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歷史上的大帝國:2000年暴力與和平的全球簡史

歷史上的大帝國:2000年暴力與和平的全球簡史

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內容簡介

亞述、波斯、古羅馬、中國、土耳其、蒙古、莫臥兒、印度……世界歷史上曾誕生出無數龐大的古代帝國。其中有些曇花一現,有些四分五裂,有些帝國的精神遺產延續至今。帝國的時代看似與我們如今生活的世界並無不同,帝國的行政與財政結構一應俱全,成功將老弱婦孺置於帝國的保障之下,用文明和規章將世界從暴力野蠻中解放出來。但帝國社會圍繞和平發展而放棄武裝的同時,又飽受財務重擔與邊疆蠻族的內外侵擾,直至帝國的消亡。

帝國如何誕生?帝國又為何毀滅?這構成了人類2000多年文明歷史的主線。作者受到中世紀伊斯蘭哲學家、歷史學家伊本·赫勒敦的啟發,圍繞“暴力與和平”的主題來探索帝國興亡的緣由。帝國初創依賴暴力建立強權,到物質文明鼎盛期的崇尚和平、解除武裝,直至帝國末路統治者驕奢淫逸,使權力易主。伊本?赫勒敦眼中的帝國存續無法嘲過三代人的時間,以赫勒敦的精彩論述為框架,作者將這一理論延伸至涵蓋亞、非、歐三大洲的整個人類歷史。他也向帝國時代之後的現代世界提出疑問,工業革命後,帝國逐漸被眾多民族國家取代,在看似和平的人口定居的世界中,全球化、老齡化與人口遷移會構成新的不穩定因素嗎?世界強國是否會如同歷史上的大帝國一樣迎來隕落?
 

作者介紹

巴黎大學中世紀歷史學教授,法語歷史學界傑出的伊斯蘭研究學者。他主要研究的方向有政治歷史和文化歷史,包括摩洛哥和柏柏爾人、伊斯蘭藝術史、中世紀貿易和殖民、歷史中的少數民族。另有《伊斯蘭帝國史》等6本著作。與伊本·赫勒敦一樣出身于北非的馬格裡布地區。
 

目錄

中譯本序(常紹民)/III
導言
伊本·赫勒敦與帝國的和平主義
一種經濟理論
伊本·赫勒敦的理論不適用於西方
帝國的兩千年
有人定居的大河流域
多民族混居的帝國
帝國的孤獨寂寞

第一章 帝國的誕生與奠基(西元前400—西元200年)
亞述利亞
阿契美尼德王朝治下的波斯
希臘人,勝利的蠻族
亞歷山大大帝和希臘化世界
羅馬
漢代的中國

第二章 思想上對暴力的排斥(200—750年)
帝國的中斷
流行病
快速富裕
羅馬帝國難以逾越的障礙
中國地方化的波瀾
意識形態去軍事化
唐:真正的華夏王朝
怛羅斯戰役及與突厥人的分離
羅馬帝國的覆滅
佛教和基督教致使帝國衰弱?
拜占庭帝國和伊斯蘭教的鬥爭
中國國家政權對佛教的排斥

第三章 吸納了突厥武力的伊斯蘭世界(750—1200年)伊斯蘭世界,動盪不安的部落力量
混亂的阿拔斯帝國(750—1000年)
突厥人的鼎盛與衰落(1000—1200年)
唐朝(750—900年)的終結
宋朝(960—1276年)的奇跡

第四章 蒙古人、鼠疫和中東的衰落(1200—1500年)
蒙古人統治下的中國(1215—1368年)
作為伊斯蘭國家的帖木兒帝國
帖木兒帝國進行的預防性手段
印度,伊斯蘭教的征服歷程(1200—1400年)
明代(1368—1644年)的中國
日本海盜時期

第五章 帝國治下的印度、中國和英國(1500—1800年)
印度的軍事根基:阿富汗人、突厥人、伊朗人、拉傑普特人
阿克巴與奧朗則布的對比
莫臥兒帝國:財富的流通
東印度公司,最後的伊斯蘭帝國
帝國文化分裂的平衡:清代的中國
結語
與其他帝國相比,伊斯蘭國家是否更少排斥暴力?
伊斯蘭國家,完美的帝制。或伊本·赫勒敦的理論
誕生於伊斯蘭國家的原因
那些我們未談及的人
歐洲情況如何呢?
混亂與法律
何處再尋馬克斯·韋伯
定居的世界
城市化、教育化、老齡化
全球化、全球定居化
帝國的復辟?
對伊斯蘭運動現狀的思考

致謝
 
 

詳細資料

  • ISBN:9787521714364
  • 規格:精裝 / 256頁 / 32k / 19 x 13.2 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:中國

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