鈴木大拙說禪（5）：禪的思想

序 // I
 
第一編  禪思想 // 001
 
禪，原本是在大乘佛教思想的基礎上形成的，毋庸置疑，禪的思想根源是大乘佛教思想。印度式的禪那是一種觀法，中國的禪則力圖在我們平常的行為方面發揮功用。一句話：禪的思想是無知之知、無念之念、無心之心、無意識之意識、無分別之分別……
 
導論 無知之知 無分別之分別/ 003
二入四行觀 / 006
安心法門 / 017
信心銘 / 028
頓悟無生般若頌/ 054
參同契 / 065
坐禪箴 / 081
 
第二編  禪行為 // 099
 
禪離不開經驗，即離不開人們的日常生活，因為人類的經驗一方面是行為，另一方面是思想。禪的主體是行，行即生活，所以禪是生活，是每天的體驗，是日用光中的行住坐臥。禪的行為又被解釋為無功用、無行之行、無用之用、無作之作、無求之求。
 
導論 無功用的行為 無作之作 / 101
無功德/ 103
超個我 / 105
個與超個的矛盾 / 107
矛盾與戲劇 / 108
超個的邏輯 / 110
無功用行為 / 112
哪個是夢幻 / 114
超個與無我 / 116
無功用 / 118
三昧 / 120
道德的與宗教的 / 122
獅子顰呻三昧 / 124
臨濟之喝 / 127
羚羊掛角 / 129
驢事未去馬事到來 / 134
按劍者 / 137
無刃劍 / 139
驢覷井 / 142
無手人行拳 / 147
依靠道德搞不懂的東西 / 150
內在的知覺 / 152
能知者 / 158
知者為超越者 / 160
能所的分別 / 165
埃克哈特的眼 / 169
佛魔一念 / 171
宇宙靈 / 177
反射性之外的東西 / 180
用是知，知是用/ 183
法身 / 186
一人 / 190
行腳的法眼/ 196
 
第三編  禪問答 // 201
 
無論怎樣，人沒有思想是不能生存的，所以禪也必須找到講述自己的方法。這個方法就是禪的問答。禪的思想幽旨通常專門用一問一答的形式來闡明，這是禪思想史的獨特性。但是禪也沒有忘記用韻文的形式形象地吟詠，或通過吟詠漢族洗練的詞句來弘揚禪意。
 
參考書目 // 237
解讀 // 239