南京佛寺敘錄

上卷（舊刹）
A
安德庵
安國寺
安樂寺
安民寺
安明寺
安平寺
安全寺
安隱寺
安隱院
凹凸寺
B
八佛庵
八聖庵
巴山庵
巴山寺
白都院
白佛禪院
白果庵
白蓮庵
白鹿泉庵
白龍寺
白馬寺
白塔庵
白塔寺
白下寺
白衣庵
白雲庵
白雲寺
百城庵
百福寺
百福院
百籮庵
百子庵
柏子庵
拜梅庵
半峰庵
半壑庵
半山寺
半隱庵
伴雲庵
寶城寺
寶乘院
寶峰寺
寶公庵
寶公寺
寶公院
寶貢寺
寶光寺

前言

吳赤烏十年（247），天竺高僧康僧會在吳都建鄴（今南京）營立茅茨，設像行道，孫權召試靈驗，為之立建初寺，此為南京佛寺之始。南朝佛教興盛，南齊造寺二千一十五所，僧尼三萬二千五百人，蕭梁造寺二千八百四十六所，僧尼八萬二千七百人，南京寺院林立，蔚為壯觀。值侯景之亂，江左文華盡毀，陳武帝治故寺三十二所，雖有恢復，終歸蕭條，故而晚唐詩人杜牧有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”之慨歎。唐宋元時期，南京先後出現牛首山祖堂寺、清涼山法眼宗大道場、蔣山太平興國寺、元文宗藩邸大天界寺等名刹。明太祖朱元璋定都南京，廣建佛寺；永樂遷都以後，南京作為留都一直延續太祖遺風。有明一代，南京建造了靈穀寺、天界寺、報恩寺三座大刹，棲霞寺、雞鳴寺、靜海寺、能仁寺、弘覺寺五座次大刹，並稱金陵八大刹。此外還有三十九座中刹，一百二十八座小刹。萬曆年間葛寅亮作《金陵梵刹志》，以當代人記當代事，詳實載錄了南京佛寺盛況，為後世留下了彌足珍貴的歷史文獻。《金陵梵刹志》距今四百餘載，此間南京經歷了諸多歲月流轉與世事變遷。進入新時期以來，黨的宗教政策得到全面貫徹落實，佛教迎來新的春天。值此之際補續南京佛寺歷史，再記南京佛寺風貌，可謂躬逢其時。

本書分為上卷和下卷。上卷敘錄南京舊刹，依據內典、正史、方志、寺志、碑記、筆記、詩文等文獻以及當代考古成果，考查舊刹遺蹤、緣起存廢、高僧事蹟、文物古跡等，詳于對近現代以來相關內容的收羅徵集，梳理歸納。下卷敘錄南京現存佛寺六十九所，依據筆者2015年至2017年期間兩次全部實地考查所得□□手資料，參考相關文獻記載，詳述其地理方位、興廢流變、建築佈局、殿宇形制、塑像造型、鐘鼓爐鼎以及題匾、對聯、碑記等內容，並從現場拍攝的八千多張照片中精選一百六十七幅作為圖片資料。

為了方便閱讀，本書體例作以下安排。

一、佛教傳入中土以來，梵刹或以寺名，或以院名，或以庵名，或以精舍名，或以禪林名。本書以“佛寺”統稱之，非僅指以寺名刹者。

二、本書上卷敘錄南京舊刹，有些舊刹在文獻中沒有標明寺址所在，有些舊刹位址雖有記載，但地名演變的歷史線索模糊，難以全部用今地名準確對應，故而上卷按照中文拼音排序，便於讀者檢索。下卷敘錄南京現有佛寺，按照南京現在行政區劃排序，從北向南依次為六合區、浦口區、棲霞區、鼓樓區、玄武區、秦淮區、雨花臺區、江甯區、溧水區、高淳區。位於南京河西地區的建鄴區轄境內現無佛寺，故不列入。

三、南京城古稱金陵，有十朝都會之譽，東吳、東晉、劉宋、南齊、蕭梁、陳、楊吳、南唐、太平天國等九朝，以及民國時期南京國民政府皆定都于此，其餘朝代南京城大都作為府治所在地。歷史文獻稱南京城或為都城，或為府城，就其地理而言實則為一不二。本書均稱都城。南京國民政府時期的南京城，本書稱為舊南京。

四、惟佛門清淨，聖像莊嚴，寺院內禁止使用測量工具，大多數殿宇內嚴禁拍照。尊重寺院規定為應有之義，故而本書對於現存佛寺的殿宇規格、塑像體量等，依據現場目測以及相關參照物加以衡量，並非完全精准。因寺院為中式建築，故書中均用漢字數字，惟西元紀年統一，用阿拉伯數字。

五、南京寺院在風調雨順、國泰民安的盛世裡迎來了發展的春天，修葺翻新，增擴複建，日新月異。本書截稿于2017年仲秋，對於未來欣欣景象，祈盼早有水準更高的力作。
 
2018年9月30日于南京