基本演繹法

序言
為什麼要寫這本書

第一章 關於演繹法
什麼是演繹
思維的構成
演繹推理的結論
思維的合理性和必然性
並行的習慣與理性
邏輯是什麼

第二章 概念要明確
雞蛋是圓的
燒不開水的火
黔之驢
蘇格拉底是哲學家還是球星
機智的“詆毀”
什麼是愛情
世界由什麼組成
非本單位工作人員

第三章 判斷要恰當
並非所有語句都是判斷
我和你的朋友是朋友
疲憊的旅行者
判詞的語序
救你媽還是救我
怎樣在槍響的時候活下來

第四章 推理要嚴密
石頭是不是非鹽酸溶液
小李的煩惱
鞋刷子與錯誤的貓
白馬是不是馬
不完美的設計
兇手的身份
美女是選配還是標配
爸爸媽媽小時候沒有好好學習
月光下的面孔

第五章 演繹思維的規律
飲料是用麵包換的
壞了的門鈴
準確的神諭
活了一萬年的烏龜

第六章 論辯的技巧與謬誤
先有雞還是先有蛋
碰瓷的小狗
我答應你一半的條件
欺騙、偷盜都是邪惡的
你是否已經停止打你的父親
美女，硌著你的腳了
人是猿變的
難道流行性感冒也是好東西

後記

洪波老師傳來他的一部書稿，細讀之後，有些感慨的話想說。

第一，邏輯是什麼？邏輯有什麼用？如何展現這種“用”？這應該是本書中一以貫之的幾個問題。

應該說，人的世界就是一個相互溝通的“交際”世界，人生就是一個不斷推銷自己、說服別人的過程。在這個交際場中，對待同一個問題，不同的知識水準、思想觀點和社會經歷會使人產生不同的認識角度和主觀態度。“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山”，正因為有這種不一致，人們才需要溝通。日常說理的過程就是一個有效溝通的過程。為了保證溝通的正常進行，必定要求有一個“共許”的思維介面，使人們的對話成為可能，從而促進相互溝通，使我們在認識、交流、批判、創新活動中“頭腦更清楚”。這個“共許”的思維介面就是“邏輯”。服從這個“共許”，有時未必是自覺或自願的，但一定是現實的。

這種現實性就在於它是在現實的社會關係中規範人們正確思維的“強約束”。這種強約束不但體現了人類的邏輯精神，同時還體現了人類的倫理精神。只要你希望別人認可並接受你，你就要將自己的思想、觀點、資訊、服務、情感等令人信服地展示並推銷給別人。因此，“邏輯”就是“說明、論證什麼”“拿什麼說明、論證”“用什麼樣的方式說明、論證”的思維工具。無論它看起來如何抽象、深奧，其實都是來源並服務于現實生活中的思維實際的。邏輯，是生活的邏輯，是實用的邏輯。

按著這條問題線索，本書通過講故事、說道理的形式，以樸實的語言和生動的案例，對邏輯學中最基本的演繹法及與演繹法相關的知識，進行了脈絡清晰、“演繹性”很強的介紹。一個個小故事和生活中的淺顯事例，在這種介紹中別樣生動活潑。

第二，邏輯是有趣的，但邏輯絕不是趣味化的東西。本書在一個個故事、案例的情趣跳動中，對於“規則”的強調，卻始終秉持著一種嚴肅的學理態度。

應當說，作為工具性學科的邏輯學，它本身並不能直接給人們提供各種具體的科學知識。但它在人們現實的認識、反映、論證等思維過程中，為人們進行正確的思維、表達和論證，探求新的知識，提供了必要的手段和方法。這些手段和方法就是指邏輯學的規範性。它是從具體思維內容中抽象出來的，貫穿于一切具體思維內容中的形式結構。它作為思維形式的一種“共許”，作為思維的一種“樣式”，向我們日常生活中積累起來的邏輯感覺發出了挑戰。

從這個意義上說，邏輯學不是別的，它就是大家分享邏輯規則，分享規範人們思維進程的“共許”的“道”和“理”。這些“共許”的“道”和“理”規範著溝通交際雙方對於溝通資訊中概念的確定性認識、判斷的恰當性認識、推理的一致性認識、論證有無充足理由的認識。它們之所以有效，是因為客觀事物的質的穩定性在人們頭腦中的正確反映。如果有人不打算分享規則，別人就要對你說“Game over（遊戲結束）”了。

在這種嚴肅的學理態度下，本書在原點的問題上，以一個個小故事和生活中的淺顯事例，告知讀者：邏輯是有用的。它可以教會人們認識世界的方法，表明邏輯的“現實性在它的開展中表明它自己是必然性”[黑格爾，《法哲學原理》，商務印書館1961年版，第280頁。

。本書有助於提高溝通交際的能力，也就是想清楚、說清楚、寫清楚的能力。本書有助於提高批判性思維能力—面對鋪天蓋地的各種資訊，我們是照單全收，還是有選擇地接受？我們能否適時提出自己的疑問，變被動接受為主動選擇？我們能否在思考“是不是遵守了邏輯規則”的基礎上養成問“為什麼這樣”“是不是這樣”的習慣？我們怎樣既批判性地認識問題，也批判性地認識自己？本書有助於培養人文精神，以邏輯規則的普遍適用性的科學性質，要求保障符合人文精神的正常人際溝通，以追尋邏輯之“法的意識”下的人文價值。本書有助於提高創新能力，因為邏輯思維及其引申的批判性思維，就是以問題意識開始，以創新結束。書中展現了邏輯思維乃至批判性思維的整個思維流程、邏輯機理、邏輯順序與精神。本書還有助於培養邏輯精神，即把我們生活經驗中的那些熟知的東西，在生動活潑的介紹中，變為認識的東西、理解的東西、應用的東西，從而將那些自發的邏輯感覺培養成為自覺的邏輯意識，並通過自為的邏輯訓練，將邏輯感覺、邏輯意識昇華為一種自由的邏輯精神，使人們養成一種時刻用邏輯思考的習慣。

總之，邏輯是生活的邏輯，是實用的邏輯。這就是我在細讀書稿後的體會。

本書中，有些說法似還有待商榷，但“誠者，天之道也，誠之者，人之道也”，“完善是上帝的尺度，追求完善是人的尺度”。作者就是這樣的“誠之者”，努力踐行著“人的尺度”。

中國邏輯教育委員會副主任
中國邏輯協會中國邏輯史專業委員會原主任
南開大學教授、博士生導師
張曉芒  博士