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大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰【全套三卷】(第一部華文界認識清教徒如何影響世界的宏觀大作) (電子書)
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大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰【全套三卷】(第一部華文界認識清教徒如何影響世界的宏觀大作) (電子書)

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內容簡介

大分流、大革命、大變局
從歐洲到新世界,再到華夏大陸,清教徒締造了現代世界的形成!
清教徒不只信仰虔誠,更富於創新與反抗,更善於組織社區、建立社會,
契約精神、法治社會及憲政國家,皆來自於清教徒追求自由的歷史!
不了解清教徒文化,就無法真正了解歷史的變化與文明秩序的核心價值!
 
★★華語世界第一部綜論清教徒歷史及英美保守主義思想的宏觀史著★★
★★深入分析西方基督教文明,如何影響近代世界歷史發展★★
 
  **********
 
  【套書焦點】
  
  ◎宗教改革運動孕育的基督新教精神與清教徒文化,
  如何催生法治社會及憲政國家,奠定現代文明的秩序基礎?
 
  ◎歷經啟蒙運動,追求自由、平等普世價值的歐陸國家,
  為何會在近代發生一系列大革命,最終陷入極權主義的災難?
 
  ◎近代中國面對「千年未有之大變局」,多次推動「西化」改革,
  為何總是以失敗收場,最終淪為無神論的共產專制國家?
 
  **********
 
  《大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰》全書分為三卷,以宏觀的視野描繪了英美、歐陸及東亞(中國及日本)三地,自十六世紀宗教改革運動以來的五百年歷史變化。
 
  這些歷史變化包括了:宗教改革之後,日內瓦、荷蘭等小國的獨立,與英國與美國「清教徒秩序」的建立;啟蒙運動後的歐洲大陸,歷經法國大革命到俄國大革命的百年動亂,如何引發世界大戰,並最終催生了極權主義的災難;還有近代中國,自鴉片戰爭以來所面臨的西力入侵,與相應而生的社會轉型。
 
  本書雖分為獨立的三卷,但以一個相同的主題使三卷得以連貫為完整的長篇史詩,即——清教徒的觀念秩序及追求自由的保守主義思想,如何影響歷史走向,最終推動了法治社會及憲政國家的建立,奠定了現代世界秩序的基礎。
 
  ■近代世界的歷史「大分流」,始於十六世紀的宗教改革,而非地理大發現!
 
  近代世界歷史的開端,應該從十六世紀初的宗教改革運動談起,而非哥倫布發現美洲新世界的「地理大發現」。宗教改革起源於馬丁‧路德批判舊教會的腐敗,之後陸續形成了各種不同的基督教派別,其中最重要的一支,便是以喀爾文為首的歸正宗(Reformed church)。
 
  喀爾文思想從十六世紀開始傳播至西歐各地,他在英格蘭地區的追隨者被稱為「清教徒」(Puritan);在蘇格蘭地區的追隨者,則建立了「長老會」(Presbyterian church)。直至十七世紀,在歐陸各地及北美大陸,形成了大大小小各種由清教徒與長老會信眾所組建的社區共同體,他們的「觀念秩序」形成了強大的社會力量,開啟了歷史邁向現代化進程的序幕。
 
  ■清教徒的觀念秩序,是推動歷史進步、社會轉型、邁向現代世界的關鍵!
 
