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中國殯葬禮儀學新論

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內容簡介

本書是研究中國殯葬禮儀的第一部系統學術專著。作者以大量的田野考察資料為基礎,通過歷史文獻解讀,論述中國殯葬禮儀的形成與發展、殯葬禮儀的範疇、內涵、制度、信仰以及臨終,關懷、意義治療等。對于當代生命倫理、生命教育具有重要參考價值。


鄭志明,1957年生于台灣省新竹市,台灣師範大學文學博士,現任輔仁大學宗教學系教授、廈門大學宗教學研究所兼職教授。曾任南華大學通識學院院長、宗教文化研究中心主任,淡江大學中文系教授,嘉義師院語教系主任。專研中國宗教哲學、民俗學、神話學,近年來偏重在宗教生死學、醫學理論、民間信仰理論等課題。著有《宗教神話與崇拜的起源》,《宗教與民俗醫療》,《宗教的醫療觀與生命教育》,《宗教神話與巫術儀式》、《宗教與生命關懷》、《傳統宗教的傳播》、《道教生死學》《佛教生死學》、《宗教生死學》、《殯葬文化學》、《民俗生死學》、《中國神話與儀式》、《傳統宗教的文化詮釋—天地人鬼神五位一體》等四十余種。
 

目錄

總序
自序
第一章 緒論︰殯葬禮儀的起源與發展
一、前言
二、殯葬禮儀源于原始思維與原始宗教
三、靈魂的歸宿世界
四、死後世界與殯葬禮儀
五、結論
第二章 殯葬禮儀的範疇與流變
一、前言
二、殯葬禮儀的定義與發展
三、殯葬禮儀的種類
四、殯葬禮儀的禮義
五、殯葬禮儀的流變
六、結論
第三章 殯葬禮儀的內涵與流程
一、前言
二、殯葬禮儀的文化內涵
三、殯葬禮儀流程
四、殯葬禮儀的文化功能
五、結論
第四章 殯葬禮儀的喪葬制度
一、前言
二、自古以來的各種葬式
三、各種墓葬制度
四、各種隨葬物與明器
五、當代喪葬制度的走向
六、結論
第五章 殯葬禮儀的喪服制度
一、前言
二、喪服制度的形成
三、台灣的喪服制度
四、喪服制度的文化功能
五、結論
第六章 殯葬禮儀的喪書與司儀
一、前言
二、古代殯葬文書的體類
三、當代殯葬文書的體類
四、殯葬禮生與司儀
五、當代殯葬喪書與司儀的專業涵養
六、結論
第七章 殯葬禮儀的宗教祭祀
一、前言
二、儒家的殯葬祭禮
三、佛教的殯葬祭禮
四、道教的殯葬祭禮
五、民間殯葬祭禮的會通走向
六、結論
第八章 殯葬禮儀的生死信仰
一、前言
二、原始社會的生死信仰
三、生死信仰的四大主題
四、各種生死信仰的加入
五、當代生死信仰的發展危機
六、結論
第九章 殯葬禮儀的悲傷撫慰
一、前言
二、殯葬禮儀的撫慰功能
三、殯葬禮儀對臨終者的悲傷撫慰
四、殯葬禮儀對喪親者的悲傷撫慰
五、殯葬禮儀對喪親者的後續撫慰
六、結論
第十章 殯葬禮儀的臨終療護
一、前言
二、殯葬禮儀與臨終關懷
三、殯葬禮儀與安寧療護
四、臨終關懷與安寧療護的結合
五、結論
第十一章 殯葬禮儀的生命倫理
一、前言
二、殯葬禮儀的倫理原則
三、殯葬禮儀在生命倫理上的擴充
四、殯葬禮儀的生命倫理功能
五、結論
第十二章 殯葬禮儀的意義治療
一、前言
二、臨終禮的儀式意義治療
三、喪禮的儀式意義治療
四、祭禮的儀式意義治療
五、結論
第十三章 殯葬禮儀的發展趨勢
一、前言
二、當代殯葬禮儀的發展困境
三、當代殯葬禮儀的文化再造
四、當代殯葬禮儀的發展願景
五、結論
 

殯葬是人類社會相當重要的文化現象與生命禮儀,是集體性的生存經驗與心理活動,在面對死亡過程中所形成的應對智慧。此一智慧的主要來源有二,一是宗教信仰,二是道德倫理。前者提供殯葬禮儀的精神觀念,以形上的生命體驗來安頓人們的存有需求,後者提供殯葬禮儀的操作場域,重視人際間相互交際的生活規範。殯葬禮儀學是以人性為本位的文化教養,肯定生命向善自我實踐的道德意志,以及開拓出與宇宙整體和諧的心靈境界。

殯葬禮儀是傳統文化的集大成,是源起于遠古社會的靈魂觀與死後世界觀,發展出維系家庭孝道倫理的禮儀規範,著重在生者與亡者之間慎終追遠的禮節制度與道德規範。殯葬禮儀是人類數千年來生存智慧的長期累積與發揚,其文化內涵極為豐富與完備,體系相當龐大與多元。這種處理死亡的生命禮儀,進入到現代社會之後,不應被忽視或舍棄,應是人們生命尊嚴的價值的再實現,更需要培養出較高水平的道德修養與倫理關懷,以殯葬禮儀來善待亡者與撫慰生者。

殯葬禮儀肯定人的生命除了肉體的形式外還有人性的精神存有,發展出尊重人性的觀念體系與禮儀制度,肯定自我生命的自覺體證與終極實現,關懷臨終時生命的自然權利,重視對臨終者心理與人性的照顧,是相應于當代安寧療護的服務精神,由物質治療轉向精神照顧,提高臨終者的生命質量,也關注對喪親者的悲傷撫慰,紓解各種失落情緒與悲傷情懷,教導人們勇于面對因死亡所帶出的種種生存挑戰。
 

詳細資料

  • ISBN:9787506038560
  • 規格:精裝 / 422頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:中國

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