藏在碑林里的國寶

前言
石刻淵藪  翰墨津梁——尋找藏在碑林裡的國寶
 
上篇：我從大秦走來

1. 千古一相的大手筆：《嶧山碑》
2. 生不逢時的《熹平石經》
3. 漢石至寶：《曹全碑》
4. 前秦《廣武將軍碑》重出江湖
5. 北魏《暉福寺碑》傳奇
6. 虞世南與《孔子廟堂碑》
7. 勢如削玉的《皇甫誕碑》
8. 異端西來：《大秦景教流行中國碑》

中篇：碑石時代的絕唱

9. 天下第一行書碑：《懷仁集王羲之書聖教序》
10. 碑林的定海神針：《石台孝經》
11. 大唐皇帝的一個夢：《多寶塔碑》
12. 講述太爺爺故事的《顏勤禮碑》
13. 書法也瘋狂：張旭《斷千字文》
14. 秘不示人的國寶：《迴元觀鐘樓銘》
15. 唐代《開成石經》的刊刻與價值
16. 成為國家名片的柳公權《玄秘塔碑》

下篇：漢唐雕塑的永恆史詩

17. “最後一個匈奴”的坐騎：大夏石馬
18. 常敗將軍的國寶三件套：李壽墓門、龜形墓誌和石槨
19. 皇家萌寵：獻陵石犀
20. 世界石雕史上的經典：昭陵六駿
21. 穿越千年的帝王之音：景雲銅鐘
22. “老子天下第一”的《老君像》

附錄

1. 追尋國寶之路
2. 全國知名碑石景點導覽表

 

朋友，當你徜徉在雲南石林，為阿詩瑪故鄉千岩竟秀的大自然鬼斧神工所陶醉時，你是否知道在華夏文明的搖籃、自古帝都的西安，也有這麼一片神奇之地。這裡豐碑如林，翰香遠溢；佛道造像，莊嚴清虛；墓虎村牛，威猛馴良。這就是被稱為翰海奇觀、雕塑寶庫的西安碑林。
 
滄桑九百年
西元904年，千年帝都長安的上空烏雲密佈，朱溫挾持唐昭宗把首都搬到了洛陽，接著對長安城進行了全面的拆毀。當時留下來的一個節度使叫韓建，開始縮建長安城，並準備將已經被棄於城外的原唐朝國子監裡的《開成石經》《石台孝經》以及虞世南《孔子廟堂碑》等重要碑刻搬回城裡。可惜，不久他就被調到別的地方去了。

他的繼任者叫劉鄩（xún），在謀士尹玉羽的勸說下也安排將《開成石經》等碑石搬到了原來唐代尚書省的西隅，今天西安鼓樓北、西華門以西一帶。再後來又經搬遷，終於在嶽飛出生的那一年（1103）搬到了現在碑林的位置。那時候，碑林就已經具備了收藏、陳列文物這樣現代博物館最重要的職能，所以西安碑林是中國現存最早的博物館。

碑林的名稱最早見於明代。早年因為碑林中墨拓不斷，碑石烏黑，故又有“墨洞”或“碑洞”之稱。經過九百多年的網羅搜求，而今碑林已收藏碑石墓誌造像石雕達4000件，其內容包括政治、經濟、文化、藝術各個方面，涵蓋儒、釋、道諸家思想，特別是年代有序、流派紛呈的歷代碑刻書法藝術每年都令數十萬中外學人遊客流連忘返。
 
西安碑林是儒家文化的圖書館
在春秋時代，東方文化巨人孔子遊學列國，創立儒學。至西漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家的四書五經便成為知識份子治學進仕的基石。但古代印刷未彰，為了避免口傳手抄的謬誤，封建政權曾7次進行莊嚴的刻經活動。而陳列于碑林一室的《開成石經》則是中國歷史上保存較早、最完整、最大的一套儒家經書。北宋建立碑林的初衷也正是為了保護這套石經。

大和四年（830）峨冠博帶的大唐國子監祭酒鄭覃匍匐于地，向正襟危坐的唐文宗奏請鐫刻《周禮》《尚書》《詩經》《三禮》《爾雅》《論語》《孝經》《春秋》三傳等12部儒家經書。至開成二年（837）整套石經刻成，共114石，每石俱兩面刻字，共228面，總字數達65萬字之巨。至清補刻《孟子》17石，合稱十三經。這對傳承中國古代文明和校刊歷史典籍的意義是不容忽視的。

在碑林三室南側還陳列有一塊並不引人注目的殘石，這就是中國歷史上第一次刻經的珍貴遺存——大名鼎鼎的《熹平石經》殘石。該石是國民黨元老、著名書法家于右任先生購于洛陽，上世紀30年代捐獻碑林的。《熹平石經》是由東漢著名文學家、書法家蔡邕書寫，包括《魯詩》《易經》等7部儒經。當時立於國都洛陽太學中。因刻成於漢靈帝熹平四年（175）故名。

