法海寺壁畫線描臨摹範本

線是中國繪畫的主要表現手法之一，也是中國繪畫的筋骨。歷代藝術家用他們畢生的精力，運用風格各異、生動活潑的線條，來表達對宇宙萬物的情感，表現自然界不同物象的質感和結構。在漫長的繪畫實踐中，中國古代藝術家們用手中輕柔的畫筆，體驗和品味著線條中的純真純美，變化萬千的線條或剛毅，或雄勁，或輕柔，或飄逸，抒發著藝術家內心的情感，使畫家的作品充滿了神奇。

線描是中國繪畫的造型基礎，它和西方繪畫以點、面、光為造型基礎有著根本的區別。法海寺壁畫人物線描和永樂宮壁畫及山西眾多寺觀壁畫的線描是一脈相承的，都是唐代吳道子的線描傳承。永樂宮壁畫線描簡練勁挺，法海寺壁畫線描在勁挺中更有柔秀細致的一面。

法海寺位于北京西郊翠微山南麓，原名龍泉寺，明正統四年至八年（1439—1443）由太監李童提議，工部營繕所設計，改建為法海禪寺。現保留完好的大雄寶殿壁畫，是明代寺觀壁畫的杰出代表作，是明代宮廷繪畫精湛之作。它不但繼承了古代傳統藝術，形成了新的時代風格，也打破了我國壁畫長期以來固有的模式，從人物造型到繪畫技法都達到了爐火純青、登峰造極的地步。正如潘絮茲所言︰“那神秘的宗教內容和耐久的礦物顏料加瀝粉堆金的做法，在幽暗的殿堂內造成一種光怪陸離、華貴莊嚴的氣氛，過去不知道吸引了多少善男信女，今天卻以強烈的藝術魅力吸引著前來觀賞的藝術家和游客們。”

壁畫內容表現了梵天帝釋等禮佛的情景。以東、西壁的禮佛圖最為精美。二十諸天護法排列組成浩大的行列《帝釋梵天圖》場面宏大，佛龕背面繪有水月觀音、文殊菩薩和普賢菩薩，並分別有善財童子、韋馱、供養信士、馴象人及獅子和白象等左右侍奉。

壁畫構圖嚴謹，人物的主次、聚散、疏密布局巧妙，富有節奏感。人物刻畫個性鮮明，不同類型的人物得到了很好的藝術表現。壁畫中人物解剖比例準確，衣紋線條皆綿長灑脫。運筆具有卷軸畫中線描的特點，極富表現力。

壁畫在賦色方面吸收了卷軸畫中的方法，較前人有所創新，對進一步刻畫人物起到了充實的作用。顏色使用了石綠、石青、朱砂、花青、藤黃、胭脂、白堊（土粉）等大量的礦物質和天然植物質顏料，使壁畫色彩更加豐富完美，色澤艷麗，經貿不變。在技法上也運用了平涂、罩染、寬染、掏染、疊染和勾填法等傳統繪畫方法。壁畫最後還采用了勾勒、貼金、勾金的工序，讓作品的線描更加清晰。該壁畫成為現存明代壁畫中極富時代藝術特色的罕見之作，因此，它成為後人學習中國畫基礎的範本之一。

將傳統功力深厚的作品出版線描系列圖書，用來指導當今熱衷于學習中國繪畫的愛好者們，告誡他們的重視線描，不要急功近利，要以冷靜的心態進行扎實的基本功訓練，通過臨摹古代優秀作品，去感悟中國畫的神韻和魅力，從而提高自己的繪畫水平，為日後的發展和張揚自己的個性打下堅實的基礎。