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生物演化的45堂公開課:從不可思議到原來如此 (電子書)
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生物演化的45堂公開課:從不可思議到原來如此 (電子書)

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內容簡介

  世界是萬物的秀場,
  這場生物演化博覽會,
  將帶領你從大自然看熱鬧的旁觀者,
  變成懂些門道的博物小咖,
  看懂動植物原本的面貌、行為背後的原來如此,
  刷新你看待世界的方式!


  世界萬物無奇不有,生物的許多為什麼,很多表面的答案看似有理—可能是物理學的答案、是生物學的答案、是演化論的答案、或其他更多科學的答案—但事實可能和你我熟知的完全不同!想找到最精確的解答,必須踏入生物的世界裡一探究竟。

  →為什麼醜男沒有絕子絕孫?
  →為什麼鴨子認不出自己孵的是天鵝蛋?
  →為什麼猴子不應該吃香蕉?
  →為什麼鳥會懂得釣魚的技術?
  →為什麼有些動物會吃自己的便便?
  →為什麼墜樓的貓死亡率只有10%?
  →為什麼吸血蝙蝠會願意吐出血來餵同伴?
  →為什麼阿根廷蟻能建立起幅員廣大的超級蟻國?
  →為什麼有的動物對獵物「捕」而不「食」?
  →為什麼精瘦的猴子也會有啤酒肚?
  →為什麼恐龍化石會讓一眾學者專家各自做出不同形象的解讀?
  →為什麼人類喜歡把動物擬人化?

  鳥飛蟲走,萬物彼此相異又共存,一切都遵守自然的法則與規律運行,而人類用來認識規律的辦法,有些接近客觀真理,有些則是荒誕不經,透過45堂生物演化公開課,作者化身大自然解說員,用數學、物理的方法拉長自然的時間簡史,從物種起源到萬物演化,以不同尋常的角度帶領我們博覽大自然的奇妙,藉由生物的獨特習性,設計有趣的情境對白,在莞爾一笑中看懂生物行為背後的科學解釋。

得獎紀錄

  ★入圍2018年首屆「中國自然好書獎」(The First China Nature Book Award)
  ★2018百道好書榜「新知類」TOP100 。

好評推薦

  許多人在談論動物的時候會忍不住把人類代入其中。紅色皇后的文章是這種傾向的最好解藥:在還原動物本來面目的同時,反思他們如何影響了人的文化,而人又如何試圖按照自己的意願塑造它。—張博然(ent)(「果殼網」主筆)

  如果把博物學圖書看作讓人驚異的自然博物館,紅色皇后的這本書不但是一座獨特的博物館,更是自帶了有趣有料的解說員。除了令人驚詫的怪異生物,本書最有趣的地方其實是動物的獨特習性及其背後的科學解釋,這比外形的怪異更能激發人們對大自然的興趣。—拉茲(《科幻世界》副總編 )

  這本書通過一系列精巧簡短、平實清晰的故事為讀者闡述了一系列自然史中已經和正在發生的令人感興趣的內容,我相信這對沉迷於自然科學史的讀者來說將是一本令人無法抗拒的有趣的、精采的科普讀物。—菊石君(古生物復原畫家兼科普作家)

  儘管作者在書中向我們展示了一種嶄新的生命闡述方式,比如她以非常專業、科學的方式為我們解釋了大眾熟知已久的童話角色醜小鴨在現實中存在的可能性,然而這本書真正觸動我的,還是那份溫暖的情感,「情感的力量甚至可以令生者死,死者生」。中國的自然文學出版領域,需要這樣的作品。—格日勒其木格•黑鶴(自然文學作家、中國原生猛犬研究者)
 

作者介紹

作者簡介

陶雨晴


  筆名「紅色皇后」,科普創作者,畢業於香港浸會大學,科學松鼠會資深成員、果殼網資深科普作者,已創作發表數百篇博物類科普文章。

  本是文科生,卻對生物和演化有著濃厚的興趣,致力於尋找科學和文學神秘的連接點。本書獲2018年首屆中國自然好書獎入圍,2018 百道好書榜「新知類 」TOP100。

