模仿律

中譯者第二版序……IX

中譯者第一版序……XIII

英文版序……XXVII

塔爾德第二版序……XXXIII

塔爾德第一版序……XLV

第一章

普遍的重複性

普遍重複的三種形式：波動、生成和模仿……002

即使在*波動的社會裡，大家也公認有大量的規律性。

物理振動、生物遺傳和社會模仿……016

為何萬物都可以用數位和量度來表現。

重複蘊含了幾何級數增長的趨勢……020

每一個社會事物都要在自己的社會環境中擴張；這個環境往往會自我擴張。

衝突干擾與複合干擾……027

模仿之間會產生干擾，可能出現兩種結果：或者是它們的動力增加，或者是它們的動力被中和掉。

模仿在發明者和模仿者之間架設起了孕育的關係……040

模仿的產物總是一種全新的發展，產品身上看不出第一位工匠摸索的痕跡。

第二章

文明的誕生

社會裡都存在範本的傳播……048

滿足有機體的欲求是一切社會進化的目的。一切發明和發現的構造成分都是初始的模仿……形成了發明譜系樹。

模仿產生文明的均衡趨勢，而非共同極端……062

文明的進程表現為逐漸拉平、走向均衡的過程，實現均衡的地域越來越寬廣。

第三章

什麼是社會？

擁有社會圈子是人性使然……074

女人與男人、鄉下人和城裡人的趨同是社會化必須的條件。範本產生的影響叫放射型模仿，它受到的影響叫彌散型模仿。

任何事物都是一方戰勝另一方的結果……084

兩種想法不相容時，一種想法暗中要否定或肯定另一種想法。換句話說，為什麼發明會加之于其他發明，有些發明會取代另一些發明，就可以理解了。

創造力和革新的土壤……087

每一個成功的衝突或矛盾爆發的背後，都存在著數以千百萬計的被壓抑的衝突，但這些被壓抑的東西是未來革新的溫床。

如何面對自我內心的衝突……093

要在社會裡感覺到輕鬆自如，就要學會它的禮儀時尚、使用它的方言、模仿它的姿勢，難以磨平棱角的人、不善於社交的人，一輩子都會感到膽怯。

第四章

有趣的統計學

我們如何走到今天……111

人越來越多地只模仿和採用對他似乎有用的、真實的東西。我們的行為之所以這樣或那樣，那是因為它們*適合滿足和推動我們的欲念。

模仿是客觀的、廣泛的……118

即使在*遠古的史前時代，燧石、繪畫、骨器在全球各地幾乎是完全一樣的……當代畫家、雕塑家和作家的作品之間，上門做客的朋友的舉止、姿勢和連珠妙語之間，顯然是既有相似性也有殊異處。

統計學曲線揭示了模仿的演進……126

出生率和結婚率的漲落、生產和消費逐年的升降、政治選舉的結果，這一切都代表著引進和被模仿的欲望或信念的演變過程。

工商業的統計數字是一切統計數字的基礎……134

每一種被製造或銷售的商品，對應於某一個欲望或思想；特定時間地點的特定商品的產量和銷售量的增加，表現了商品的推動力，即傳播的速度。

欲望和思想一旦啟動，總是自動地以幾何級數傳播……139

每一個欲望都要經過三個階段的傳播，然後才到達*後的安息階段。一個欲望增長到一定的程度後，就會和固有的許多欲望一爭高下，其中一些欲望就會勝過這個欲望。

統計曲線與鳥的飛行軌跡……157

未來由什麼樣的發明者來塑造，我們尚不能歸納出任何真正的規律。但我們越是往前走，從統治階級中流淌出來的各種新事物和意料之外的事物就越多。

歷史是*成功的事物的集合……164

凡是具有真正意義的歷史事件，無非三個範疇：某種模仿的興衰；

發明的出現及模仿；人的行為等力量或阻礙其傳播，或修正其方向。

第五章

邏輯模仿律

進步是一種集體思維……174

社會進步靠兩種辦法來實現：一是替代，一是積累。有些發現和發明只能用於替代，其他的可以用於積累。

邏輯決鬥……184

歷史上的一切東西都是發明的決鬥或聯合。一個總要說“是”，另一個總要說“非”。藝術、立法、司法、政治、產業，無一不是如此。

邏輯聯合……203

積累時期走在替代時期之前。正如在新的語言形成前，現有的語言肯定是從詞語的獲取、動詞的獲取開始的。

對抗永不消失……215

無論用什麼方法來壓制信念和利益之間的衝突並使之達成一致，一個必然的情況幾乎總是要發生：由此而產生的和諧總是要造成一種新的對抗。

第六章

超邏輯的影響

模仿是由內心走向外表的……227

教義的傳遞走在儀式的傳遞之前，欽佩走在嫉妒之前，思想的傳播走在表達的傳播之前，目的的傳播走在手段的傳播之前。

模仿具備從高位走向低位元的趨勢……246

不僅平民模仿貴族、鄉下人模仿城裡人，兩個人長期相處時，無論其地位多麼懸殊，他們總是要互相模仿的。當然，一個人的模仿要多很多，另一個人的模仿要少很多。

第七章

風俗與時尚的模仿

語言趨同是一切社會趨同的必要條件……286

語言是人類交流*有力、*必需的手段。和語言帶來的社會變革相比，火車取代馬車使社會拉平、趨同並帶來巨大的社會變革，實在是小巫見大巫。

宗教的社會意義……296

一切宗教都是從排他性走向勸說性，然後又逐漸走向內斂的。

國家的雙重起源：家庭與部落群體……316

生理的特徵是通過遺傳來傳承的，而新特徵的功能主要是靠模仿來促進文明的傳播的。

立法和司法革命三階段……339

無論是何種產業，立法統一性取代立法混雜性的趨勢，都是大規模生產的必要條件。

消費需求的傳播速度總是比生產需求快……352

它打破了民族之間的壁壘，使文明的滾滾洪流能流進流出，國際交往應運而生。

道德與藝術……373

一切不知不覺間噴發而出的內心裡的模仿，都有助於道德上的進步和藝術上的提高。一個民族的道德修養和藝術修養越高，他們就越不需要政府的管束。

結語

從單向模仿到雙向模仿的過渡……399

從命令到合約，從教條到自由思想，從宮廷禮節到市井禮節。一切社會變化和進步都是相互關係取代單邊關係的結果。

模仿律結果的不可逆性……408

從壟斷到商業自由、奴隸制到互相服務的過渡等，是模仿律的必然結果，這是必然的、不可逆轉的。

附錄一　克拉克論塔爾德……422

附錄二　塔爾德評傳……428

附錄三　妙語摘抄140條……488

中譯者第一版後記……517

中譯者第二版後記……519