用常識治國：右派商人川普的當國智慧 (電子書)

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　　川普現象或川普學，必然是未來十年、甚至幾十年全球政經界不得比面對、不得不研究的對象，小國如台灣更是如此。然而目前台灣主流媒體「製造」的川普，大部分是西方進步左派媒體的復刻，他因此也被冠以狂人、瘋子、民粹、反智、大嘴巴、「白人至上主義者」等各種標籤。川普的執政帶給美國和世界的是「恐懼」；一般民眾廣受輿論影響，對他的印象也普遍不如歐巴馬那麼正面。

　　█「如何理解川普」，是這個時代的重要命題！
　　川普的政治綱領，正是美國社會和國際社會亟需的解藥！

　　從務實的角度看，無論是川普的印太戰略、還是《台灣關係法》、《台灣旅行法》的通過，以及邊打邊談、尚未塵埃落定的美中貿易戰，都表明川普的政策對台灣實則非常有利。簡單說，對於台灣而言，川普身上承載著巨大的衝突感，而對這種現象的一般解釋是，川普是狂人政治的代表，他翻雲覆雨、玩弄民粹政治、口無遮攔、出爾反爾、難以捉摸而已。這個懶惰的解釋凸顯了華人社會對「領導者是完美聖人的期待」及「普遍的仇富心理」，也看似扣合了川普在私德方面的各種問題和他的美國富豪形象。

　　然而川普的政治綱領，正是罹患重病的美國社會和國際社會亟需的解藥。今天的美國社會處於越戰之後最大的危機之中：經濟不振、種族矛盾重重、福利制度趨同於歐洲、「政治正確」扼殺創見和想像力，中俄聯盟和伊斯蘭恐怖主義的挑戰使得美國防不勝防，美國在國際社會逐漸不受尊重……這一切就是歐巴馬和希拉蕊帶來的所謂「改變」。

　　所以理解川普，是這個時代的重要命題。川普正在改寫全球政治秩序和格局，而台灣必須在這一格局改寫中明確自己的定位。

　　█用常識治國，讓美國回到立國根基之上，川普錯了嗎？
　　要看懂川普，台灣讀者一定要深入美國保守主義傳統的核心！

　　當我們看到這位身穿傳統深色西裝，打紅領帶、身材高大的「巨人」望向天空說：「I am the Chosen One.」（我是被「揀選」出來的），通常不大理解這句話背後的涵義。事實上，川普使用「揀選」一詞的宗教意味濃厚，在基督教語境中是被上帝「委以重任」的意思。

　　川普用這個詞來形容天降大任於他，而這個核心其實也是美國立國的根基，即盎格魯薩克遜白人的清教徒傳統，也叫清教主義――追求獨立、自由、鼓勵工作和勞動、重視家庭和商業。川普和這個美國立國傳統緊密相連，他的當選，讓人吃驚地看到被左派媒體的各種進步論述遮蔽掉的福音派基督教美國，這是美國最深處的世界觀或「觀念秩序」。這也是川普在「全國早餐禱告會」上說，「我們的權利不是來自任何人，而是來自我們的創造主。無論如何，地球上的任何勢力都不能把這些權利奪走」的原因。這是他內心的觀念秩序的反應，也是來自福音派基督教的倫理常識。

　　另外一個美國傳統是川普作為「右派商人」，是根據自由市場的常識去治理國家，所以他主張美國優先，主張製造業重返美國，解決「鏽帶」經濟問題，更因此退出各種變質的經濟協議、修築把非法移民阻隔的圍牆、開始打貿易戰。右派商人治國（川普）和左派律師（歐巴馬）治國的對比，是本書一大特色。本書也單設一章談保守主義的核心價值――持槍的和平。保守主義認為，和平在終極意義上是靠武力來維持的，而非靠協議或口號。

　　儘管這些行為都不符合各種時髦的進步價值，但卻符合美國利益，而美國利益正是維持世界秩序的前提。所以必須把川普的言行思想放到「保守主義」的背景下去觀察，才能明白他代表的時代意義。