  觀念秩序(Ethos)是古希臘哲學家亞里斯多德使用的政治學概念,意指一個社區、國家的信仰傳統與公共精神,也就是一般常民所依循的社會倫理規範,而非高深的哲學思想或理論;現代的美國詩人及思想家艾略特(T. S. Eliot)更進一步指出,「人民的觀念秩序,決定了從政者的行為好壞」。
 
  本書是華語世界第一部將清教徒觀念秩序、精神和心靈秩序與英美保守主義政治哲學融會貫通的著作;並主張現代民主政治與自由社會運作的基礎,均源自於清教徒樸素的觀念秩序,及衍生的各種哲學思想與政治觀念,包括了權力制衡、資本主義、自由市場等重要的概念。
 
  最早提出這些觀念的思想家或學者,都是清教徒或是與清教徒文化關係密切的英國或蘇格蘭人。因此可以說,清教徒文化是西方社會轉型、發展為現代社會的重要關鍵。
 
  ■國族興亡,才能有效地掌握文明秩序的核心價值,反思歷史興衰
 
  本書從十六世紀歐洲宗教改革出發,全面分析英美清教徒傳統的核心價值,並以此批判歐陸與中國現代化失敗經驗。作者認為,唯有透過清教徒的精神及文化,才能掌握西方以基督教文明為核心所建構的世界秩序,進而有效地理解近代國家興衰的脈絡,反思自身社會的不足與局限。
 
  作者認為,清教徒的歷史對於歷經白色恐怖及黨外運動的臺灣社會而言,更有著特殊的歷史情感與意義。「大光」一詞出自聖經,象徵了世人在黑暗中追求光明、在絕望中祈求希望的時刻。相信本書能帶給臺灣及使用華語的讀者,一個有別於傳統史觀的全新歷史圖像。
 
  ================================
 
  ■分卷簡介
 
  《清教秩序五百年》(大光:第一卷) 
 
  真正的歷史大分流,始於宗教改革運動——
  清教徒的觀念秩序,是文明歷史發展的原動力,更是今天世界秩序的基礎。
 
  自從馬丁路德反抗天主教會的絕對權威、開啟了宗教改革的大門以來,西方陸續誕生了數位重要的宗教思想家,如約翰‧喀爾文、約翰‧諾克斯、約拿單‧愛德華茲;通過他們的新思想,歷經中世紀千年以上的西方基督教傳統得以煥然一新,他們的追隨者陸續在西歐及北美建立了新的城邦共同體或國家,包括了日內瓦(瑞士)、尼德蘭(荷蘭共和國)、英國與北美殖民地。
 
  今天的現代世界,便是奠基於以英美為首的清教徒國家之上。本卷主要分析上述四個歐美清教徒國家的歷史文化,並分析這些國家興盛繁榮的根本原因,均源於清教徒的觀念秩序所形成的國族性格與社會規範。
 
  清教徒的觀念秩序包含了三種要素:
  (1)注重歷史傳統,講究權力制衡的保守思想,推動了三權分立、政教分立的憲政國家政體,具體展現在日內瓦、荷蘭的城邦共和制、英國及美國的憲政體制。
  (2)重視勞動及天職的觀念,發展出榮耀上帝的資本主義倫理。
  (3)神聖的契約觀念,確立人權與財產權的法律規範,奠定了現代法治社會的基礎。
 
  因此,可以說清教徒基於宗教文化所形成的各種社會與政治規範,不僅推動了自身的社會轉型、民強國富,更推動了西方乃至於世界歷史的「現代化」發展。
 
  【第一卷焦點】
  ◎宗教改革與新教思想家的歷史重要性?
  ◎誕生於宗教改革後的清教徒美德與衍生的保守主義思想內涵為何?
  ◎日內瓦(瑞士)及尼德蘭(荷蘭)共和國的興起,為何能代表清教徒的反抗精神?
  ◎英國「光榮革命」與美國「獨立革命」如何在追求自由的同時,維持社會傳統的連續性?
  ◎英美清教徒重視契約與個人權利的觀念,如何建立現代法治社會及憲政國家?
 
