你亞里斯多德系的？就是這麼厲害的十項全能哲學家 (電子書)

版權訊息
序言
亞里斯多德生平

第一輯 亞里斯多德的形上學
一、形上學概況
二、「四因說」與柏拉圖的「原型理論」
三、共相與個體
四、「隱德來希」與目的的實現
五、實體論與宇宙
六、感覺．經驗．技藝．智慧
七、探尋科學的本性及目標
八、關於真理的探索
九、事物的開端
十、事物的原因
十一、事物的元素
十二、事物的必然性
十三、潛能
十四、質
十五、缺失
十六、部分和整體
十七、本質與形式

第二輯 亞里斯多德的倫理學
一、倫理學與理性道德
二、倫理學與形上學
三、理智與道德
四、中庸哲學
五、個人修養與恢弘大度
六、至高無上的德行
七、選擇是德性所固有的
八、考慮是達到目的的手段
九、願望是有目的的
十、勇敢就是恐懼與魯莽之間的中道
十一、節制是快樂方面的中道
十二、公正是最完善的德性
十三、探索真理的方式
十四、道德形成於習慣
十五、慷慨是財富方面的適度
十六、大方的人是花錢的藝術家
十七、大度是德性之冠
十八、溫和是怒氣方面的適度
十九、友善
二十、誠實
二十一、機智
二十二、羞恥
二十三、獸性與病態
二十四、堅強與軟弱
二十五、不自制與放縱
二十六、自制與固執

第三輯 亞里斯多德的幸福原理
一、友愛是生活中最必須的東西
二、快樂最適合人類的天賦
三、幸福是人生的目的
四、如何獲得幸福
五、快樂與實現活動
六、快樂與幸福
七、肉體快樂
八、友愛的終止
九、友愛與自愛
十、友愛與善意
十一、友愛與團結
十二、施惠者更愛受惠者
十三、兩種自愛
十四、幸福的人也需要朋友
十五、朋友需要限量
十六、好運中的朋友與厄運中的朋友

第四輯 亞里斯多德的邏輯學
一、邏輯學概論
二、邏輯學之父
三、範疇與語言
四、關於實體
五、經典的三段論

第五輯 亞里斯多德的公民教育論
一、人的社會性本能
二、靈魂統治肉體
三、財產的獲得方式
四、靈魂比財富更珍貴
五、公民應該具有的秉性
六、透過三種途徑成為善良賢明之人
七、閒暇也是一種德性
八、關於婚姻和生育
九、對嬰兒的訓練
十、兒童教育
十一、教育是全社會共同的責任
十二、閒暇比勞動更為可取
十三、體育教育
十四、音樂教育

第六輯 亞里斯多德的人生論
一、模仿出於我們的天性
二、什麼是幸福
三、什麼是好東西
四、什麼是高尚
五、快感是讓靈魂恢復到自然狀態
六、發怒與喜愛
七、什麼是恐懼
八、什麼是羞恥
九、什麼是慈善
十、什麼是憤慨
十一、羨慕的對象
十二、年輕人的性格
十三、老年人的性格
十四、壯年人的性格
十五、高貴出身對性格的影響
十六、財富對性格的影響
十七、權力和好運對性格的影響

序

　　亞里斯多德（Aristotle，公元前三八四年～前三二二年），古希臘著名哲學家、科學家和教育家，百科全書式的人物，被視為柏拉圖之後世界古代史的另一位大思想家，被馬克思和恩格斯譽為「古代最偉大的思想家」，「最博學的人」。

　　亞里斯多德出生於古希臘北部色雷斯地區的斯塔吉拉城，從小對自然科學特別愛好，也很鑽研，在十七歲時前往雅典的柏拉圖學園，追隨老師柏拉圖學習和研究達二十年之久。他好學多問，才華橫溢，成績突出，柏拉圖誇他是「學園之靈」。

　　柏拉圖死後，亞里斯多德離開學園，到小亞細亞艾菲索斯一帶講學。公元前三四三年，擔任亞歷山大的宮廷教師。公元前三三五年回到雅典創建了呂克昂學園。公元前三二三年，亞里斯多德因政治原因被迫逃離雅典，來到歐比亞的加爾西斯，次年謝世。

　　亞里斯多德是世界文明史上一顆璀璨的明星。他創立了形式邏輯學，豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學發展作出了巨大的貢獻。

　　在邏輯學方面，亞里斯多德是形式邏輯學的奠基人。他認為，邏輯學是一切科學的工具。他提出了所謂的三段論。這個理論在後來的兩千年內，在西方一直是唯一被承認的論證形式。

　　在倫理學方面，亞里斯多德強調的是所謂「黃金比例」。他認為，人不應該偏向哪一個極端，唯有平衡，人才能過快樂和諧的生活。

　　在天文學方面，亞里斯多德創立了運行的天體是物質實體的學說。他認為運行的天體是物質的實體，地球是球形的，是宇宙的中心，地球和天體由不同的物質組成。

　　在物理學方面，亞里斯多德認為物體只有在一個不斷作用著的推動者直接作用下，才能夠保持運動。可以說，在牛頓經典力學體系的大廈沒有構建起來之前，整個西方世界都被亞里斯多德的物理學統治著。

　　在生物學方面，他對五百多種不同的植物動物進行了分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究，指出鯨魚是胎生的，還考察了小雞胚胎的發育過程。

　　在教育方面，他認為理性的發展是教育的最終目的，主張國家應對奴隸主子弟進行公共教育，使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發展。

　　亞里斯多德還曾提出許多數學和物理學的概念，如極限、無窮數、力的合成等。

　　本書從亞里斯多德的核心思想出發，對其形上學、倫理學、邏輯學、公民教育論等進行了深入淺出的分析和解讀，另外，對他的幸福原理和人生觀也有一個全面而精練的介紹。從某種程度上說，本書是亞里斯多德博大精深的思想的濃縮，是廣大讀者了解其思想精要的一個便捷渠道。