　　█美國的「反智主義」，其實是一種「常識主義」。
　　川普與知識菁英之間的衝突，凸顯他的常識治國理念！

　　華人知識界對川普的看法，其實受西方左派的影響甚深。根據「媒體研究中心」的報告，主流媒體對川普持有強烈的「敵意」。為何如此偏頗？這是因為大城市的美國、主流媒體所反映的美國，只是小半個美國。數十個都會區美國擁有接近一半人口，卻集中大部分政府機關、跨國公司、大學、媒體、金融業以及華爾街、好萊塢、迪士尼、亞馬遜、星巴克和差不多所有的互聯網巨頭。城市中上層人士形成菁英階層，他們擁抱全球化，是全球化的受益者。晚近三十年來，他們形塑了一套堅不可摧的「政治正確」文化，形成外人進不來的「圍城」。

　　川普跟這些菁英相比，誰更像是傳統的「美國人」？如果讀一讀托克維爾的《民主在美國》所描述的一百多年前的美國人，就能得出結論：是川普――而不是這些菁英――更接近「美國人」的典範。美國的「反智主義」其實是一種「常識主義」，而二○一六年選擇了川普的選民們，關心的是這個國家的真實情況，而不是所謂的「國家形象」。由這一點可看出，川普實際呼應了這一個美國傳統。

　　當年雷根當選總統時，也有一些美國人感到羞恥，認為我們竟然選了一個電影演員當總統？但雷根證明這個國家可以由業餘人士來經營管理，由普通公民、而不僅僅是律師和官僚來主導。事實上讀一讀川普的《讓美國再度偉大》，就能知道川普在移民、外交、軍事、教育、能源、醫療、經濟、基礎建設、稅制等方面的主要政策，都是出自一個用常識治國的現實主義者、尊重傳統的保守主義者、及熱愛美國的愛國者。

　　正如他說：「有人說我應該設計幾百頁的規章跟繁文縟節，但這不是我的目標——我們需要把常識擬成政策，有必要的話好好敲一敲某些人的腦袋，推行這些政策。」

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　　本書是已經歸化為美國人的評論家余杰所著。他放棄中國的利益和文化傳統，試圖從基督教保守主義的視角中理解川普，這是他和大多數生活在美國或台灣的華人知識分子最不一樣的地方。顯然，從中共利益的角度看川普、從中華儒學的標準看川普，或從西方左派政治正確的角度看川普，所得出的結論都只能是一致的——這是個「民粹狂人主導」的混亂世界和時代。漢字使用者一邊嘲弄，一邊享受「狂人」帶來的新秩序。

各界推薦

　　汪　浩∣自由撰稿人、《意外的國父》作者
　　沈榮欽∣加拿大約克大學管理學系副教授
　　蘇小和∣經濟學者、獨立書評家

 

作者簡介

余杰

　　1973年生於成都，1992年入北京大學中國文學系，1998年出版處女作《火與冰》，暢銷百萬，其文字和思想影響了中國一代年輕人。2012年赴美，拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國，誓言「今生不做中國人」，並致力於在思想觀念上顛覆中國共產黨的唯物主義意識形態、解構大一統的中華帝國傳統，進而在華語文化圈推廣英美清教徒精神與保守主義價值，也就是其獨樹一幟的「右獨」理念。

　　余杰集政治評論家、散文作家、歷史學者、人權倡導者於一身，著作六十餘種，涵蓋當代政治、古典文學、近代思想史、民國歷史、台灣民主運動史、基督教公共神學、保守主義政治哲學等多個領域。多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「公民勇氣奬」等獎項。

　　著作包含《徬徨英雄路：轉型時代知識分子的心靈史》、《在那明亮的地方：台灣民主地圖》、《不自由國度的自由人：劉曉波的生命與思想世界》、《人是被光照的微塵：基督與生命系列訪談錄》、《1927：民國之死》、《1927：共和崩潰》等書。