  *********************
 
  《歐洲的歧路》(大光:第二卷)
 
  極權主義的真正起源,來自於大革命的狂熱——
  背離宗教改革,走上歷史歧路的歐陸,最終陷入政治極權與精神解構的危機。
 
  在十六世紀後半葉開始,歐洲大陸在「反宗教改革」的趨勢下,與英美清教徒社會走上不同的歷史發展道路。雖有啟蒙運動追求思想解放的理想,但也陷入了傳統基督教價值觀解構的精神危機中,尤其在法國大革命以後,革命與戰亂持續爆發,社會無法長期地保持穩定及秩序,最終在二十世紀陷入極權主義的災難。為什麼歐洲近代史的發展,與英美清教徒文化的差別如此巨大?
 
  本卷主要梳理五種歐洲國家,及相關地區(中南美洲、日本)的近代歷史發展模式,並深入討論他們的興衰原因。
 
  這五種模式包括了:
  (1)拉丁路徑,由反宗教改革的天主教為社會主流宗教,並在二十世紀淪為專制獨裁國家的義大利、西班牙與葡萄牙,以及作為西、葡殖民地的中南美諸國。
  (2)法國路徑,基於法國大革命的世俗主義、啟蒙主義、理性主義原則,所成立的法蘭西革命政權與拿破崙主義,是二十世紀所有極權國家的典範。
  (3)德國路徑,雖然遵循新教路德宗,但在十九世紀民族主義的影響下,最終於二十世紀走上極權主義的道路;
  (4)俄羅斯路徑,試圖脫離傳統東正教威權社會,最終爆發俄國大革命,信奉馬列主義的布爾什維克奪權成功,使俄國淪為無神論的共產主義極權國家。
  (5)日本路徑,雖於明治維新後迅速「脫亞入歐」成功,但最終陷入狂熱的軍國主義。
 
  本書認為,這些地區或國家的現代化模式均流於形式,而缺乏清教徒精神對心靈內在秩序的追求,容易被極端思想腐蝕,且最終都歷經了獨裁專制的悲慘命運。
 
  【第二卷焦點】
  ◎宗教改革後,歐洲大陸何以走上與英美新教國家截然不同的歷史發展道路?
  ◎啟蒙運動如何在解放思想的同時,造成精神解構、社會崩解的危機,最終引發了法國大革命?
  ◎以法、德為主的歐陸模式「現代化」,與英美模式的主要差異是什麼?
  ◎日本何以能在短時間內快速的「脫亞入歐」、轉型成功?
  ◎極權主義政體(如法西斯主義、共產主義)為什麼會出現於二十世紀初的歐洲大陸呢?
 
  *********************
 
  《華夏轉型兩百年》(大光:第三卷)
 
  中國社會的轉型關鍵,在於清教徒觀念秩序的引入:
  但近代中國錯失宗教改革,現代化屢遭挫折,最終淪落為無神論的共產極權國家。
 
  本卷主要處理中國近代史與西方近代化諸模式之關係,企圖回溯中國歷史的根源,分析所謂「中華文化」的問題,並且明確指出清教徒觀念秩序和英美政治傳統是西方文明之精髓,應是當代中國社會轉型,以及政治上邁向自由民主的最終出路。
 
  今天所謂「中華文化」,肇始於二千餘年前的秦漢之際,秦始皇兼併六國後建立的皇帝獨裁制度,並由漢王朝承接,開啟了天下一統的「秦漢秩序」,成為中國歷史的真正開端。「秦漢秩序」主要由五個要素組成:中央集權的郡縣制度、編戶齊民的戶籍制度、鹽鐵國營的國家經濟,小農為主體的農業文化,與以「天朝」為中心的朝貢模式。在大一統文化的影響下,中國社會發展為農業內陸文明,人民普遍缺乏冒險性格與精神自主性。
 
  歐洲自十六世紀宗教改革後,包括利瑪竇、馬禮遜等許多傳教士來到中國,成為中西文化溝通的橋樑,既帶來西方的基督教思想與理性文化,也試圖理解中國文化的本質。他們雖然成功傳播許多新知如數學、天文學,以及實用的科學技術,也推動廢除纏足與抽鴉片等社會陋習,但受限於文化差異,始終無法真正促使舊中國轉型為真正的現代化社會。
 
