醫方考脈語（第二版）

醫方考
卷之一
中風門第一
傷寒門第二
感冒門第三
暑門第四
濕門第五
瘟疫門第六
大頭瘟門第七
卷之二
火門第八
斑疹門第九
瘧門第十
痢門第十一
泄瀉門第十二
秘結門第十三
霍亂門第十四
痰門第十五
哮喘門第十六
咳嗽門第十七
卷之三
虛損勞瘵門第十八
五屍傳疰門第十九
氣門第二十
血證門第二十一
脫肛門第二十二
嘔吐門第二十三
呃逆門第二十四
翻胃門第二十五
噎膈門第二十六
情志門第二十七
卷之四
脾胃門第二十八
傷食門第二十九
吞酸門第三十
痞門第三十一
嘈雜門第三十二
……

卷之五
卷之六
索引
脈語
卷之上
卷之下

中國從有文獻可考的夏、商、周三代，就進入了文明的時代。中國人認為自己是炎黃的子孫，若以此推算，中國的文明史可以追溯到五千年前。中華民族崇尚自然，形成了“天人合一”的信仰，中醫學就是在這種信仰的基礎上產生的一種傳統醫學。

中醫的起源可以追溯到炎帝、黃帝時期，根據考古、文獻記載和傳說，炎帝神農氏發明了用藥物治病，黃帝軒轅氏創造臟腑經脈知識，炎帝和黃帝不僅是中華民族的始祖，也是中醫的締造者。

大約在西元前1600年，商代的伊尹發明了用“湯液”治病，即根據不同的證候把藥物組合在一起治療疾病，後世稱這種“湯液”為“方劑”，這種治病方法一直延續到現在。由此可見，中華民族早在3700多年前就發明了把各種藥物組合為“方劑”治療疾病，實在令人驚歎！商代的彭祖用養生的方法防治疾病，中國人重視養生的傳統至今深入民心。根據西漢司馬遷《史記》的記載，春秋戰國時期的秦越人扁鵲善於診脈和針灸，西漢倉公淳於意善於辨證施治。這些世代傳承積累的醫藥知識，到了西漢時期已蔚為大觀。漢文帝下詔命劉向等一批學者整理全國的圖書，整理後的圖書分為六大類，即六藝、諸子、詩賦、兵書、術數、方技，方技即醫學。劉向等校書，前後歷時27年，是對中國歷史文獻最為壯觀的結集、整理、研究，真正起到了上對古人、下對子孫後代的承前啟後的作用。後之學者，欲考中國學術的源流，可以此為綱鑒。

這些記載各種醫學知識的醫籍，傳之後世，被遵為經典。醫經中的《黃帝內經》，記述了生命、疾病、診療、藥物、針灸、養生的原理，是中醫學理論體系形成的標誌。這部著作流傳了2000多年，到現在，仍被視為學習中醫的必讀之書，且早在西元7世紀，就傳播到了周邊一些國家和地區，近代以來，更是被翻譯成多種語言，在世界許多國家廣泛傳播。

經方醫籍中記載了大量以方治病和藥物的知識，其中有《湯液經法》一書，相傳是伊尹所作。東漢時期，人們把用藥的知識編纂為一部著作，稱《神農本草經》，其中記載了365種藥物的藥性、產地、採收、加工和主治等，是現代中藥學的起源。中國歷代政府重視對藥物進行整理規範，著名的如唐代的《新修本草》、宋代的《證類本草》，到了明代，著名醫學家李時珍歷經30餘年研究，編撰了《本草綱目》一書，在世界各國產生了廣泛影響。

東漢時期的張仲景，對醫經、經方進行總結，創造了“六經辨證”的理論方法，編撰了《傷寒雜病論》，成為中醫臨床學的奠基人，至今仍是指導中醫臨床的重要文獻。這部著作早在西元700年左右就傳到日本等國家和地區，一直受到重視。

西晉時期，皇甫謐將《素問》《針經》和《黃帝明堂經》進行整理，編纂了《針灸甲乙經》，系統地記錄了針灸的理論與實踐，成為學習針灸的經典必讀之書，一直傳承到現在。這部著作也被翻譯成多種語言，在世界各地廣泛傳播。