據《後漢書·蔡邕傳》記載，石經刻成後，“後儒晚學，鹹取正焉”，加之蔡邕精研書藝，連梁武帝都贊其書“骨氣洞達，爽之如有神力”，“及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘輛，填塞街陌”，盛況空前。可惜後來歷經變亂，漸至瓦解。現竭力收藏，也只見五百餘碎石。而這塊兩面刻有400多字的《易經》殘石竟是《熹平石經》殘石中字數第三多的一塊，它保存了我國最早的《易經》文句，對校讀五經文字頗有裨益。
 
碑林是中外文化交流的檔案庫

碑林還存有很多中西文化交流的重要史料。陳列于碑林二室的《大秦景教流行中國碑》可窺一斑。刻于唐德宗建中二年（781）的《大秦景教流行中國碑》是基督教東漸華夏的第一塊碑石。碑文記載貞觀二年（635）東羅馬帝國景教（基督教聶斯脫裡教派）經波斯傳入中國，當時心胸寬廣的唐太宗李世民對敘利亞傳教士阿羅本的到來十分歡迎。“帝使宰相房公玄齡總仗西郊，迎賓入內”，不久又特設大秦寺以助景教傳播。

碑文還記載了羅馬帝國的四至、景教的教規、教儀、傳播情況等。碑身四周還有敘利亞文的僧侶題名。其史料價值受到中外學者的高度重視。其他如漢梵合文《陀羅尼經經幢》《不空和尚碑》《米繼芬墓誌》《蘇涼妻馬氏墓誌》等對研究唐朝與南亞、中亞的交流都極其重要。至於涉及其他古代社會情況、政教關係的碑石更是不勝枚舉。
 
碑林是一部立體的中國書法史
書法是中華民族文化精神的代表。不瞭解書法，就難以全面瞭解中華民族，而未到過碑林又不能說目睹了中國書法的“廬山真面目”。蔚為大觀的西安碑林，碑石年代從漢一直到近代，前後相跨一千八百餘年。中國書史上所有階段的代表作品幾乎都能在這裡找到。

秦始皇橫掃六合後，命丞相李斯創立小篆，並在巡遊所至用小篆刻石紀功。但兩千多年的風雨沖刷，當年的秦刻石幾乎隻字不存了，只有宋代重刻、世為冠蓋的小篆祖書《嶧山碑》，才使我們領略到森然規範下，李斯小篆細勁、莊和、典麗的風姿。“小篆散而八分出”（碑林藏宋夢英《篆書目錄偏旁字源碑》），明代出土的東漢《曹全碑》，秀韻飛動的風格在漢隸百碑中獨樹一幟，其以清麗婉暢、圓潤綽約不知傾倒了多少書家。陳列于碑林中的于右任先生捐獻的北朝墓誌，魏書氣象渾厚、筆法跳躍、意志奇逸，是北朝墓誌精華所在。

初唐書風深受東晉王羲之的影響，但虞世南、歐陽詢、褚遂良諸家又能各出己意，或如“白鶴翔雲，人仰丹頂”，或如“嬋娟美女，不勝羅綺”。他們與後來豐壯淳厚的顏真卿、瘦硬通神的柳公權幾乎決定了楷書藝術的構架。碑林陳列的他們的代表作《孔子廟堂碑》《皇甫誕碑》《懷仁集王羲之書聖教序》《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《玄秘塔碑》等皆是書史上光焰四射的傑作。

碑林三室中還陳列有唐代張旭、懷素寫的狂草《斷千字文》。以顛張醉素為代表的狂草“如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣”（李澤厚《美的歷程》），奔蛇走虺，流走迅疾、連綿不斷，把書家心中的悲歡情感，痛快淋漓地潑墨在書法的每一個點劃線條之中，把書法的音樂美發揮到了極至。

幾千年高潮迭起的中國書法史，如果掩去西安碑林的名碑，將只剩下一堆殘編斷簡。
 
西安碑林是漢唐雕塑藝術的殿堂
上世紀60年代初，西安碑林西側建立了“西安石刻藝術陳列室”，收集陳列了咸陽沈家東漢雙獸、陝北東漢畫像石、唐代獻陵石犀、昭陵四駿、老君像等中國漢唐時期最為著名的一批石雕。這是中國古代雕塑室內大型專題陳列第一家。
中國古代雕塑題材主要分陵墓雕塑、宗教雕塑和勞動生活及民俗雕塑三類。
　　秦漢是雕塑繁盛時期，其中漢代雕塑造型古樸、神態誇張，而動勢強烈，連魯迅先生也稱讚“惟漢人藝術深沉雄大”。咸陽沈家橋出土的東漢雙獸“辟邪”和“天祿”，雙獸肌肉強健，獸爪銳利，其颯爽雄姿，動感強烈，造型飽滿，立於其旁，烈烈雄風仿佛呼嘯耳畔。
　　隋唐時期是中國古代雕塑的鼎盛期。其雕刻手法更加流暢而嫺熟，不僅體現著唐帝國博大雄強的時代精神，同時也顯示出唐人豐富的想像力和高超的雕刻技藝。
“昭陵六駿”是唐太宗陵墓昭陵前的浮雕，體現了中國古代雕塑的現實手法，沒有失實的誇張，沒有虛化詭異的造型，但無不顯示出對自然和人的力量的肯定。實乃中國古代浮雕的壓卷之作。
而原在唐代華清池朝元閣上的老君像，端坐在雕飾繁麗的須彌座上的老子，安詳、虛淡，散發著不食人間煙火的高明智慧。
 
