禪說庄子：逍遙游、德充符

引子 三十三篇中的最高境界

第一講 鯤鵬之變的精神內涵
昭昭生於冥冥
鯤是因地，鵬是果位
丹道里的北冥神功
光明與黑暗不二
鯤鵬展翅九萬里
禪宗與庄子
感受地球的呼吸
天盡頭，何處有香丘

第二講 小知與大知，小年與大年
水淺難泊大船
培植我們深厚的福德
通達無礙的本錢
蟬和斑鳩笑大鵬
凡夫不知聖人境
怎樣提高自己的修為

第三講 一定要知道自己的局限性
能耐都在因緣內
鯤化為鵬的過程
立志、煉性、開眼、致用
名家代表宋榮子
修煉寵辱不驚的定力
有所待就是緣起
不怕「破戒」怕「破見」
最高的修為境界
順應自然，以游無窮
神人無功，聖人無名

第四講 堯舜禪讓天下的故事
騎驢覓驢的最老版本
中國哲學的名實之辯
皇上的卧室有多大
越俎代庖的由來
大而不當，往而不返
藐姑射山上的神仙
給自己的心投資
我們的心就是時空隧道

第五講 給中華民族一個更大的精神空間
窮理盡性，以至於命
從古至今的隱士思想
塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜
醫治心靈創傷的妙藥
到原始部落賣帽子
沒用的屠龍術
巨型葫蘆的妙用
臭椿樹與黃鼠狼
善於用心的人不動心

《德充符》：德行充沛的人生境界

引言 德充於內而形於外

第一講 不言之教，化成天下
殘疾人王駘的追隨者
借孔夫子之口打道家的廣告
比生死更重要的東西
萬變不離其宗
視而不見，聽而不聞
照鏡子的妙旨
怎樣才能「止」你的心
典范的力量是無窮的
宇宙萬物都不放在心上

第二講 從形骸之內到形骸之外
重神而賤形的道家哲學
誰會甘心情願去認錯
安之若命的悖論
中學為養，西學為用
把命這個東西說穿了
精神、自然與社會
應該神交於形骸之外

第三講 叔山無趾見仲尼
亡什麼也別亡心
就是要追求一個圓字
一個巴掌的兩個面
禪宗公案里的生死不二
你去奈何橋上逛過嗎
庄子對業力的處理方式
天之刑與人之刑

第四講 形全與德全
庄子與卡通美女
古代的頭號大眾情人
哀駘它是何許人也
生死兩重天
全形之人與全德之人
鳥道玄路，羚羊掛角
春風入我懷，化作春水流
有形與無形之德
以德為友，相尚以道

第五講 有情無情，天與之形
注重無形無相之真精神
聖人也喜歡旅游
老天爺賜予的好伙食
人算不如天算
用我們這個身體作道場
庄子把脈給拿准了
詭辯術與養生家

馮學成先生請我給他的大作《禪說庄子》系列叢書作序，我是誠惶誠恐，不敢答應的。一方面我不是這行的專家，對中華文化只是愛好而已。興致來了，茶余飯后，與學生后輩們侃一侃還行。要為此恢弘大作作序言，實不敢當。另一方面，大凡一本名著，作序者常常是高官名仕，自慚不在其列。而且那些序言常常是官樣文章，洋洋灑灑一大篇，卻不知其意，不僅於書沒有增色，反而給人以互吹互擂之嫌。所以，我一貫不為人作序，自己的書也從不請人作序。

春天的一個早上，細雨霏霏，我坐在香港的家里看海。馮先生來短信了，提及寫序的事。他說「寫序之事本應在因緣之內，相識相知方可為」。我十分贊同馮先生的話，寫序為因緣之事。想想我對《庄子》的歡喜，對作者的印象，對年輕學子聊聊在現代學習《庄子》的意義，恐怕也不好推辭。這就是我最終還是答應馮先生來寫這個序的原因。