中國美術史

《中國美術史》由王遜先生完成于1956年，是當時Z有影響的美術史論著，在建立新的中國美術史學體系中具有開創意義，在現代中國美術史學發展中也具有里程碑地位。

《中國美術史》是在教材基礎上編寫而成，它並不是一般攄引史實平鋪資料，而是試圖比較簡扼而全面地闡述中國美術史的發展狀況及其若干規律。

並注重其賴以產生、發展和變化的社會歷史條件，以及它們與哲學思潮、宗教信仰、文化藝術等各部門間的相互聯繫，在唐以前的章節裡除了引用相當數量的文獻史料，尤其注意考古發現的實證性，對於不見經傳的工匠創作和民間美術也給予應有的歷史地位。重要的美術家和作品則設專門章節進行分析論述，其間多有精闢而獨到的見解，對於建立新的中國美術史體系具有開創之功。
 

王遜(1915-1969)

中國著名美術史、美術理論家，中國現代高等美術史教育的開拓者和奠基人。20世紀30年代先後就讀于清華大學文學系和哲學系，攻讀文學、哲學、美學，受到著名學者聞一多、鄧以蟄等先生的器重。抗戰期間進入清華大學研究院深造，後任教于雲南大學及西南聯大。抗戰勝利後先後任天津南開大學及北京清華大學教授，1952年調入中央美術學院。王遜工作認真負責，以極高的熱情投入建國初期的文化建設活動，撰寫了相當數量的學術論文，以淵博的學識，在哲學、美學、美術考古、書畫鑒定、工藝美術敦煌學等領域作出建樹。

又應當時教學的迫切需要，於1956年編成《中國美術史講義》，這部以嶄新體系全面展示中國美術各門類從古至今發展成就的教材，觀點新穎，見解獨特，尤以精闢的藝術分析見長，代表著20世紀50年代美術史教材的最高水準，雖然因“反右”而失去公開出版的機會，然而在全國各地出現多種傳抄和油印本，在新的美術史體系建立上具有重大影響。進而為了培養中國美術史專門人才，於1957年創辦了中國第一個美術史系。同年，先生不幸被錯劃為右派，失去了研究和發表論著的權利，然而他在逆境中仍然頂住巨大的壓力，利用一切可能的機會潛心學術研究，繼續撰寫和完善教材，並在培養學生中做出貢獻。1963年因為永樂宮壁畫摹本赴日展出的機遇，才得以發表了《永樂宮三清殿壁畫題材試探》長篇論文，對長期模糊不清的二百多個神祇作出考訂，成為他生前Z後一篇力作，其考釋之精深獲得國內外學者的一致讚歎。