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反思現代:近代中國歷史書寫的重構

反思現代:近代中國歷史書寫的重構

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內容簡介

上世紀90年代之後學界逐漸反思以西方為中心的範式,不再以啟蒙運動以來西方的“現代性”當作唯一的、普遍的生活模式,進而提出以中國為中心,探索現代性的他種可能。在此理念之下,中國現代性不但是一個現實的生活處境,有其內在的發展理路,也是中西歷史、文化交融互釋之產物。
 
本書以此為軸心,從典範轉移到具體個案,反省近三十年來的近代中國史學研究。
 
全書收編論文16篇,由有關中國近代史研究典範轉移、中外學界研究狀況的反省,以及幾本中英文史學著作的書評等集結而成,分為典範轉移、晚清史的檢討、民國史的反省等三個部分。以著作與議題作為切入點,本書通過觀察歷史研究的思路如何轉變,學者如何各顯神通拓展新局面,期待由此產生出新問題與新方法,為近代中國史研究提供借鑒。
 

作者介紹

黃克武,美國斯坦福大學歷史系博士,曾任臺灣“中央研究院”近代史研究所所長,現任該所特聘研究員,臺灣師範大學、臺灣大學歷史系兼任教授。研究領域為清末民國思想史、政治史與明清文化史。
 
主要著作包括《一個被放棄的選擇:梁啟超調適思想之研究》(1994)、《自由的所以然:嚴複對約翰·彌爾自由思想的認識與批判》(1998)、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism(2008)、《惟適之安:嚴複與近代中國的文化轉型》(2010)、《近代中國的思潮與人物》(2013)、《言不褻不笑:近代中國男性世界中的諧謔、情欲與身體》(2016)、《顧孟余的清高:中國近代史的另一種可能》(2020)等;並編有《畫中有話:近代中國的視覺表述與文化構圖》(2003)、《兩岸新編中國近代史》(與王建朗合編,2016)等十餘部著作。
 

目錄

典範轉移
 
 “現代”觀念之源起與歷史研究的本土反思……………………     003
前 言  ……………………………………………………………… 003
近代中國“現代”概念之起源  …………………………………… 005
現代化研究范式的建立  …………………………………………… 012
多元現代性的反思  ………………………………………………… 019
結 語  ……………………………………………………………… 025
 
從“文明”論述到“文化”論述:清末民初中國思想界的
一個重要轉折………………………………………………………     027
前 言  ……………………………………………………………… 027
“文明”與“文明史”  …………………………………………… 031
“文化”與“文化史”  …………………………………………… 036
文明、文化與科玄論戰  …………………………………………… 044
結 論  ……………………………………………………………… 047
 
翻譯、啟蒙與中國現代性…………………………………………     049
前 言  ……………………………………………………………… 049
翻譯研究的兩種取徑  ……………………………………………… 051
廣告與翻譯  ………………………………………………………… 053
翻譯與啟蒙:魯迅  ………………………………………………… 059
翻譯與啟蒙:梁啟超  ……………………………………………… 061
翻譯與啟蒙:嚴複與新觀念、新語彙的譯介  …………………… 063
結 語  ……………………………………………………………… 068
 
從“士大夫”“士紳”到“地方精英”:二十世紀
西方漢學界對清末民初中國社會領導階層之研究………………     070
前 言  ……………………………………………………………… 070
“東方專制論”下的國家代理人  ………………………………… 073
艾伯華與士紳社會理論的建立  …………………………………… 075
對於明清士紳角色的辯論  ………………………………………… 076
施堅雅的理論架構與區域研究的興起  …………………………… 078
“孔飛力學派”與地方精英典範的形成  ………………………… 079
Esherick、Rankin與地方精英典範的建立 ………………………… 082
 
世俗化理論是否適用於近代中國?………………………………     085
前 言  ……………………………………………………………… 086
何謂世俗化?  ……………………………………………………… 088
世俗化概念是否適用於近代中國?  ………………………………    094
結 語  ………………………………………………………………    104
 
 
建立史學典範的一個努力:論余英時《史學評論》 “代發刊辭”………………………………………………………             106
 
 
晚清史的反省
 
經世文編與中國近代經世思想研究………………………………     125
前 言  ……………………………………………………………… 125
“經世文編”簡介  ………………………………………………… 127
“經世文編”思想內涵之分析  …………………………………… 135
研究方法的反省  …………………………………………………… 142
研究展望  …………………………………………………………… 145
 
清代考證學的淵源──民初以來研究成果之評介………………     147
 
評介倪德衛《章學誠的生平與思想(1738—1801)》……………… 169
 
評柯文著《歷史中的三個基調:作為事件、經驗 與神話的義和團》…………………………………………………                 182
前言:著述背景  …………………………………………………… 182
理論架構  …………………………………………………………… 188
實例展演  …………………………………………………………… 193
反省與評估  …………………………………………………………    198
 
文格德與西方眼中的中國形象:論《一個騎士在中國》………      206
 
評潘英著《革命與立憲》…………………………………………      214
 
民國史之檢討
 
從晚清看辛亥革命…………………………………………………     223
序   言  ……………………………………………………………… 224
思想動員:辛亥革命的思想根源  ………………………………… 225
革命黨與立憲派共造共和大業  …………………………………… 232
辛亥革命的意義:代結論  ………………………………………… 237
 
評劉禾著《跨越語際的實踐:1900至1937年間
中國的文學、民族國家文化與被翻譯的現代性》………………      238
 
胡適檔案與胡適研究………………………………………………     251
前 言  ……………………………………………………………… 251
胡適紀念館藏檔案簡介  …………………………………………… 256
穿透迷霧:如何利用胡適檔案從事胡適研究  …………………… 264
以胡適檔案解決問題的一個案例:陳之邁致胡適函  …………… 271
結 論  ……………………………………………………………… 277
  
記憶、認同與口述歷史……………………………………………     279
前言:眾聲喧嘩的歷史場景  ……………………………………… 279
口述歷史所面臨的困難  …………………………………………… 281
口述訪問工作的社會面向  ………………………………………… 283
集體記憶理論對口述工作之啟示  ………………………………… 284
歷史記憶與現實利益之幹擾  ……………………………………… 286
口述記錄之挑戰:從語言到文字  ………………………………… 287
結 語  ……………………………………………………………… 290
 

詳細資料

  • ISBN:9787220119347
  • 規格:平裝 / 32k / 13 x 19 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:中國

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