中華智典：道德經哲學智慧（經典解讀版）

第一章 非常道
第二章 功成弗居
第三章 虛其心，實其腹
第四章 萬物之宗
第五章 多言數窮
第六章 穀神不死
第七章 能成其私
第八章 上善若水
第九章 功成身退
第十章 長而不宰
第十一章 無之以為用
第十二章 為腹不為目
第十三章 寵辱不驚
第十四章 以知古始
第十五章 善為道者
第十六章 沒身不殆
第十七章 謂我自然
第十八章 大道廢，有仁義
第十九章 見素抱樸
第二十章 貴食母
第二十一章 孔德之容
第二十二章 曲則全
第二十三章 希言自然
第二十四章 有道者不處
第二十五章 道法自然
第二十六章 靜為躁君
第二十七章 道不棄人
第二十八章 知雄守雌
第二十九章 聖人不持
第三十章 物壯則老
第三十一章 兵者不祥
第三十二章 萬物自賓
第三十三章 自勝者強
第三十四章 不自為大
第三十五章 執大象，天下往
第三十六章 將欲弱之，必固強之
第三十七章 無為而無不為
第三十八章 有德無德
第三十九章 貴以賤為本
第四十章 道之反復
第四十一章 下士聞道
第四十二章 益之而損
第四十三章 無有人無間
第四十四章 知止不殆
第四十五章 大巧若拙
第四十六章 知足常足
第四十七章 不見而明
第四十八章 為學日益
第四十九章 聖人無心
第五十章 不人死地
第五十一章 尊道貴德
第五十二章 見小日明
第五十三章 大道甚夷
第五十四章 善抱者不脫
第五十五章 赤子德厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以奇用兵
第五十八章 福禍無憑
第五十九章 根深固柢
第六十章 治大國，若烹小鮮
第六十一章 大邦者下流
第六十二章 美行可以加人
第六十三章 由小及大
第六十四章 千里之行，始於足下
第六十五章 以智治國，國之賊
第六十六章 不爭，故天下莫能與之爭
第六十七章 我有三寶
第六十八章 善戰不怒
第六十九章 用兵為客
第七十章 被褐而懷玉
第七十一章 聖人不病
第七十二章 自愛不自貴
第七十三章 勇於敢則殺
第七十四章 民不畏死，奈何以死懼之
第七十五章 民之饑，以其上食稅之多
第七十六章 強大處下
第七十七章 有餘者損
第七十八章 柔弱勝剛強
第七十九章 天道善人
第八十章 小國寡民
第八十一章 利而不害

人道是春秋戰國，百家爭鳴，殊不知所謂的“百家”卻有一個共同的偶像——老子。

老子人生中的大部分時間都在周王室為官，官職並不大，大約相當於國家圖書館的館長。年近80歲時，他辭去官職，騎著一頭青牛，離開了國都洛陽緩緩西行。函谷關的關令尹喜非常崇敬老子，當老子來到函谷關時，尹喜便懇求他為世人留下一點東西。

三個月後，老子離開函谷關，便從這個世界上消失了，再也沒有人知道他的行跡，而世界上卻從此多出了一本名叫《道德經》的奇書，這便是老子在函谷關逗留三個多月的成果。至於為何稱《道德經》為“奇書”，這從它的歷史地位可見一斑。

首先，《道德經》是中國歷史上首部完整的哲學著作，被華夏先輩譽為“萬經之王”。與此同時，在聯合國教科文組織的統計資料中，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發行量多的文化名著。可以說，《道德經》是一部在古今中外都受敬仰的著作。

《道德經》是由上篇《道經》和下篇《德經》組成的，共分為81章，暗合九九歸一之數。雖只有5000多字，但其思想內容微言大義，一語萬端，為後人留下了豐厚的文化遺產，書中包含哲學、邏輯、宗教、文學、醫學、氣象、環境、天文、地理、社會、倫理等諸多方面的知識，揭示了老子本人的深邃思想，開了道家學派的先河。

現代人很難想像5000字的篇幅中可以包含如此大的信息量，但很顯然，《道德經》做到了。然而這也產生了一個問題，就是《道德經》的語言實在太過精奧晦澀，現代人很難讀懂《道德經》的原文。這正是本書出版的原因。本書通過“注釋”“譯文”和“解析”三個部分對《道德經》的原文進行深度解讀，用優美、通俗易懂的文字將其中的微言大義闡釋清楚，並且用這些道理去印證現實生活，讓讀者真正領悟其思想，並在這種思想的指引下，成為生活中的智者與強者。