宜蘭海傳說：蘭陽溪的風雲‧海上不安定 (電子書)

村落分佈與人物代表
古今地名對照表
【自序】來自Sanasai傳說
1.一見海葵夫人
2.珊瑚夫人的警告
3.Kaku他們醒來了
4.Tiyao和Tanu現身沙灘
5.海上王國共主後代的責任
6.烤豬大會
7.巨大水柱襲擊
8.給寶寶穿的草衣
9.強風捲走了Tiyao
10.大祭司的卜算
11.疾風怪和雨娘
12.推選村落共主
13.Tiyao是天神指定的人
14.平安歸來
15.需要擁有莫大的毅力和勇氣
16.王子怎麼說我們就怎麼做
17.事關村落大事要快
18.眾人同心其利斷金
19.感染怪病
20.村落間互不往來
21.Tiyao王子的抗病計畫
22.神秘山洞
23.山谷有巨人妖怪
24.龍王廟裡的等待
25.Avas憂慮不安
26.殺不死的小石人
27.仙人搭救
28.再次進山探險
29.Tiyao王子現在人呢？
30.夢見雨娘和疾風怪
31.草叢裡的身影
32.大地又震動了
33.大水柱的警示
34.製作疾病醫譜
35.建村蓄勢待發
36.男人的規劃和女人的打算
37.Tanu的大發現
38.往南方大海探險
39.長滿果樹的地方
40.夜泊沙洲渚
41.探險隊的歌聲
42.鯨魚的影子
43.打水仗
44.大巨人又出現了
45.百草散護身
46.山上有陌生客
47.村落裡的憂慮氣氛
48.胖胖男孩的擔心
49.治療毒蛇咬傷
50.祭司設壇唸咒
51.Tiyao王子英勇救人
52.結束刺激的一天
53.Kaku煮了兩鍋魚湯
54.Tiyao王子再度失蹤
55.決定深入沼澤
56.怪客帶來了信物
57.終於等到Tiyao王子
58.報恩加上貿易往來
59.大巨人和怪客有關聯嗎？
60.互訂盟約
61.毒血要先放出來
62.大巨人帶走了Tiyao王子
63.Avas昏過去了
64.山神女妖
65.偷得浮生半日閒
66.成千上萬條蚯蚓
67.Tamayan村被沖毀了
68.孩子們的探險
69.傳說中的南方大海
70.還有大事要做
71.更多的興建計畫
72.要人命的蟲子
73.可以驅蟲的香藥草
74.村落王國的理想圖
75.刺魚神技
76.且記今夜敘知己
77.宿醉
78.Tiyao王子還在昏睡
79.大祭司受到感應
80.分工合作建新村
81.花仙子
82.幫Avas補身子
83.Ipai快生了
84.村落的新成員
85.龍王廟重建完成
86.欲訪陌生客
87.拗不過Avas
88.貝螺和糧食交易
89.小別勝新婚
90.驅蟲香包
91.山之珍，海之寶
92.交易約定
93.安享太平
94.轉眼三千年

自序

來自Sanasai傳說

　　新聞專題講述著一段攸關蘭陽溪河川被無限期租用的事：

　　蘭陽溪河川地原本只放租泰雅大橋至北橫公路口，但因為租金低廉，近年來放租面積大幅向中上游延伸。農作物改變蘭陽溪谷樣貌，整地、開路後的河床，更破壞了河流原本的水道，大雨一來就釀災。當地環保團體與立委田秋堇批評，在蘭陽溪整地的農民，多半是中南部來的「金主」，宜蘭在地農民反而只是受僱者，對收入沒有助益，環團多次呼籲河川局別再放租，但情況未見改善。

　　這使我想起過去參加劉益昌教授在講解古台灣歷史的一段Sanasai傳說：

　　大台北地區的馬賽，會追溯祖源到Sanasai；哆囉美遠人則追溯祖源到達奇里；而宜蘭的噶瑪蘭人?特別是溪北的部分，卻追溯祖源到北海岸的馬賽。其中的差異，除了透露族群移動過程中，會有原鄉、第一居停地、第二、第三、第四……原鄉的變動與相對性，也使Sanasai傳說圈的空間範疇，以移動的主體為中心，產生多層次的變化。從歷史的角度看，南來北往、大大小小的移動，正顯示族群的分布，是時時處於變動不居的狀態；同時，此一變動，長期以來又局限在一定的空間。Sanasai傳說圈的族群體系，因此也隨著長時段的時空之變、短時段的穩定狀態，呈現著不同的族群內涵。

　　承襲撰寫上一本歷史文學小說《大肚王國的故事》的精神，開始走訪宜蘭各古蹟名勝，同時觀光賞景、吃海產吃到飽的作者，一個人站在宜蘭火車站，突然發呆起來了……。這時，有一道天光從天而降，彷彿對我說：「天將降大任於汝也，汝必將茲寫出來。」

　　我在尋找宜蘭古文化歷史的考據期間，如同《大肚王國的故事》的歷史一樣，發現諸多傳說不免穿鑿附會之嫌，需要抽絲剝繭才能一一釐清所有脈絡，還原其最確實的歷史面貌。於是，我將所有考證發現之蘭陽溪歷史文化，從頭城開始經礁溪劃一直線到宜蘭、羅東，再劃一道直線到蘇澳，以東都是一片大海，我統稱為「宜蘭海」。在這一本蘭陽溪河流歷史文學裡，講述的就是宜蘭海的夢幻王國故事。

　　我們過去所認知的噶瑪蘭族（Kbalan）以前稱為「蛤仔灘三十六社」，但事實上其聚落的數量超過六七十個社以上。我覺得殊不論村落有多少個，在整個東部宜蘭海地區，和台灣中部的Camacht王國一樣，都是一個聚落繁榮、物產富饒、資源充沛、人民生活安定的海上王國。

　　我在尋找蘭陽平原的古文化歷史期間，意外得知，最先居住在宜蘭的原住民並不是噶瑪蘭族（Kbalan），而是另一個族群Pusoram人。這個Pusoram人來自海上，他們在海神的庇佑下尋找樂土，建立海上王國。後來，這族Pusoram人駕船，追逐大海翻騰攪擁的浪花來到了宜蘭海一帶的沙洲。與其他族群的祖先傳說類似地，這族Pusoram人也曾經在海神與天神的預告言下，發生了許多劫難。所幸，在天神與海神保護中和山神引導下，他們平安渡過了劫難，成功建立起一個屬於自己的家園。他們所歷經的劫難，包括來自於大山Taroko人和Basay人，還有來自更遠的大海上不知名的族群海盜。

　　究竟天神與海神如何幫助Pusoram人避開這些劫難？他們又如何成功地保護族人、守護家園，留下寶貴命脈，繁衍世世代代子孫，繁榮擴展其王國呢？這也是本書所要闡述與描繪的。

　　《宜蘭海的故事》就是要還原整個Sanasai原住民的傳說，以及先民們遷徙移居在大山與大海之間，如何化解各村落在之間的衝突，尋求彼此和平共存共榮的故事。