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中國思想之淵源(第2版)

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內容簡介

此為本書精裝插圖的新版。

如果說中國文化是一座宏大的宮殿,那先秦思想就是這座宮殿的基礎。

《中國思想之淵源(第二版)》是美國流傳已久的一本介紹中國早期思想的必讀書,以流暢明晰的筆法、高超的見識和深厚的文化比較的功力,對儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物進行了簡明精妙的介紹。同時又以宏觀的話題,如宇宙論、世界觀、知識論、政治哲學、人性論等貫穿在對這幾大學派的的介紹和分析中,既高屋建瓴,又曲盡其妙,是大家小書的典范。

牟復禮(Frederick W. Mote,1922年-2005年),美國著名漢學家、中國史學家。牟復禮的中文名得自《論語》中的 「克己復禮」。他是普林斯頓大學東亞系的奠基人,並將其發展成全美國乃至整個西方研究中國歷史的中心之一。其主要著作:《帝制中國:900﹣1800》(Imperial China: 900-1800),主持編寫《劍橋中國史•明代史》,翻譯蕭公權的名作《中國政治思想史》等。
 

目錄

花前又見燕歸遲(序一)
融入其中,方能觀乎其外(序二)
自序
導論 走向真正的世界史

第一章 歷史的開端——尋找『中國』
何為『中國性』環境決定論視角下的中國特質
崇尚農業的價值崇尚文字和書寫傳統
商朝最早最明確地體現了中國特質:青銅,甲骨文,農業
周朝由巫鬼崇拜轉向禮樂制度商與周奠定中國文化的基石

第二章 世界觀的開始——沒有創世與造物主
《易經》與中國人的心智
有機的世界觀
中國式宇宙觀的社會效果
泛神論非制度性的宗教惡與罪的非本質性
威權在父在君不在神和諧的塵世兩種時間觀

第三章 先秦儒家——百代正脈
儒的傳統與起源
孔子儒士合一三項創造實踐家而非理論家
務實的宗教觀學說的主要范疇重倫理輕法律的政治學
孟子性善論民本的政治學神秘主義
荀子性惡論禮樂制欲的文化哲學自然主義

第四章 先秦道家——高蹈的支流
與儒家的主流-別脈模式
老子是誰
高深莫測的《道德經》
庄子養生之辨對文明的批判超越差異與道合一

第五章 墨家——哲人、軍人、教徒
出於儒而批儒崇尚粗儉天志與自然追求功利的社會哲學
反常情的兼愛卓越的知識論

第六章 何為真知——墨名道儒的論戰
墨家的知識論
惠施與公孫龍的詭辯術
庄子善辯而不好辯
荀子對儒家名實論的總結
中國知識論的意義重內容輕形式的邏輯強烈的現實倫理指向

第七章 帝國的締造——法家的成與敗
法家的肇始秦在中國歷史上的合法性之爭去道德化的國家主義
管仲、商鞅、韓非、李斯追求『有效』的政治哲學
法家的實行英雄與暴君中國是帝國嗎

參考文獻
年表
索引
譯后記
 

詳細資料

  • ISBN:9787301270806
  • 規格:241頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 2-1
  • 出版地:大陸

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