  新浪微博ID「松鼠瀨尿蝦」,微信公眾號「瀨尿蝦的松鼠窩」。
 

目錄

自序╱適我無非新
1.為什麼醜男不會絕子絕孫?為什麼雌松雞鍾情雄松雞花哨不實用的尾巴呢?為什麼動物會炫耀自己華麗的特徵、不怕因此提升自己被獵擊的機率呢?
2.為什麼生物無法根據生存的需求而改變基因、進化出實用器官呢?為什麼生物鍛鍊出來的特徵無法遺傳給下一代?
3.為什麼世界萬物需要命名?為什麼不同物種間能有明確界線?
4.為什麼生物的壽命有長有短?為什麼生物能演化出有用的特殊能力、卻無法有長壽的能力?為什麼會飛的與體型大的生物比較長壽?
5.為什麼動物不需要聰明的頭腦就能採取高明的生存策略?為什麼說一群生物同進退並非團結,而是膽小的表現?
6.為什麼生物會有以自身的死換群體的生這種「捨己為人」的利他行為?為什麼會有超級生物的出現?為什麼對螞蟻和蜜蜂來說,姐妹比起自己的孩子才是超級近親?
7.為什麼動物會有「互惠互利」的行為,是本能驅使還是後天環境使然?為什麼蝙蝠會拿自己的食物來餵食毫無親緣的同伴?為什麼生物會同時存在利他、自私、合作與背叛?
8.為什麼有的動物會吃便便,是哪些動物呢?為什麼熊貓每天便便的次數多達百次?
9.為什麼小海豹總躺在雪地上、可以短時間內斷奶?為什麼小海豹斷奶後要斷食一段時間?
10.為什麼麼猴子不應該吃香蕉?為什麼猴子吃過多澱粉食物會有害生命?
11.為什麼鳥會懂得釣魚的技術,這是牠們的本能嗎?為什麼動物能學會新技能、是如何學會的?
12.為什麼烏鴉有超高的生存智慧?為什麼說伊索寓言裡烏鴉喝水的故事是真的,如何證實呢?
13.為什麼人類如此喜愛藍鰭金槍魚(黑鮪魚)?為什麼藍鰭金槍魚不容易人工繁殖?
14.為什麼夜蛾跟著燈光飛會出現迷航呢?為什麼月光和燈光都是光、卻會讓夜蛾飛往不同處?
15.為什麼阿根廷蟻能建立起超級蟻國?為什麼螞蟻會寄生在螞蟻身上、是怎麼寄生的?為什麼蜜蟻打架可以很文雅、甚至可以和平收場,到底牠們是怎麼打架的?
16.為什麼萬物總是會有令人大開眼界的一面呢?為什麼斷奶小無尾熊的輔食是便便?為什麼有雄蜘蛛主動讓雌蜘蛛吃掉自己?
17.為什麼沒有任何生物能看起來像龍、龍真的存在嗎?
18.為什麼生物的身體能產出奇門暗器?為什麼角蜥能從眼睛射出血來攻擊犬科捕食者?
19.為什麼動物的寶寶和人類的一樣都只顧玩、對長大有什麼幫助?
20.為什麼生物體型的大小能左右生命?為什麼大象一定要有粗短腿以及大耳朵?為什麼貓墜樓死亡率只有10%?
21.為什麼動物不為吃飯也會進行捕殺?
22.為什麼小如螞蟻卻能有巨大的致命殺傷力?為什麼行軍蟻讓人覺得很可怕?
23.為什麼老鷹重生之說不可信?為什麼鳥類的喙會有痛感?
24.為什麼狼和狗的關係說法眾多?為什麼狼不如想像中的團結?為什麼吃對狼來說和地位一樣重要?
25.為什麼生物體內能產生水?為什麼有的生物會有鮮豔的外表?為什麼有的生物能進行光合作用?
26.為什麼猴子和猿不一樣、不一樣在哪?為什麼精瘦的猴子也會有啤酒肚?為什麼金絲猴比人小那麼多、胃卻只小一半而已?
27.為什麼說寐龍這種恐龍像鳥類?為什麼有蜥蜴能水上奔走?為什麼有蜥蜴能御風飛行?
28.為什麼爬行類和鳥類總被連繫在一起探討?為什麼找松露最好讓豬來找會比狗快?為什麼始祖鳥更親近恐龍而不是鳥類?
29.為什麼恐龍化石會讓學者們各自做出不同的形象解讀?為什麼恐龍生活在水裡的理論被推翻?為什麼恐龍究竟如何行走活動,是冷血還是恆溫生物始終爭論不停?
30.為什麼始祖鳥是爬行類還是鳥類會爭議一百年?為什麼發現有羽毛的恐龍顛覆了對恐龍的認知?
31.為什麼人類喜歡把動物擬人化?為什麼人類會有長跑的能力?為什麼火對人類的進化功不可沒?為什麼人類適合吃澱粉?
32.為什麼鴨子認不出自己孵的是天鵝蛋?為什麼醜小鴨醜醜的外觀卻是保命的要件?
33.為什麼會有動物小說這類文體?為什麼以擬人動物或真實動物為主的小說會有科學定義上的爭議?為什麼兒童文學中出現的動物是否真實會影響知識的傳播?
34.為什麼動物文學有歸類上的爭論,它到底是自然科學還是文學?為什麼動物小說一定要有真實性?
35.為什麼中國古代有犀牛現在卻沒有、牠真的是犀牛嗎?為什麼古人對犀牛的畫像千奇百怪、難道是藝術水準的關係?
36.為什麼古生物學家老愛拿化石來製造假故事騙人?為什麼化石容易造假、都有些什麼手法?
37.為什麼動物會展現出如英雄般的舉措?為什麼跑速超高的獵豹在與其他食肉動物鬥爭時往往落敗?為什麼動物會被附會有「孝道」?為什麼歐洲人認知中的極樂鳥是沒有腳和翅膀?
38.為什麼番茄能成為華人餐桌上的最佳配角?為什麼番茄具有極大的可塑性?
39.為什麼聯合國要訂出「藜麥年」、藜麥是什麼?為什麼藜麥看似無用卻有大用?為什麼說灰菜是有潛力的野菜?
40.為什麼人類會被味覺騙?為什麼近代才出現味覺的第五味?為什麼海鮮會有特別的鮮味、是怎麼產生的?為什麼味精被認為有害人體健康?
41.為什麼人類比起其他肉食動物更愛吃肉?為什麼肉的熟度和好吃與否有關?為什麼石頭能證明人類祖先吃過肉?
42.為什麼人類就是愛吃油的東西?為什麼光用攪拌就能製造出奶油?為什麼動物油脂能判斷牠的生活環境?
43.為什麼語言能力是人類獨有?為什麼語言要從小學最好?為什麼八卦對人類的進化有幫助?
44.為什麼把人性全歸類於教育是不合理的?為什麼森林裡的樹都會生長出細高的樹幹?為什麼仁義的傻瓜好人能在自然界存活?
45.為什麼人類擁有偉大的科學卻無法窮盡宇宙的規則?
參考文獻
 
