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隔離的智慧──殷海光選集‧下冊 (電子書)
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隔離的智慧──殷海光選集‧下冊 (電子書)

The Wisdom of Isolation: Essential Writings of Yin Hai-guang (Vol. 2)

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內容簡介

  如何「以思想為職業」?如何掃除「觀念之霧」?
  殷海光的文字正是鍛鍊批判能力的思想磨刀石。


  在二十世紀下半葉的臺灣歷史脈絡裡,殷海光被公認為自由主義知識人的典範;他留存天壤的精神與文字遺產,豐富多樣,從未被人遺忘。畢生筆耕不輟的殷海光,論政文字,針砭所及,屢屢激盪人心;他的學思著述,追問求索,更可啟沃靈思,發人深省。本書選編殷海光著作的精華,期可作為打開殷海光思想世界的第一扇窗口。

  殷海光說自己是「以思想為職業的人」,願意提供一己的思考成績,幫助世人掃除「觀念之霧」。然而,殷海光不是象牙塔裡的哲學家,他在專業領域之外的文字遺澤,理性與感性交織並融,在展卷閱覽、掩卷深思間,往往可以鼓舞讀者永不止息的生命熱情。本書既收錄殷海光的專業思想文字之精華,也選錄他與妻子夏君璐互訴情衷、和友朋學生解剖心靈的書札,在在展現殷海光執著的生命熱情。卷末,補錄未曾集結於臺大版《殷海光全集》的多篇舊作,期願「全集」愈形精善。

  歲月悠悠,撫今懷昔,殷海光的時代已遠,他面對的問題和挑戰,在我們的公共生活世界裡,卻不因時空轉易而畫上休止符。殷海光的思想遺產,猶如滾滾江濤,奔流無止,生生不息,既是促使我們跳脫各式「政治神話」囚籠的精神動力,也是鼓動我們尋覓理想現實處境的思想資源。

  ★ 本書編者、中研院近史所研究員潘光哲專文導讀
 
 

作者介紹

作者簡介

殷海光(1919-1969)


  本名「殷福生」,湖北黃岡人,「殷海光」是其筆名。1949年來臺後於國立臺灣大學哲學系任教,亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。殷海光是1950至1960年代臺灣最有影響力的知識人之一,為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者,極力宣揚反抗權威、追求自由思想,曾被倫敦《中國季刊》(The China Quarterly)推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」。其著作,以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱,有一種極為獨特的感染力,數十年來影響了海內外的無數讀者,早已成為華人世界共享的精神遺產。

編者簡介

潘光哲


  筆名彭廣澤、勞棟,1965年生於臺北市。國立臺灣大學歷史系博士。歷任中央研究院近代史研究所助研究員、副研究員兼任檔案館主任、國際日本文化研究センター「外国人研究員」、美國哈佛燕京學社(Harvard-Yenching Institute)訪問學者、財團法人紀念殷海光先生學術基金會董事長等職;現任中央研究院近代史研究所研究員,兼任胡適紀念館主任。研究領域為近現代中國史與當代臺灣史,著有《晚清士人的西學閱讀史(1833-1898)》、《華盛頓在中國:製作「國父」》、《「天方夜譚」中研院:現代學術社群史話》等專書及學術論文七十餘篇。
 
 

目錄

引論/潘光哲
 
逼近「真理」
論「大膽假設,小心求證」
怎樣研究邏輯?
論沒有顏色的思想
論科際整合
 
生命的執著
殷海光致張灝(1967年3月8日)
殷海光致林毓生(1968年9月24日)
知識分子的責任
人生的意義
《海光文選》自敘
 
尺素情懷
殷海光書信選
殷海光.夏君璐書信選
 
舊作補輯
科學定律與倫理定律/愛因斯坦作 殷海光譯
論聯合革命陣容底分裂
中國社會之劇變
中國何處去?
從馬列主義論中國共產黨底演變
論三民主義的新文化建設
新五年計畫中的蘇聯文化/VOKS特稿 殷海光譯
中國底前途
 
附錄
【附錄一】殷海光年表
【附錄二】《殷海光全集》(台大版)各卷內容簡介
 
 

引論

潘光哲(中研院近史所研究員、本書編者)

  一、


  殷海光,一九一九年十二月五日生於中國湖北,一九六九年九月十六日逝世於臺灣臺北。歷任《中央日報》主筆、《自由中國》雜誌編輯委員與臺灣大學哲學系教授等職。

  在二十世紀下半葉的臺灣歷史脈絡裡,殷海光被公認為自由主義知識人的典範。始終投注於鼓吹政治民主與科學理性的殷海光,以筆墨和稿紙作為戰鬥武器,努力抗衡黨國威權體制所炮製的矇昧與壓制。遺憾的是,殷海光也因此遭受迫害,著述被查禁,也被迫離開臺大的教學講臺,竟爾英年早逝。殷海光以一己生命為代價而願成就之志業、懷抱之理想,在他有生之年不及親見;但他留存天壤的精神楷模與文字遺產,卻從來不曾被人遺忘,一直潛伏人心。他播灑的觀念種子,生命力強勁至極,始終啟沃世眾,終究可以創造轉化,成為後繼世代想望新天新地的思想資源。

