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日本手工藝

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  • 【愛讀簡體書|01】李志銘:從「民國熱」到「知日風」──我所鍾愛的簡體私藏書單

    文/李志銘2017年11月02日

    回想昨日逛簡體書店,就像在二手書攤尋寶一樣,往往能讓人看見不同的景致。 最初在那簡體書還被叫做「匪書」的年代,大多數一般讀者不容易取得,只能透過學術研究單位的名義申請購入。而對於當時本島書蠹圈內的識途老馬來說,大概只有來到早期台大溫州街一帶的明目書社、結構群、漢國冊府,或是光華 more
  • 那些質樸而美麗的器物,述說著一段又一段生活的故事

    文/Shine2011年12月09日

    猶記得去年到京都旅行時,行前便私心將位於清水寺附近的河井寬次郎紀念館當作必遊之地之一,這個紀念館隱身於五條附近馬町區的巷內,下了公車後先得步行經過安靜的住宅區,再拐幾個彎才抵達目的地。 說是紀念館,實際上便是河井先生當年在京都的故居與工作室,他當時在這進行了各式工藝、陶藝品的創 more
 

內容簡介

《日本手工藝》一書是1940年前後日本手工藝狀況的一份詳盡記錄。這份記錄,是柳宗悅先生踏遍日本全境,根據親眼所見寫成的。因此讀來仿佛身臨其境,跟他做了一次日本民藝之旅。

手工藝的素樸真誠之美,洋溢在旅途中的第一步。日本今之為設計大國,緣自過去之為手工藝之國,其精神一脈相傳。

本書對于民藝界、設計界人士,尤具參考價值。

柳宗悅,日本著名民藝理論家,美學家。于1913年畢業于日本東京帝國大學文科部哲學科。在研究宗教哲學的同時,對日本、朝鮮的民藝產生了濃厚的興趣,並開始對之收集、研究。于大正十五年(1926)與富本憲吉(1886-1963)、河井寬次郎(1890-1996)、 田莊司(1894-1978)聯名發表《日本民藝美術館設立趣旨書》。1936年任日本民藝館首任館長,1943年任日本民藝協會首任會長,出版有《柳宗悅全集》。1957年獲日本政府授予的“文化功勞者”榮譽稱號。
 

目錄

叢書總序

前言 手工藝之國
第一章 物品的背景
自然
歷史
固有的傳統
第二章 日本的產品
現在的情況
關東
東北
中部
北陸
近畿
中國
四國
九州
沖繩
第三章 商品的性質
三個問題
工匠的功績
實用與美
健康之美
後記
譯後記
注釋
 

這本書寫于戰爭時期,記載的內容大多是昭和十五年(1940)前後的日本手工藝的狀況。很可能是戰爭招致了手工藝的崩潰。因此,我記錄在本書中的一部分手工藝品,在戰爭結束後的今天已經完全成為過去的東西。就拿沖繩來說,那里的很多東西都已經成了回憶。然而,不管是什麼地方,失傳的手藝有朝一日定會東山再起。

現在,是不得不重建日本,特別是手工藝的時刻,人們越來越深刻地感覺到了今後對手藝活兒的需求。時至今日,我想是應該反省的時候了。日本必須更加充分地發展手工藝,所以,本書雖然說的是戰爭之前的日本,在戰爭結束後反而變成參考手冊了。有的部分是作為值得追憶的記錄,現在,我把它原樣收入本書中。這樣,通過這本書能夠回顧在什麼地方有怎樣的傳統,如果能夠在那里生根並促進新的起步,對于著者是多麼值得慶幸的事啊!

最後,我想添上有關這本書出版的一兩件小事。這本書于三年前完稿,根據日本出版文化協會的規定接受了審查,說是有一些語句不夠妥當,接受了修訂,如今回想起來當然是笑話。例如在佐渡一節中說到島嶼時,提及順德皇帝處被用紅筆批上了“絕對消除”;在述說地理時寫到“日本不是像朝鮮那樣的半島,而是個島國”之處,朝鮮等句被抹殺了;在岐阜提燈處寫到“雖然沒有強度之美,卻表現了熱愛平和之心”,“平和”二字被認為是不合時宜;另有種種。就這樣,終于在審查者的眼里成為了穩妥的原稿,交東雲堂組版。然而不知道是凶是吉,戰爭使出版難以完成。加之其他種種事情,工作一度被中止,出版之事被重新轉到了靖文社。策劃期間戰爭結束,嚴格的統治崩潰,不久“文協”也解體了。我再次校訂了原稿,做了很多增補修正,使之得到了面目一新的機會。

……
 

詳細資料

  • ISBN:9787563362851
  • 規格:平裝 / 246頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:中國

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