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哲學家奇葩說(套裝全3冊)

哲學家奇葩說(套裝全3冊)

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內容簡介

《漫畫名哲言行錄》計畫分“前蘇格拉底卷”“蘇格拉底卷”“後蘇格拉底卷”三卷,每卷收錄40位左右古希臘哲學家,約10萬字,漫畫40幅,以詼諧有趣的哲學家言行為內容。

我們常常只看到了哲學的高大難懂,但實際上,那些非常著名的哲學家,都曾說過很多有意思的話,也有一些很有趣的行為。並且這些有趣的言行總能帶給我們不一樣的思考。比如泰勒斯經常念叨說:“死了跟活著沒啥區別!”一次,別人反問他說:“那你為什麼不去死呢?”泰勒斯回答:“因為死了跟活著沒啥區別!”又比如梭倫曾說過:“法律猶如蜘蛛網,小飛蟲被它捉住,大動物卻將它撞破。”這頗有“竊鉤者誅、竊國者諸侯”的意味。

相信這套書,能帶給我們趣味的同時,也能增加我們對哲學家的瞭解,對整個哲學學科以及哲學史的興趣。


 
 

作者介紹

賈辰陽

男,1978年8月生,河南省葉縣人,北京大學哲學博士,現為河南工程學院馬克思主義學院講師,省委講師團青年宣講專家。學術研究方向以道家文化為主,兼及中西方哲學。

出版專著《七堂極簡哲學課》一部,翻譯《西方哲學史》、《腦中之輪》、《福柯與德里達》等譯著5部;發表《法家先驅鄧析之死考辯》等學術論文10篇;主持國家青年社科基金專案“存思術源流考論”(13CZJ018);參與完成省級科研專案2項、廳級科研專案1項。
 

目錄

《哲學家奇葩說·前蘇格拉底篇》
泰勒斯
愛孩子的新方法    001
巧拒父母催婚    003
未雨綢繆VS因噎廢食    004
生死齊一    005
人生三樂    005
仰望星空VS洞穴生活    007
哲學家也能掙錢    008
不用橋樑如何到達彼岸    008
怎樣測量金字塔的高度    009
世間最困難的事情    010
世上最奇怪的事情    010
水是始基    011
萬物有靈    013

梭倫
智取薩拉米    015
衣食足而知榮辱    016
發佈解負令    017
拒絕王冠    019
法律猶如蜘蛛網    020
法律要管小事情    021
僭主掌權的三部曲    022
與專制抗爭到底    023
與克羅梭斯的對話    025
國家開辦妓院    028

阿那凱西斯
會見梭倫    031
愛國主義之痛    031
點評奧運會    033
點評商品社會    035
阿那克西曼德
童心未泯    037
宇宙論    038
進化論    038
“無定”論    039

阿那克西美尼
言必稱“泰勒斯”    041
靈魂與氣    042

畢達哥拉斯
好學青年    045
閉關修煉    046
下過地獄    046
開宗立派    047
教規禁忌    048
豆子惹的禍    049
妻子的智慧    051
鐵匠鋪的音樂    052
世人三分法    053
靈魂與輪回    055
從一到十    056

色諾芬尼
遊吟詩人    059
自斷財路    060
神是一    061
滄海桑田的推測    063

赫拉克利特
孤標自傲    064
被狗吃了    065
格言選錄    066
對立與統一    068
和諧與理性    071
心理學和倫理學    072
萬物流變與人格同一性問題    074

巴門尼德
高不可攀的哲人    077
真理之路與意見之路    078
存在沒有生滅變化    079
存在沒有間斷虛空    080
存在是一    081
存在是個球    082
錯誤和幻覺    083
愛利亞的芝諾
血濺僭主    085
阿喀琉斯追不上烏龜    087
飛矢不動    088
一半等於一倍    088

恩培多克勒
政治生涯的開啟    091
擁護民主和自由    093
反對奢華    094
以神自居    094
跳入火山口    095
四根說    096
愛與恨    097
人是由愛和恨組裝起來的碎片    098
我曾是一條啞口的魚    099
同類相知    101

阿那克薩哥拉
不做守財奴    103
“知命”的“君子”    104
思想衝撞習俗偏見的後果    106
種子說    108
努斯說    109
異類相知    111

德謨克利特
少年勤學    113
料事如神    114
柏拉圖的仇敵    115
種子說VS原子論    116
原子    118
虛空    119
機械的必然性    120
靈魂是火    121
流射影像說    123
漠視人類事物的諸神    124
固有性質與派生性質    125
人類創造自己的歷史    127
語言是約定俗成的產物    128
痛斥貧富兩極分化    129
在理性指導下生活    130

智者的詭辯
你揍了你老爸    133
你媽是條狗    133
衣服也能“看”    134
你知道一切    135
神是可以出售的動物    135
別問我“你這話是什麼意思?”    137

普羅塔哥拉
收費的智者    139
溺海而亡    141
人是萬物的尺度    142
道德催眠師    144
人類的起源    148
城邦的起源    149

高爾吉亞
不辱使命    151
《海倫頌》    152
為帕拉墨得斯辯護    154
無物存在    156
認識不可能    157
交流不可能    159