  直到十九世紀,近代中國於鴉片戰爭後,面臨「千年未有之大變局」,在西方勢力軍事及經濟上的威脅下,先後以四波政治、經濟、文化運動應對現代化之挑戰,分別是:物質層面,追求船堅炮利的「自強運動」;政治層面,追求君主立憲的「維新運動」與自由共和的辛亥革命;以及思想文化層面,追求德先生(民主)與賽先生(科學)的「五四」運動,但這些改革都遭到挫敗。
 
  最終,在蘇聯與馬列共產主義的執導下,一九二七年國民黨軍北伐顛覆正統的中華民國(北京政府),以及一九四九年中共擊敗國民黨建立中華人民共和國政權,中華文化最終還是回歸「秦漢秩序」,結合無神論的共產主義,成為極權主義的專制國家。
 
  【第三卷焦點】
  ◎為什麼「秦漢秩序」會成為中國歷史二千年來的主流觀念秩序?
  ◎「秦漢秩序」的大一統體制,如何塑造中國社會及政治文化?
  ◎近代以來,許多西方傳教士來到中國,他們如何影響中國文化?
  ◎近代中國經歷了數次「現代化」的政治及社會轉型,為何總以失敗收場?
  ◎馬列共產主義與「秦漢秩序」的大一統文化,如何形塑現代共產專制的中國?

 
 

作者介紹

作者簡介

余杰


  1973年生於成都,1992年入北京大學中國文學系,1998年出版處女作《火與冰》,暢銷百萬,其文字和思想影響了中國一代年輕人。2012年赴美,拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國,誓言「今生不做中國人」,並致力於在思想觀念上顛覆中國共產黨的唯物主義意識形態、解構大一統的中華帝國傳統,進而在華語文化圈推廣英美清教徒精神與保守主義價值,也就是其獨樹一幟的「右獨」理念。

  余杰集政治評論家、散文作家、歷史學者、人權倡導者於一身,著作六十餘種,涵蓋當代政治、古典文學、近代思想史、民國歷史、台灣民主運動史、基督教公共神學、保守主義政治哲學等多個領域。多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」,並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「公民勇氣奬」等獎項。

  著作包含《徬徨英雄路:轉型時代知識分子的心靈史》、《在那明亮的地方:台灣民主地圖》、《不自由國度的自由人:劉曉波的生命與思想世界》、《人是被光照的微塵:基督與生命系列訪談錄》、《1927:民國之死》、《1927:共和崩潰》、《用常識治國》等書。
 

目錄

《清教秩序五百年》(大光:第一卷)

・自序∣在歷史的轉捩點寫歷史
・第一章∣近代天幕上的燦爛群星

耶穌誕生在東方,基督信仰卻照亮西方/馬丁‧路德:這是我的立場/約翰‧喀爾文:鬱金香永不凋謝/約翰‧諾克斯:蘇格蘭的勇武派牧師/約拿單‧愛德華茲:新英格蘭精神的燃燈者
・第二章∣日內瓦:黑暗過後是光明
日內瓦:如此小,如此美/喀爾文主義的城市特性:富裕可以榮神益人/喀爾文主義的共和特性:民主制與貴族制的結合/喀爾文主義的普世特性:清教徒走向世界
・第三章∣尼德蘭:堅持不懈,自由無畏
海上馬車伕:尼德蘭的歷史、地理與民情/尼德蘭的獨立戰爭:上帝所造之人,不做國王的奴隸/尼德蘭的宗教改革:我的勇氣來自於我的信仰/尼德蘭「黃金時代」的光與影
・第四章∣英國:從蠻荒孤島走向世界帝國
不列顛從蔚藍色的海洋中崛起/國王要離婚的自由,清教徒要信仰的自由/英國清教徒的思想巨人:在這個偉大民族心中播下美善的種子/上帝將首先向祂的英吉利子民們現身:大英帝國與英語民族/英國從來不屬於歐洲,英國屬於大西洋
・第五章∣美國:如鷹展翅上騰
從「五月花號」到「小小共和國」/建造「山巔之城」:《獨立宣言》與美國憲法/約翰‧亞當斯與亞歷山大‧漢密爾頓:兩位被遺忘的國父/喬治‧凱南、拉塞爾‧柯克與薩繆爾‧杭亭頓:美國文明的捍衛者/羅納德‧雷根的保守主義革命/美國秩序的存亡絕續
・參考書目

