岩波新書．中國的歷史3：草原的稱霸 (電子書)

編輯前言 現在，讓我們重新閱讀中國史──《中國的歷史》書系目標
臺灣版序
導言

序章    歐亞東方史及游牧王朝
一、內亞的騎馬游牧民族
二、游牧與農耕相遇的內亞東方史

第一章 拓跋與突厥
一、鮮卑拓跋部與北魏
二、唐朝與突厥的興亡
三、安史之亂的動盪

第二章 契丹與沙陀
一、契丹建國
二、沙陀的興起
三、沙陀系王朝與契丹

第三章 澶淵之盟與多國體制
一、邁向澶淵之盟
二、黨項西夏的抬頭
三、契丹的情勢與北宋的西北經略

第四章 金（女真）的霸權
一、女真的興起
二、金國的霸權與歐亞大陸東方情勢
三、金朝的變革與北方情勢

第五章 大蒙古與中國
一、大蒙古國的建國與擴張
二、忽必烈與大元兀魯思
三、歐亞大陸的東西交流與中國

終章
後記
簡略年表
主要參考文獻
圖表出處一覽

 

臺灣版序（節錄）

　　本次「岩波新書．中國的歷史」系列的繁體中文版透過臺灣聯經出版公司的努力終於得以上市。身為作者之一，能在中文圈獲得新的讀者，實感喜出望外。包括譯者黃耀進先生在內，筆者要向所有致力於本系列叢書翻譯出版的相關人士們致上謝意。

　　本系列叢書的最大特色，就是描寫漫長的中國歷史時著眼於多元性。特別是最初的三卷在時代上有不少相互重疊的部份：第一卷說明中原王朝「古典國家體制」的成立與開展；第二卷說明南方（江南）及海洋世界的連結；第三卷說明北方（華北）與草原世界的相互關係，即便時代有所重疊，仍以不同的焦點進行敘述，在中國歷史系列書籍中可謂首次採用此種特殊敘述結構。即使在中文圈提及中國通史，大致也以王朝斷代史為主，因此面對本叢書首開前例的敘述結構時讀者或許會有些不習慣。因此，為了幫助中文圈讀者容易理解，此處也針對以草原世界為對象的本書進行若干補充說明。

　　針對本書必須提及一個學術上的背景，那便是日本的內亞史研究潮流，此潮流追溯起來可以上溯至二十世紀初頭東洋史學成立之際。話說日本的東洋史學最初是抱持著釐清整個亞洲區歷史的宏大發想起步的，後因日本採取入侵中國的國策，於此背景下研究重心移至以滿洲與蒙古為主要對象的「滿蒙史」，而且占據了日本亞洲史學的重要部分。二次世界大戰後學界一方面承繼「滿蒙史」的實證研究遺產，一方面也重新活用多語言史料及新出土史料，繼續推進以蒙古帝國等為主的游牧王朝歷史及絲路交易等東西交流史的研究領域。至九○年代以後，伴隨著史料狀況的改善與研究細緻化，此領域出現了顯著且長足的發展，而內亞史這個關注歐亞大陸內陸世界共通性的歷史研究區域框架也逐漸獲得普及。內亞史，這個日語中稱為「中央歐亞大陸史」的詞彙，在中文圈大概多稱之為「內陸亞洲史」，近年來亞洲與歐洲的之間的隔閡逐漸消去，聚焦於廣大歐亞大陸相互連結性的內亞史也逐漸站穩腳步。

　　在日本內亞史研究的盛行，因為具備擴展研究視野的意義，所以也對鄰接的中國史研究帶來巨大的衝擊。二十世紀中，蒙古帝國史與清史領域研究獲得發展，到了進入二十一世紀的前後，與內亞史相關的北朝史、隋唐五代史、遼金史等考察更早時代的研究也呈現出活絡的景況。

　　筆者本身也關心北方游牧王朝與中原王朝間的關係，特別聚焦於契丹及北宋，針對遼宋關係史進行研究，因為研究對象橫跨北方草原世界與中國本土兩側，因此對於該如何設定合適的研究框架深感苦惱。當時東亞史研究的熱門方式大多以中國為中心再包含其他周邊區域，不過筆者已然感到此框架並不適用於自己的研究主題。