《哲學家奇葩說·蘇格拉底篇》
基本資料
小名或許叫“強子”    001
家境清貧    002
雕刻匠父親的影響    003
助產婆母親的影響    006
兩個妻子    008
人醜不是罪    009
勇敢是天生的嗎    011
橫眉冷對千夫指    012
精神分裂還是神道設教    014

生平事略
講課不收費    017
勸阻年輕的官迷    018
勸勉能者從政    019
如何對付嘮叨的父母    020
如何對付白吃飯的親戚    021
狗有特權    022
如何對付告密者    023
勸解爭財失和的兄弟    024
教妓女編織網羅    025
悍婦如烈馬    028
不與驢相踢    029
請客    030
人是否該結婚    030
盛讚赫拉克利特    031

蘇格拉底的教誨
三個第一與兩點貢獻    033
把哲學從天上帶到人間    034
勸學    037
珍重友誼    037
交友之道    038
無所逃於天地之間    039
一切美好皆需努力    041
主動迎接艱辛生活    042
避色如避仇    043
人類的苦難多是自招的    044
沒有一勞永逸的美德    045
放縱並不快樂    046
自由的前提是自製    048
智慧就是最大的善    049
智慧的反面就是瘋狂    050
關鍵在於自我評價    051
神所立之法的特點    052
兩種瘋子    053
祭神不是行賄    054
怎樣才算有信仰    054
誰有權說謊    055
神存在的證據    056
神愛世人的證據    057
神為何不直接向我顯現    058
對民主選舉的批評    060
思想並不危險    061

蘇格拉底之死
自知自己無知    065
審判庭上的自我吹噓    066
雅典的牛虻        068
雅典允許用腳投票    069
為什麼不逃獄    070
最後的囑託    071

論正義
掙錢的人更愛財    073
有錢的最大好處    073
正義是欠債還錢?    074
正義者在平時毫無用處?    075
在合夥關係中也毫無用處?    075
正義只在保管財物時有用?    076
正義之人最擅長偷竊?    076
正義是助友害敵?    077
一論“正義是強者的利益”    078
一駁“正義是強者的利益”    079
二論“正義是強者的利益”    080
二駁“正義是強者的利益”    080
三論“正義是強者的利益”    082
三駁“正義是強者的利益”    084
論“正義之人又笨又壞”    086
駁“正義之人又笨又壞”    087
徹底的不義連像樣的壞事都幹不成    088
正義是靈魂的德性    089

論虔敬
起訴父親犯謀殺罪    091
虔敬神明VS親親相隱    092
宙斯也曾綁縛父親    094
虔敬是諸神一致喜悅的行為    096
打破循環論證    097
虔敬與正義的包含關係    098
虔敬是對諸神的侍奉    100
虔敬是凡人與諸神的交易技術    102
對著遠去的背影呼喊    103

阿裡斯托芬筆下的蘇格拉底
三個蘇格拉底    105
正邪兩路    107
跳蚤和蚊子    108
懸空而坐    110
變幻莫測的雲神    111
概念分析法    112
“思想所”的教學內容    113
兒子打父親    116
蘇格拉底的結局    117

論愛情
出神的蘇格拉底    119
“情人軍”的建議    120
兩位阿佛洛狄忒    121
屬天之愛VS塵俗之愛    124
愛情本身無對錯    125
真愛VS假愛    126
屬天之愛永葆高潔    127
愛情是專制的晴雨錶    128
愛是和諧之源泉    129
被劈開的“陰陽人”    131
愛情就是尋找“另一半”    133
愛神具備一切美德    134
愛神可能是醜陋的    136
愛神是富有與貧窮之子    137
創作即詩、企盼即愛    138
愛並不尋求另一半    139
一切有朽者都在追求不朽    140
愛情的天梯    143
聊到東方既白    145

論靈魂
呂西亞版“肉欲高於愛情”    147
蘇格拉底版“肉欲高於愛情”    149
四種善的“迷狂”    151
靈魂是自動者    154
人是墮入肉體的靈魂    155
靈魂墮落的程度    156
愛是靈魂成長的證明    158
為什麼不能自殺    161
哲學家是半死不活之人    162
我們是侍奉身體的奴隸    163
有節制的享樂實乃放縱    164
回應“人死如燈滅”    165
學習能力證明靈魂不朽    168
靈魂不是複合體    169
學習哲學即實踐死亡    170
沉重的肉身    171
靈魂的兩根鉚釘    173
靈魂猶如琴弦和音    174
厭惡論證是人生最大的不幸    176
機能說的道德困境    178
從“理念分有”到“靈魂不朽”    179

論語言
反對私人語言    183
名稱不是任意的    186
使用產品高於製造產品    187
原始名稱源於聲音模擬    188
詞語=真相    189
詞語≠真相    190
毒藥VS良藥    191
怎樣度過這一生
對“辯論術”的界定    195
演說家與甜點師    197
為所欲為並非強大    198
受罪勝過作惡    200
三種可恥    202
本性與習俗    203
奴隸道德    205
過度的哲學對人生有害    207
真金歡迎試煉    208
弱者人多    210
幸福在於欲望的生長    212
生命的破罐子    213
快樂生活≠好生活    214
寧肯天下人負我    216
暴君的臣民    217
船長對乘客有何恩惠    218
政治家不是甜點師    221
最邪惡的人來自哪裡    222
裸體的靈魂    222
怎樣度過這一生    224

