北魏墓誌集珍：魏楷風範（三）

北魏 元遙墓誌
北魏 元埏妻穆夫人墓誌
北魏 寇憑墓誌
北魏 司馬曬墓誌
北魏 緱光姬墓誌
北魏 元萇墓誌
北魏 宣武帝嬪司馬顯姿墓誌
北魏 李超墓誌

書法的學習，首先是一種傳統的延續”碑刻作為中國書法的重要承載形式，一直以來在書法藝術的傳承和發展中起到了無可替代的作用”而墓誌是我國古代碑刻大家族中的重要一員，是墓葬文化的重要組成部分，具有多樣的文化藝術價值。縱觀書法史，以墓誌為範本來學習和研究書法，是古代，尤其是近代以來中國書法藝術發展的一個重要特點。目前從全國發現的上萬方墓誌來看，上自漢魏，下至近現代，真可謂洋洋大觀，不勝枚舉，這些墓誌排列起來就是一部角度新穎獨特的中國書法史，它們真、行、草、隸、篆諸體皆有，體態多變，風格多樣，且時代特色鮮明，發展軌跡清晰，不啻為臨習和研探書法藝術的一個重要寶庫。
　　
北魏墓志是墓誌書法中最有代表和最具影響的部分，有突出的典型性，有深入研究的價值和意義”比較出真知，與不同時期的墓誌比較，東漢末期以來的各個時期的墓誌，不管是從藝術風格或是歷史影響來看，北魏墓誌都具有獨一無二的藝術特徵和書法學價值，特別是其中數量眾多的元氏皇家墓誌更是書法史上不容忽視的作品。北魏墓誌書法擁有巨大的藝術價值，最大價值在於它以風格為核心的本體構成和價值取向。從外在的審美風格來分，北魏墓誌書法大致可以分為方峻雄健、平和寬博、圓融遒奇異樸拙四種類型，其中方峻雄健類和平和寬博類最為多見。從內在的審美觀念來看，-於受到漢族儒家傳統、北方少數民族文化及書法自身發展演變等因素的多重影響，從根本上決定了北魏墓誌書法以質為主、質文兼取的美學取向。
　　
北魏墓誌書法的風格演變與當時的社會歷史密不可分”北魏前期的平城時代，書法面貌仍然保留大量的隸書特徵，但楷化步伐勢不可遏，楷書的出現已經水到渠成，初具雛形。孝文帝從平城遷都洛陽後，大刀闊斧地進行漢化改革，風氣所及，儒家文化的審美意識也深入人心，這時的墓誌書法化繭成蝶，隸書基本消失，楷書成為主流，開始南平城時期的粗具規制向更為規範雅致發展，後世所謂的洛陽體魏碑書法也逐漸走向成熟。《元楨墓誌》是目前洛陽出土的最早的北魏墓誌，它鎊刻的時間在496年，是孝文帝遷都洛陽不久後的作品，它的書寫者和刻工大都應該是從平城遷移而來，他們的書法風格一時還擺脫不掉平城的烙印。《元楨墓誌》和平城後期風格比較接近，刀刻味仍然很重，方筆直刻非常突出，但已經明顯和平城時期拉開了距離，整塊墓誌楷法已相當成熟，隸書的影響也明顯減弱，而後鐫刻的這個時期的主要作品如《元偃墓誌》（498年）、《元簡墓誌》（499年）、《韓顥宗墓誌》（499年）、《元弼墓誌》（499年）也和《元楨墓誌》一樣在力求擺脫平城時期的濃重的氈裘氣，與之相比，刀刻味明顯減弱，圓筆的成分在增加，更趨向于端莊自然、流暢通達。
　　
孝文帝之後即位的宣武帝也採取了積極的漢化措施，支持書法文字學家江式整理文字的建議，有力地促進了當時書法藝術的發展。他在位期間的墓誌更加規範，形式更加完整，風格也逐漸多樣。這時的眾多墓誌如《任城王妃李氏墓誌》（501年）、《元羽墓誌》（501年）和《穆亮墓誌》（502年）、《元始和墓誌》（505年）、《寇臻墓誌》（506年）、《李蕤墓誌》（505年）、《元思墓誌》（501年）、《元嵩墓誌》（507年）、《元壽妃麴氏墓誌》（501年）、《元緒墓誌》（501年）、《元詳墓誌》（508年）等則更加具有洛陽時期特徵，書寫的刀刻味在逐漸減少，書寫端正精美、自然和諧、舒展大方，書寫者好像在有意識地追求表現儒家文化的禮儀規範的有序和典雅。同時，這些墓誌的風格也開始呈現多樣化的面貌。
　　
這一時期，南北書法的交流也促進了北魏書法審美上沖和秀雅一面的強化，這也是其時墓誌書風變化的一個重要原因。實際上，早在遷都洛陽之前，南方書風就已經傳人北方，據記載，任城王元澄之子元順，九歲（490年）師事樂安陳豐，習寫王羲之《小學篇》數千言。可見，此時，南方書法早已傳人北方。493年，南方的齊武帝殺琅琊王氏家族的王奐父子，王奐之子王肅逃亡到北魏，受到重用。500年，王肅弟王秉攜兄子王誦、王翊、王衍等也逃到北魏。他們是書法世家的王氏後人，自然也會把遒媚秀逸的王羲之、王獻之等人的書法風格傅到北朝。