俗習慣質疑；對那些社會的規則質疑；對那些體現人們性觀念的體制質疑。如果說這本書能夠對人們性觀念的形成和改變有所幫助，那就達到了它的目的。

福柯是20世紀最偉大的思想家之一，他的巨大功績是改變了人們思考問題的方式。我讀他的書，看他這個人，有一種極其自由奔放的感覺，從他的所思所想所說所做，我們才知道什麼是真正的自由和解放。比如他提出要性解放還是要從性中解放的問題，這問題提得多麼好啊！我們這里的自山思想者還停留在反對性壓抑、要求性解放的階段，而福柯已經提出要從性中解放出來了。再比如，他提出“欲望”與“快樂”這一對觀念的對立︰過去人們總要把所有的性少數派歸咎于反常的性欲望，而福柯卻針鋒相對地提出，性少數派的選擇可以是刈某種生活方式的選擇，是對快樂的主動追求。這些思想是振聾發聵的。福柯不僅是偉大的思想家，也是一位偉大的實踐者。他的“極限體驗”包括同性戀和虐戀，我對他的勇氣極為欽佩。說到他的影響，我想引用西方現在流行的一種說法︰如果說19世紀的工會活動家口袋里揣的是一本《共產黨宣言》，20世紀50年代的學生運動積極分子口袋里揣的是馬爾庫塞的《單向度的人》，那麼90年代的熱血青年口袋里揣的就是—本福柯的《性史》。福柯和他的性研究的重要性由此可見—斑。

福柯說過，他試圖創造一種關于性的話語的考古學，它包括以下二者的關系︰其一是在性領域中什麼是我們所做的，什麼是我們所應當做的，什麼是我們所允許做的，什麼是我們所禁止做的，其二是關于我們的性行為，什麼是我們所允許、禁止或應當說的。°“做”是行動，“說”是言論。前者與事實有關，後者與觀念有關。本書也嘗試從事實和觀念兩個層面來討論中國的性問題。在事實層面，討論涉及什麼樣的性活動緊我許的，什麼樣的性活動受到了懲罰，受到了什麼樣的懲罰；在觀念層面，本書將討論在人們的心目中，什麼樣的行為是違反規範的，是應當加以懲罰的；什麼樣的行為符合規範，是可以允許的。

……