　　眾所周知，東亞史由西定生首倡，主要的框架在處理日本史與大陸的關聯，即便今日仍持續具有重要的價值。然而，在西的東亞史中並未包含蒙古與滿洲，與此相對，堀敏一認為排除這些與中原王朝有著深厚關聯的區域是種研究缺陷，故提倡包含蒙古高原、滿洲平原及河西走廊等等區域之廣域東亞史。只是，堀敏一所主張的廣域東亞史構想其著眼點仍以中原王朝為中心，據此展開對歷史的考察，並僅將北方王朝當作周邊勢力來處理。此種取徑與基於中國傳統儒家華夷思想的史觀多所相似。

　　在這樣的背景下，我所構思出來的處理方式，就是歐亞大陸東方史這一個區域框架。關於此框架在導言中有詳細說明，此處略過不提；在得到內亞史的構想後我改以歐亞規模的視野鳥瞰歷史世界，並嘗試藉此與過往以中國為中心的史觀拉出對比。約略同一時期在日本也逐漸出現採用「東部歐亞大陸史」或「歐亞大陸東方史」等相同區域框架的風潮，到了二○一九年八月，日本唐代史研究會甚至主辦了名為「思索東部歐亞大陸論」的研討會。會中各個討論者試圖整理、掌握種種背景與含意各異的「東部歐亞大陸論」。筆者也受邀在研究會登台發表，並在發表中再度強調自己的主張，亦即：如果排除內亞史的觀點，則「東部歐亞大陸史」或「歐亞大陸東方史」皆難以成立。

　　同時，以中國的討論者為中心，他們也提出歐亞大陸東方缺乏足夠的核心實力來整合該區域，然而此區域原本就不若東亞的「漢字文化圈」般基於共通屬性而形成，至多是基於多樣的人類集團（亦即所謂的「民族」）經交通往來而設定的興亡舞台，當研究以此種狀態為常態的歐亞大陸歷史時，採用多文化、多文明交錯的動態性歷史研究區域設定仍應屬適當。無論如何，歐亞大陸東方史依舊是未成熟的歷史研究構想，今後還必須持續積累各種討論意見。

　　包含這類歐亞大陸東方史的議論在內，對於中文圈讀者將會如何解讀本書，筆者深感期待。

導言（節錄）

　　本書作為「岩波新書．中國的歷史」系列的第三卷，將聚焦於討論北方草原地帶的游牧民族。要回答貫穿本系列的設問：「中國是如何形成的？」便必須討論一位給多元中國歷史增添濃厚色彩的重要角色：北方游牧民族。

　　如果要概述本書的目的，那便是嘗試立身於寬廣歐亞大陸史的史觀，重新審視中國歷史。箇中的關鍵，即是往昔廣泛分布於歐亞大陸中心地區、居住於乾燥地帶（草原或沙漠）的游牧民族。中國北方的生態環境與此乾燥地帶接壤，正因如此，遠道來自北方草原的游牧民族頻繁在中國歷史中登場。想要開展、討論中國歷史，他們的存在不容忽視。

　　在過往的中國或西洋歷史論述中，游牧民族總被置於邊緣。然而近三十年來他們生活的歐亞大陸中心地區受到矚目，被稱為「內亞史」（Inner Asia）的新史學研究領域出現，游牧民族在歐亞史乃至世界史中占據的重要性逐漸受到廣泛認識。這種內亞史研究見解的深化也及於中國史研究，不拘泥於斷代的游牧民族相關問題研究數量漸次增加。即便在今日中國，作為本國史的中國史也不再局限於傳統狹義上的中國（中華）文明框架，而開始描繪包含游牧民族在內的，多種民族交互往來之多元世界的歷史。

　　本書將沿襲此一近年潮流，重新設定一個名為歐亞東方史的框架來連結內亞史、中國史甚或東亞史，審視游牧民族及其創建之游牧王朝（游牧國家）的動向，以及與中國之間又有何關聯。第一章將從北魏以至隋、唐的「拓跋國家」說起，討論游牧民族活動給中國史發展帶來的重大影響，後續章節再依序推展至突厥語系王朝與集團（包括突厥、回紇﹝回鶻﹞、安史勢力）、契丹、沙陀系王朝、西夏（黨項）、金（女真），直到統合歐亞並一統中國的蒙古帝國為止，描繪活躍於歐亞大陸東方的游牧勢力及王朝的大略歷史。