 

自序

適我無非新


  三春啟群品,寄暢在所因。仰望碧天際,俯瞰綠水濱。寥朗無涯觀,寓目理自陳。大矣造化功,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。

  這是在公元三五三年,王羲之在蘭亭(位於今浙江紹興)舉辦祈福儀式「修禊」(也有遊樂的性質)時,寫下的一首詩。同時誕生的還有著名的《蘭亭集序》。在廣闊的天地、繁盛的萬物中體悟「玄理」,在當時非常流行。

  有趣的是,一八五九年首次出版的《物種起源》,在結尾的一段,達爾文表達了與王羲之極其神似的觀點。瞻望樹木蔥蘢河岸,鳥飛蟲走,萬物彼此相異又共存,這一切都遵守自然的「法則」—進化論—而運行著,這種看待萬物的方式,既是有趣的,又是壯麗的。

  隨著科技的發展,我們對宇宙的認識加深,開始意識到人類的渺小。所知如此之少,未知如此之多,而且通過傳統認知工具得到的結果往往與我們的直覺相反。因此,難免有人心生畏縮與恐懼,甚至憎惡與絕望。對此,我開出的藥方是,我們應該回到認識的原點,從格物致知開始。

  人們以為,在我們能看見的萬事萬物之外存在著指示萬物運行軌道的「客觀規律」,這種規律能通過觀察事物而得出。當然,用以認識規律的辦法,有一些比較接近客觀真理,有一些就是荒誕不經(例如,認為「寓目」,「理」就可以「自陳」),但「格物而致知」的基本方法,卻是不約而同的。

  這種觀察萬物而通往「知」的視角,可以按照達爾文的用詞,稱為「壯麗」。萬物繁多,卻被一理貫之,如萬里長河從一個泉源湧出,滔滔不絕。瞭解了客觀規律,再觀看萬物,人類的觀察探索之中充滿驚喜以及對自己所掌握知識的自豪。

  我們比以往任何一個時代對世界的瞭解更多,訊息的交流更不受拘束。無論訊息還是實物,我們面臨著前所未有的廣大和豐富。「群籟雖參差,適我無非新」,人類應該修煉的一種胸襟和氣量,是面對廣大紛繁的世界,持歡喜迎接的態度。正如同有著鯊魚和鯨魚的大海,要比只有鹹水的大海更能吸引遊客。一個充滿豐富現象和規律的宇宙,對於相信世界可知,又不失好奇心的人來說,也可以是一件好事。
 

詳細資料

  • ISBN:9789869727853
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • 檔案大小:2.1MB

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