《哲學家奇葩說·後蘇格拉底篇》

阿里斯提普
快樂才是目的    001
奢侈的理由    002
對待錢財的態度    004
王宮裡的弄臣    005
對待妓女的態度    007
學習哲學的用處    009
跟著感覺走    010
享受當下    011
快樂的哲學    013

赫格西亞
自殺說教者    015
原諒犯錯者    016
幸福不可能    017
覺者的人生    018

德奧多羅
好人不殉國    019
友誼難存續    019
自然無善惡    020
助人成就佳緣    021
折衝樽俎之間    022
解讀神就是褻瀆神    024

歐幾里得
麥加拉學派的創始人    025
拒絕使用類比推理    026

歐布里德
詭辯大師    027
說謊者    028
禿頭    028
穀堆    030
長角的人    031
幕後的人    031
赫拉克特拉    033

斯提爾波
維護女兒的尊嚴    035
女神不是神    035
搶不走的財產    036
遭遇犬儒    037

安提斯泰尼
犬儒的鼻祖    039
指驢為馬    040

第歐根尼
鑄假幣    043
賣自己    044
拜師    045
天下無賊    045
分享與獨佔    046
幸福與缺乏    047
憎惡奢華    048
禁欲主義的生活    049
文明與瘋癲的距離    049
對學問的譏諷    050
對習俗的譏諷    051
對世人的嘲諷    052
像狗一樣生活    054
與亞歷山大大帝的交鋒    055
豎琴及其他    056
第歐根尼之死    057

克拉底
棄家財如糞土    060
袋子與皮拉島    061
希帕其婭
非克拉底不嫁    064
羞辱德奧多羅    065

柏拉圖
夢中的天鵝    067
博采眾家    068
哲學王的理想    069
遊說老戴奧尼索斯    070
遊說小戴奧尼索斯    071
開辦學園    073
金屬喻    074
洞穴喻    077
理念說    078
愛情觀    081
三種善    082
正義的起源    083
古各斯的魔戒    084
真君子VS假好人    085
“貌似”遠勝“真是”    087
人類城邦的起源    088
統治者有權撒謊    089
驅逐模仿一切的詩人    091
護國者不應有私有財產    092
男女裸體參加操練    093
婦孺公有    094
哲學家是什麼人    096
航船喻    097
哲學家的命運    099
四種政制    101
斯巴達政體的優越性    103
立法的原則    104
波斯人衰敗的原因    105
榮譽政制    106
寡頭政制    107
寡頭政制向民主政制的過渡    109
民主政制    111
從極端自由到極端奴役    113
僭主政制    117

塞諾克拉底
剛毅木訥    121
坐懷不亂    122
臨危受命    123
練習沉默    126

亞里斯多德
逍遙派    127
帝王師    128
論美貌及其他    129
人是政治動物    130
悲劇的淨化作用    131
四因說    132
人是會說話的動物    133
奴隸是有生命的工具    134
城邦先於個人    134
為政的準繩是公正    135
統治與服從關係無所不在    136
天生適合做奴隸的人    137
奴隸制合法性的爭論    138
五種生活方式    139
戰爭源於狩獵    140
販賣商品不合乎自然    141
貨幣的產生    142
高利貸最不合乎自然    144
萬人敬拜的“洗腳盆”    144
城邦追求整齊劃一就是在追求毀滅    145
公產制不可行    146
共妻制不可行    148
均產制不可行    149
三類犯罪及其對策    150
財產VS身份    151
城邦的目的是優良生活    152
人治VS法治    153
對柏拉圖“善”的理念的批判    156
德性是對自身的報償    157
習慣最重要    158
德性與苦樂相關    160
何謂選擇    162
德性以“能夠”為基礎    163
反駁“無人自願作惡”    164
勇敢與魯莽    165
敗家子好過吝嗇鬼    166
羞恥是不算德性的德性    167
支持“作惡出於無知”    168
公正是一切德性的總括    169
不存在對自身的不公正    170
憤怒並非一無是處    171
自製不是固執    172
友愛的重要性    172
施惠者更愛受惠者的原因    174
幸福與沉思同在    175

基蒂翁的芝諾
一罐扁豆湯    177
信言不美    178
學習不是挑刺    179
傾聽的重要性    179
買詭辯    180
拋棄門戶之見    181
芝諾之死    181
哲學像雞蛋    183
快樂不是目標    184
智者無情    186

皮浪
漠不動心    187
給豬洗澡    188
不要做判斷    189
阿格裡帕的三難困境    190

伊壁鳩魯
生平大略    193
欲望分類    194
死亡哲學    194
苦樂人生    195
明智是一切品德的基礎    196
格言選錄    197

 
 

詳細資料

  • ISBN:9787521709704
  • 規格:平裝 / 604頁 / 32k / 13 x 19 x 3.02 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:大陸

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