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廢品生活:垃圾場的經濟、社群與空間

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內容簡介

沒有人喜歡垃圾。垃圾骯髒,而且是“沒用”的,不是嗎?然而,大城市每天生產的垃圾,卻吸引了小玲、麗雨這樣的年輕姑娘帶著嗷嗷待哺的嬰兒,從農村老家搬到大城市郊區;我們毫不吝嗇地丟棄的衣服鞋襪,流轉到像冷水村一樣的城鄉接合部,卻成就了馬大姐和老鄉大姐這樣的拾荒女性的一種矛盾的驕傲;我們每天丟棄的一次性水瓶和餐具堆積如山,它們卻和年輕人小張的創業夢交織在一起;而我們的生活垃圾,更構築了許多像大熊、星星、李涵般在廢品場長大的小孩,最獨特的童年記憶。

本書就像一部以文字為載體的影片,用平視的、細膩的鏡頭,以社會學、人類學的視角,借由對在北京居住和生活的十位拾荒者的走訪與記述,呈現了這個群體的日常點滴、內心獨白和家庭故事。通過審視廢品、廢品經濟、收廢品人,作者嘗試重新看待這個城市的消費與浪費,重新理解廢品回收經濟和空間如何與我們息息相關;通過瞭解廢品從業者的工作和生存空間,進一步認識我們的城市成員、城市化,以及中國的現代性問題。
 

作者介紹

胡嘉明,香港中文大學文化與宗教研究系副教授,美國哥倫比亞大學文化人類學博士。研究領域為當代中國的國家、社會、文化、資本的交叉博弈關係。曾出版探討鄉土文化與國族話語互動的專著《延安尋真》(2018)。論文曾發表於The Journal of Asian Studies、Modern China、The China Journal、Cities、Urban Geography、Ethnology、China Perspectives等期刊。

張劼穎,中國社會科學院社會學研究所助理研究員,香港中文大學人類學博士。研究領域為科學技術社會研究(STS)、環境人類學、廢棄物、勞工。曾在《社會學研究》《開放時代》等期刊發表論文多篇。與廢棄物相關的研究包括《中國高速城市化背景下的垃圾治理困境》《廢品和垃圾從業者的工作、生活和主體性》《環境治理中的知識生產與呈現——對垃圾焚燒技術爭議的論域分析》《廢棄物治理的三重困境:一個社會學視角的環境問題分析》《從“生物公民”到“環保 公益”:一個基於案例的環保運動軌跡分析》,以及Living with Waste:Becoming “Free” As Waste Pickers in Chinese Cities等。
 
 

目錄

中文簡體版序

導言:廢品的政治與文化

第一部分 城市採礦人:廢品回收作為非正式經濟
1. 回首跌宕京漂路:一個女收廢品人的口述創業史
2. 低端企業家:北京收垃圾,老家拾尊嚴
3. 底層的生存策略:從“超生遊擊隊”到“黑心小作坊”

第二部分 垃圾場上的家園:拾荒社群的組裝家庭和想像的老家
4. 拾荒父子:離愁與創業夢
5. 年輕的母親:垃圾場上育兒的苦與樂
6. 拾荒第二代:垃圾大院“回娘家”
7. “這就叫自由”:拾荒者中的老北京

第三部分 廢品的空間:城鄉接合部
8. 冷水村的引路人:接駁城鄉的黑車師傅
9. 老鄉鄰居交錯相逢:裝修父子的教育夢
10. 垃圾場上的高跟鞋:時尚、尊嚴與母愛

結語:廢品生活
參考文獻
 
 

距離最初在冷水村開展田野工作,已十年有餘。十年來,無論是城市空間、冷水村,還是廢品行業、其從業者,乃至我們自己,都發生了很多的變化。

就個人而言,十年前,社會世界那些幽暗的、不為人所關注的邊緣,強烈地吸引著我。憑著好奇心和一種衝動,展開了這本書的田野。這成為我社會學職業旅程的開端。如今初為人母,做起田野來已經沒有了當年的勇猛,卻也更加可以理解“垃圾場上育兒”的年輕媽媽們的想法和做法,體會她們的艱辛困頓。女性經驗再一次地將我們緊緊連在一起。一些拾荒家庭因為戶口壁壘,加之生計所迫,一再面臨親子分離,孩子不可避免地成為留守兒童。說起這些,仍感痛心。

不過,我願意不厭其煩一再表達的是,在這本書當中,我們並不試圖尋找最大受害者,不希望把拾荒者塑造成一個最卑賤、底層、被侮辱與損害的群體,進而僅僅為了告訴你一個故事——他們有多悲慘。作為社會科學研究,一方面,我們試圖呈現這個群體的豐富性和多元性。我們不願意把他們變成中產階級觀看和憐憫的對象,而是把他們放在主體的位置上,用“主體間”的方式去觀察、去講述。更願意告訴讀者的故事是,他們與我們緊密相關,“他們”就是“我們”。另一方面,“主體間”的視角並不意味著取消反思性與批判性。社會科學研究試圖從社會結構的角度去理解這個群體,去分析、去批評為什麼這個群體被剝奪,不公正何以發生。

