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侏儒的話:人性無常的終極書寫,芥川龍之介思想作品集 (電子書)
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侏儒的話:人性無常的終極書寫,芥川龍之介思想作品集 (電子書)

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內容簡介

  何其不幸,我實在沒有勇氣崇拜「人性」。
  為了使人生幸福,我們必須苦於日常瑣事,
  必須從所有日常瑣事之中體悟墮入地獄的痛苦,方顯出人性之光輝。
  至少現在的我,確切地感到某種恍惚的不安,
  但我還是得說,
  我比別人看得更深,愛得更重,又理解得相當透澈。

  〈侏儒的話〉未必是傳遞我的思想,但或許可以從中窺見我思想上變化的軌跡與脈絡。——芥川龍之介

  〈侏儒的話〉為理解芥川龍之介思想的重要箴言集,內容涵蓋其人生觀、道德觀、藝術觀、政治觀等,芥川下筆精深洗鍊、精準有力,將人性描寫得透徹,彷若闃靜中的一記響雷,直打中讀者內心深處——「為了使人生幸福,我們必須苦於日常瑣事。雲的光影、竹的搖曳、雀群嘈雜之聲、行人的臉孔——必須從所有日常瑣事之中體悟墮入地獄的痛苦,方顯出人性之光輝。」正因人無完人,善惡皆存,芥川鋒利地刻畫人該如何悅納自己/他人醜惡的一面,深沉牽動人心——「最聰明的處世之道是一面輕蔑社會的因襲,又與其毫無矛盾地生活著。」

  為了能微妙地享樂,我們又必須微妙地受苦,這是生而為人的特權。
  我們並不能做自己想做的事,只能做自己能做的事。
  這不僅僅限於我們個人,我們所處的社會也是如此。
  就連神也未必能稱心如意創造出這個世界。

  全書共分三輯:

  ※百態——我是在想這些煙火,我們的生命不也像煙火一般絢麗而短暫。
  〈舞會〉漫溢著青春流逝的傷感,為呈現日本文明開化期的代表作;〈戲作三昧〉可視為芥川追索藝術至上主義的代表作;〈小白〉、〈火神阿耆尼〉、〈菸草與魔鬼〉以奇幻神祕的情節,意趣盎然地鋪排出對人性「是非」、「善惡」、「得失」,與宗教中「東方與西方」等矛盾共存現象 。

  ※無常——生死事大。無常迅速。
  芥川龍之介大量漁獵中國古典文學與世界經典,其文學之美在於「詩心與理智」。取材自《今昔物語集》的〈偷盜〉,獲作家井汲清治高度讚賞:「給人以優雅的古典感。寧靜、沉著,同時又深刻、厚重,合諧不紊的調子直透讀者心底。」取材自《平家物語》的俊寬,則是以前往探視家僕之視角為被流放的主人翻案,使我們看見芥川對古典文學的汲取與超越,精妙地「借古人之面,喻今人之心」。

  ※人生——人生就像一盒火柴。慎重其事未免小題大做,輕忽大意則充滿危險。
  〈侏儒的話〉為理解芥川思想、人生觀的重要作品,其擅長警句格言,句句犀利,字字珠璣。作品中能理解芥川對家庭親情的壓力——「人生悲劇的第一幕,是從親子開始的。」或追求自由,反對道德束縛的壓抑——「道德不過是權宜之計的別稱,類似『左側通行』。」或彰顯人性的機微──「人性的,過於人性的東西,大抵上都帶有動物的性質。」而芥川在遺作〈致舊友手記〉中,真實剖析內在的恍惚不安——「『為求生存而苟活』實在是人的悲哀,若能滿足於永久的沉睡,對我們來說又何嘗不是種和平與幸福。」
 

作者介紹

作者簡介

芥川龍之介


  俳號我鬼,1892年生於東京。1916年於東京帝國大學就學時,發表短篇小說〈鼻子〉,即受到夏目漱石的讚賞。初期作品多以宮廷、江戶時代及明治時代等歷史題材為背景;中期則融入寫實,且帶有自傳成分。晚期飽受精神及肉體的痛苦折磨,因此後期風格偏向黑暗、死亡及沉重。最後苦於追求人生及文學,於1927年仰藥自殺,得年35歲。

  1935年,好友菊池寬為了紀念這位文豪,設立「芥川賞」,現已成為日本最重要的年度文學獎項之一,並與「直木賞」齊名。

  代表作包括〈羅生門〉、〈竹林中〉、〈河童〉、〈齒輪〉、〈地獄變〉等。

譯者簡介

銀色快手 
   

  我不是個健康的人,喜歡聽有病的音樂。喜歡背單字、番茄汁、魔法與催眠,在桃園經營書店,養六隻貓。

  出版詩集《古事記》、《羊宇宙的沉默》、《曖昧來得剛剛好:銀色快手情詩選》;譯作有《地獄變:人性欲望的極致書寫,芥川龍之介經典小說集》、《葉櫻與魔笛:詭異迷離與陰柔耽美交融,妖嬈又悲憫的太宰式怪談》、《蜥蜴的尾巴:私藏版電影軼事》。
 
 

目錄

輯一:百態
舞會
戲作三昧 
小白
火神阿耆尼
菸草與魔鬼

輯二:無常
偷盜 
俊寬

輯三:人生
侏儒的話
致舊友手記
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789867645555
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • 檔案大小:0.8MB

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