日本！日本！中國歷史上的歷次死磕 (電子書)

前言
序　在浮躁的時代謳歌英雄
序章　日本是張弓
一、是日本人祖先又怎樣
二、一群化外島夷而已
三、桃太郎的冒險

第一章　白江口的硝煙──唐日之戰篇
一、朝鮮半島是個火藥桶
二、前有蘇定方，後有劉仁軌
三、海上赤壁之戰
四、揍出個超級「唐蜜」

第二章　單于折箭──蒙古襲日篇
一、不馴的島國
二、大軍覆滅豈因神風

第三章　驅之不散的恐怖分子──明代抗倭篇
一、大明皇帝和日本的那些事兒
二、倭寇的真面目
三、官軍捉賊？那是謠傳
四、那些殺倭寇如草芥的高手
五、三個冤死的統帥
六、冒險家的下場──王直之死
七、戚家軍，一個天才的作品
八、戚繼光不孤獨

第四章　三千里江山的死鬥──萬曆朝鮮戰爭篇
一、史上最大倭寇豐臣秀吉
二、朝鮮兩月亡國
三、天兵下凡了
四、白馬渡江
五、臨風痛哭李如松
六、誰敢橫刀立馬
七、血色圍城
八、石曼子和劉大刀
九、最後的審判

第五章　墜落的龍旗──甲午戰爭篇
一、袁世凱把大清拖上了賊船
二、豐島和牙山的悲喜劇
三、男子漢和孬種
四、啊，黃海
五、從鴨綠江到旅順口
六、日軍戰鬥力之謎
七、威海衛，沉沒的北洋水師
八、馬關，一個民族的傷心地

後記

序　在浮躁的時代謳歌英雄
　　嚴謹、凝練、言簡意賅，盡量不加入作者主觀的評論，但在客觀上卻透露出對歷史規律的闡釋，承載著一種道義的厚重、歷史的責任，這是中國歷史著作傳統的主流風格。孔子著《春秋》、左丘明著《國語》、司馬遷著《史記》都是如此，他們被後世長期推崇，所謂微言大義，凝重、深刻的「歷史」代表。
　　但是，在今天這樣一個快餐文化的時代，一切都變得難以平靜，人們的內心世界充滿了躁動不安的因子，已經很難有心思去眷顧那些微言大義的典籍歷史。即使偶爾看到，也難以在簡約的詞句和奧義的話語中體會到思想者的深邃。於是，風格活潑，嬉笑怒罵，在本真歷史的基礎上盡情發揮，自由馳騁，攀援比附，以歷史史實的故事而引人入勝，以作者思想直接引導讀者的歷史讀本大行其道。王浩的這本《日本！日本！》就是這樣一個應孕於我們這個時代、人人都想充實自己，人人都想成為通才，沒有時間去專精於一門，在短時間內就能撥開歷史深奧的面紗，讓急於求成的人們一飽眼福，振飢止渴的著作。
　　中日兩國是剪不斷，理還亂的關係。在歷史和現實中，將兩國戲說成是君臣、師生、冤家、對手、夥伴等關係模式都不為過，都有歷史的基本事實作證、為憑。作者拋開了這些略顯凌亂和冗雜的關係模式，專從中日兩國的「較量」視角來看待相互關係的歷史，展開了以唐朝支援新羅之戰，元朝東侵日本之戰，嘉靖年間的抗倭之戰，明朝幫助朝鮮恢復山河的萬曆之戰，清朝遏制日本併吞朝鮮的甲午戰爭為題材、一幅幅壯麗的歷史畫卷。但是，我們不要因此就將中日兩國看作是永遠的仇家。戰爭在漫長的歷史進程中一般都屬於較為短暫的「瞬間」，和睦共贏才是為鄰之道。正因為戰爭的集中性、殘酷性和巨大的破壞性，我們才更應該從中總結和汲取歷史的經驗、教訓，盡量防止戰爭的發生，如果戰爭必然強加於我們，那麼，我們必然要代表正義去贏得戰爭，這才是我們研究戰爭歷史的要義。
　　戰爭往往集人禍之大成，發端於嗔恨與暴虐，充滿了貪婪與邪惡。但是，正因為有貪婪與邪惡，才能夠更加彰顯正義的力量和人性的光芒。因此，在每一次大的戰爭中，都有史詩般的英雄凌空出世，去匡扶正義，去替天行道，去捨己而利人。這說明人性的正義還沒有泯滅，飽受苦難蹂躪的人心還存有天良。作者雖然有時刻意去描述戰爭中技術上的優劣，多重關係的迷亂，以便使歷史情結更加符合於歷史的真實，但是也沒有忘記謳歌善良、正義和捨生忘死的英勇，尤其是努力去描繪那些還有缺陷、也並非完美，但卻值得後人膜拜的英雄。那麼，究竟什麼才算是英雄？筆者以為，英雄者，不論身形的高矮，技術的優劣，也不論是衝鋒陷陣，還是帳幕中的帷幄，更不論國別、男女亦或老幼，只要是閃耀著人性的光芒，哪怕僅僅是一種閃耀，一種光芒，都可以在這一點上稱之為「英雄」。但毫無疑問，我們更加崇尚類似於戚繼光、李舜臣那樣英勇無畏，除暴安良，匡扶正義，廉潔自律，忠君愛國，智勇雙全，而近乎於完美的英雄！讓歷史也賜予一些屬於我們這個時代的英雄吧！以英雄的光輝感染我們還有很多骯髒的思想，以英雄的業績蕩滌我們沈迷於自我為核心的靈魂，以英雄的精神激勵我們在汙濁中清淨，在呃逆中善良，在愚癡中增長智慧，在怯懦和卑賤中塑造忠勇，利國、利民、利他，優先於公義！這才是我們讀史的真諦！
周永生