這些年來,我們的城市不斷經歷空間改造、功能重組、產業升級與正規化,隨之而來的是低端人口出局、廢品行業緊縮。與此同時,伴隨著垃圾分類的高歌猛進,垃圾議題也日漸顯著。十年前,垃圾不過是我們不假思索、隨手扔掉的廢棄之物,沒人在乎它們去了哪裡、發生了什麼、由誰來負責。有關垃圾的研究顯得另類,這本書的書稿也因為不合時宜而難見天日。今天,垃圾已經在我們的日常生活中非常顯眼。你可以反感或者厭惡,卻很難擺脫掉它。你沒法輕易地視而不見。

或者說,我們終於發現了這一事實:垃圾確實無處不在。或許,正應該感謝垃圾,它作為一種標誌、一個節點,讓我們注意到人類所處於其中的巨大的物質網路。所有人、動物、植物、技術、商品、垃圾、空氣、海洋,萬物皆相關聯。這正是本書講述的故事。我在北京二環用手機點一份外賣,不到24小時,廢棄的飯盒就到了五環外的一個年輕拾荒者手上。現在,同一個垃圾袋裡還有我女兒的玩具部件,它混合著金屬、塑膠和兩節一次性乾電池。年輕人的兒子在垃圾山中發現並繼續玩耍這玩具。再造後,這些垃圾又變成了手機APP上售賣的廉價塑膠小黃鴨,被我買回家給女兒,隱隱地散發著古怪的氣味。沒能再造的垃圾最終被送進焚燒爐,和其他垃圾在850度的烈焰當中燃燒、化合,最後化為一縷煙塵。一陣北風刮來,被我吸回體內。所以,當上海大媽問“你是什麼垃圾”的時候,別笑,垃圾確實是我們的一部分。

令人欣慰的是,我注意到,開始有城市規劃者、新聞媒體、環保者乃至企業追問:在垃圾分類大潮中,拾荒者的角色是什麼、功能是什麼?他們受到了什麼樣的衝擊?他們可以做什麼?我們又可以為他們做什麼?要回答這些問題,需要調查垃圾當中不同物質的迴圈和回收機制,調查廢品行業的運作方式及其從業者的現實處境、想法。這些都需要更多在地的、細緻的、實證的社會科學調查研究,需要到田野中進行觀察,需要與現實的從業者對話。

同樣地,垃圾分類問題本身也需要社會科學的實證研究。垃圾分類研究不能流於簡單的臆想或者重複“提高居民素質、加強環保教育”之類的陳詞濫調。社會科學有責任給大眾提供一種全新的看待垃圾的眼光,講述一個完整的關於“物的社會生命”的故事。在這樣的故事中,垃圾分類的資訊不再是刻板的、截斷的、碎片的、強制灌輸的。在這樣的故事中,公眾得以獲知垃圾的來龍去脈,垃圾究竟是什麼,它如何產生、會到哪兒去、在何種意義上構成了嚴峻的社會/環境問題;為什麼要垃圾分類,尤其是,為什麼要這樣分類,其合理性是什麼,又存在哪些不合理之處。社會科學提供這樣的知識,公眾基於這些知識重新理解自身與垃圾的關係,對於垃圾分類做出自己的判斷,進而形成新的常識、新的實踐。

最後,作為結束,回到個人經驗。在哺育一個新生命的過程中,我見識了新世代的人類所面臨的前所未有的物質盛宴——從尚未出生開始,生活和身體,幾乎沒有什麼細微的方面不被開發為消費的領域,沒有什麼不是被消費所充斥、所裹挾。我要感謝隨之而來的大量垃圾。它們的存在,就像不斷發出蜂鳴的報警器一樣令人不安。如果說,多年的垃圾研究使我產生了什麼改變,那就是,讓我可以對這種無限量供應的快樂保持一種警覺。問題是,如果想要改變,我還能做什麼。要在這樣的經濟和生活系統當中突圍,並不容易。社會學的啟示是,一方面,讓我們認識結構的規制性的作用;另一方面,讓我們相信個人的能動性的力量。正因此,我仍然保有勇氣,嘗試不斷地在個人的經驗與實踐當中反思、突破、創造。與讀者共勉。

張劼穎
2019年9月29日
 
 

詳細資料

  • ISBN:9787807683070
  • 規格:平裝 / 224頁 / 32k / 13 x 19 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:大陸

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