藏在碑林裡的國寶
進入西安古城南門，右轉通過書院門，向東走，路過明清陝西學術的重鎮關中書院，就到了古柏森森、滿地斯文的西安碑林了。在書院門口高大牌坊上有這樣一副對聯，文曰：
碑林藏國寶
書院育人傑
西安碑林從900多年前移至現址，經過歷代碑林人的不斷努力，如今它已經收藏歷代碑刻石雕4000件，精華鱗集，許多都是堪稱聞名遐邇的國寶。可是本書要說的卻是更加嚴格的文物學意義上的、經過國家正式認定的“國寶級文物”。
多年以來，我國的文物鑒定標準一直將文物分為一般文物和珍貴文物。珍貴文物分為國家一級文物、國家二級文物和國家三級文物。日本對文物極為重視，他們頂級的文物稱為“國寶”。受日本啟發，從1995年起，我國國家文物局文物鑒定委員會專家也開始赴全國各大博物館研究認定“國寶”。
國寶級文物是中華文明發展的最重要見證，是一個博物館實力的黃金名片。記得2016年6月，筆者應邀赴安徽博物院鑒定館藏碑帖。鑒定工作圓滿完成後，該院同行陪同我們參觀高大上的安徽博物院，面對琳琅滿目的文物，他們首先驕傲地告訴我“我們有八大國寶”，當時我馬上問他們，安徽區縣博物館是否還有“國寶級文物”？答曰：“沒有了。”可見“國寶級文物”之少、之重要。
那麼，西安碑林經過國家文物局文物鑒定委員會專家認定的國寶級文物有多少呢？
西安碑林博物館有國寶級文物十九件（組）,他們分別是：

1. 曹全碑。漢中平二年（185）。
2. 皇甫誕碑。唐貞觀年間（627～649），於志甯撰，歐陽詢書。
3. 石台孝經。唐天寶四年（745），李隆基作序並注及書，李亨篆額。
4. 多寶塔感應碑。唐天寶十一年（752），岑勳撰，顏真卿書，徐浩題額。
5. 懷仁集王羲之書聖教序碑。唐鹹亨三年（672），李世民撰序，李治撰記。
6. 顏勤禮碑。唐大曆十四年（779），顏真卿撰文並書寫。
7. 大秦景教流行中國碑。唐建中二年（781），景淨撰，呂秀岩書並題額。
8. 玄秘塔碑。唐會昌元年（841），裴休撰，柳公權書並篆額。
9. 迴元觀鐘樓銘。唐開成元年（836），令狐楚撰文，柳公權書。
10. 開成石經。唐開成二年（837），艾居晦、陳蚧等書，共114件。
11. 大夏石馬。匈奴大夏國真興六年（424），原立於西安市漢城查家寨。
12. 李壽墓門、石槨、墓誌。唐貞觀四年（630），共3件。
13. 獻陵石犀。唐貞觀九年（635），原置於唐高祖李淵獻陵前。
14. 昭陵六駿之特勤驃。唐貞觀十年（636），原置於唐太宗李世民昭陵前。
15. 昭陵六駿之青錐。唐貞觀十年（636），原置於唐太宗李世民昭陵前。
16. 昭陵六駿之什伐赤。唐貞觀十年（636），原置於唐太宗李世民昭陵前。
17. 昭陵六駿之白蹄烏。唐貞觀十年（636），原置於唐太宗李世民昭陵前。
18. 景雲銅鐘。鑄于唐景雲二年（711），原在唐景龍觀。鐘上鑄有唐睿宗李旦親自撰文並書寫的銘文，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。
19. 老君像。唐開元、天寶年間（713～756），原在西安臨潼驪山老君殿，系唐華清宮朝元閣內遺物。

 
本書就想把這些藏在碑林裡的國寶一一介紹給大家。

如果以我們今天看到的古代書跡遺存來重構幾千年高潮迭起的中國書法史，商周時期是甲金時代，秦到唐之間是碑石時代，宋代以後是紙素時代。為了讓大家遊覽碑林，能夠對秦到唐一千年間的整個碑石時代的書法嬗變有一個較為完整的瞭解，我們又增加了西安碑林藏品之秦代《嶧山碑》、東漢《熹平石經》、前秦《廣武將軍碑》、北魏《暉福寺碑》、唐代虞世南《孔子廟堂碑》以及張旭《斷千字文》等六件國家一級文物。

來吧，讓我們一起叩開碑林的神秘之門，去尋找藏在碑林裡的國寶！