【歐洲的歧路】(大光:第二卷)

・自序:歐羅巴,歐羅巴,何時猛回頭?
・第一章∣拉丁路徑:一個教宗,一個世界

梵蒂岡:將靈魂賣給魔鬼,用什麼贖回來?/義大利:是綿羊,還是獅子?/西班牙:找到金山,失去帝國/葡萄牙:從歐洲的船頭到民主化的末班車/中南美洲:在「伊比利亞遺產」的重壓之下
・第二章∣法國路徑:革命的斷頭台為誰而設?
法國是怎樣錯過宗教改革的?/地獄之門就在天堂之路的隔壁/陽光,還是閃電:法國革命與英美革命之差異/現代法國何以成為禍害世界的左派思想之發源地?
・第三章∣德國路徑:黑森林裡的迷失者
兩個路德:「上帝的路德」和「德意志的路德」/「踢正步的歌德」:浪漫主義是極權主義的前戲/國家近代化了,個人沒有近代化/納粹德國:如此唯美、如此理直氣壯的邪惡/「在我的結束時是我的開始」:他們從德語世界流亡美國
・第四章∣俄羅斯路徑:夢想烏托邦,跌落古拉格
莫斯科是「第三羅馬」嗎?/雙頭鷹的困惑:向東,還是向西?/十月革命:馬克思未曾料到的勝利/蘇聯是「邪惡國家」,更是未完成的「普世帝國」/為什麼俄羅斯仍然不是「西方國家」?
・第五章∣日本路徑:從「脫亞入歐」到「脫亞入美」
未完成的明治維新/「神國」日本的櫻花與菊花/「大正民主」夭折,「昭和專制」登場/向敵人鞠躬,向敵人學習
・參考書目

【華夏轉型兩百年》(大光:第三卷)

・自序:中土何時出三峽?
・第一章∣秦漢秩序,天下一統

法家:「法術之士」的國家恐怖主義/儒家:華麗黃袍上的虱子/佛道奧援,自願為奴/皇帝:奉天承運,一人獨裁/大一統:六合之內,皇帝之土/「朝貢體系」與「劣質殖民」
・第二章∣現代化的敗局
「鴉片戰爭」:「亡天下」的開端/洋務運動:師夷長技而不能制夷/維新變法:一鍋咽不下的夾生飯/辛亥革命:一場先天不足、後天失調的革命/「五四」運動:沒有自由和人權,民主和科學是空中樓閣
・第三章∣為何總是選錯老師和教材?
以日為師,事半功倍?/以德為師,後來居上?/以法為師,殺人有理?/以俄為師,認賊作父?/不知上帝,何論英美?
・第四章∣當麥種遇到磐石:基督教與反基督教的角力
新教來華:磐石啊,磐石啊,什麼時候可以裂開呢?/基督教改變中國的努力及其頓挫/近代三次反基督教的高潮/民國毀於孫文、蔣介石和馮玉祥三個假基督徒之手/無法告別的偶像崇拜:從毛澤東到習近平
・第五章∣現代轉型,道阻且長
現代之惑與文明之困/華語觀念市場上的競爭與整合/二十一世紀中國基督信仰的復興/中國建立清教徒觀念秩序之前瞻
・參考書目

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789865524814
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:15.6MB

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