  殷海光著述宏富,豐贍多采。遺憾的是,臺灣的後繼者想要閱覽親近這些文字,卻曾經是難上加難的事。特別是殷海光在一九五○年代之後的政治社會言論,發光發熱,引領風騷,如果集為一帙,廣為流傳,絕對具有帶領人們走出黨國威權體制建構的「政治神話國」的作用。無奈的是,在當年現實的制約下,這等工作只能在香港這方殖民地完成。由盧蒼(盧鴻材)奉獻無數心力,一九七一年香港友聯出版社彙集殷海光主要的政治社會言論出版《殷海光選集》,實為首創之舉,居功厥偉。幸而,「大江總是向東奔流的」,幾經轉折變遷,一九九○年桂冠出版《殷海光全集》,自二○○九年起臺灣大學出版中心重新蒐集、整理,陸續出版新版的《殷海光全集》共二十二卷。這套臺大版《殷海光全集》,收錄殷海光著作最為完整,為展現其思想世界的本來面貌提供深厚的史料基礎。

  只是,殷海光畢生撰作不輟,遺存的文字數以百萬計,實非一般讀者可以問津通覽。選取殷海光著作之精要,導引世眾略窺美富,進而體會、吟詠他的關懷旨趣,承繼宏揚他的精神,批判轉化他的遺產,應該是深具思想傳承與啟蒙意義的文化事業。本書(《殷海光選集》)的選編出版,本乎此意,以前行研究與積累為根本,期待為讀者進入殷海光的思想世界,提供入門之益。

  二、

  本書下冊《隔離的智慧》,選錄反映殷海光執著於真理、挺立道德精神,卻不失赤心情懷的重要撰述。直到即將告別人世的終底前夕,殷海光還努力於樹立「超越現實的自我」,期許自己能夠「學習隔離的智慧,抖落一切渣滓,淨化心靈」。殷海光的思想世界,理性與感性交織並融,意趣無限;他持守道德意志的強韌,與追求自我完善的真誠,更是知識人的永恆楷模。

  懷想「五四」,闡述「五四」,與殷海光的生命史纏繞不止,念茲在茲,至死方休。殷海光向來詮釋「科學」(「賽先生」)作為「五四」的理想追求之一,他也就科學方法與科學精神,開展無窮的探索,竭智耗神,期可逼近「真理」。在殷海光的學術業績裡,他以邏輯為起點,還始終苦心筆耕,願意啟益後生(〈怎樣研究邏輯?〉);他接受並引介了「邏輯實徵論」(現在通譯為「邏輯實證論」)與「邏輯經驗論」,更對於「邏輯經驗論」的相關論題,如「因果分析」、「科學方法」、「自然科學與社會科學」的關係等等,吸收整合既有的成果,展現他對於「科學劃界」的思考,〈論「大膽假設,小心求證」〉、〈論科際整合〉等文,都是他苦思細想,自出機杼的代表之作。殷海光更善用相關的理論資源,轉化為批判的武器。他認為:在開展「嚴謹思想底途程」之際,只有「經驗與邏輯」才是「可靠的憑藉」,才能有益於鍛鍊;「沒有顏色的思想」能使我們超越「情緒、意欲、個人成分、地域特點」等等限制框架,追求尋覓真正具有「普遍的效準」的嚴格知識。殷海光想望「沒有顏色的思想」,對我們如何培育超越「一切宗教教條、文化傳統、祖宗遺訓、這個那個主義」的神話和束縛,實具啟迪意義(〈論沒有顏色的思想〉)。

  殷海光執著的生命,卻絕對不是沒有顏色的素樸,不帶感情的冰冷;他的書信世界,正是最具體的例證。寫信與收信,是殷海光生活裡的一大樂趣;他以筆代言,揮灑的心懷天地,無限廣袤。殷海光與夫人夏君璐的書翰,既是一段堅貞愛情的永恆紀錄,也是動蕩歲月裡彰顯真善美的絢爛詩篇。殷、夏雙方彼此珍愛無虞的歲月,恰似望不著終點的天路歷程。殷海光更願與朋輩門生神交翰墨,或是抒懷言志,或是論學傳道,或是品鑑人生,乃或喟歎自身現實處境的艱辛。殷海光信筆所至,時發妙趣之語,偶有自憐之鳴,總可撫慰鼓動收信人的心靈,啟發開導收信人的思考。殷海光寫給學生張灝與林毓生的信,正值他被迫失去臺大教職,意欲離開臺灣而志不得伸,偏又身罹重病的時候;字字句句,既苦澀深沉地反省自己的成長歷程與學思道路,也深富意興地顯現人生歷程的美好眷戀。本書選錄殷海光的書信精華,展卷閱讀,不僅可以揣想他的多重心懷,更猶如超越時空的限制,和他當面親切對話一般;掩卷深思,遙想風範,又足以轉化為一己永不止息的生命熱情。

  殷海光以自己的生命為代價,篤志恆守的道德意志,轉化為文字,更是震撼人心。如他展望中國文化的前景,歸結於「道德、自由、民主、科學」作為理想實踐,以努力於知識和真理的探求為中心任務的知識分子,更應該承擔起一己責任,注重德操,獻身真理,奮力無懈(〈知識分子的責任〉)。殷海光闡述人生的意義,語重心長,面對「我們的道德力,我們的理想性,我們對真對善對美的追求是否迫切」遭受重重的現實考驗與折磨,乃至於當自己因為生活困難,被迫不得不放棄若干原則時,他認為:

  我們必須儘可能作「道德的抗戰」,把道德的領土放棄的愈少愈好;而且要存心待機「收復道德的失地」。(〈人生的意義〉)
  
  殷海光的生命道路,在在證明,即便他遭遇世難波劫的衝擊鎮壓,始終堅守一己服膺的「道德的領土」疆界,頂天立地,絕不棄守。殷海光揹負了自己的十字架,卻激勵更多的後來者,願意朝著他開出的方向,接力而行,薪傳萬世。

  追索殷海光的學思著述,好似永無止境的學術工程。輯佚補闕,從無已時。本書卷末之「舊作補輯」,編者再就近來陸續輯錄之所得,匯編於斯,或可履踐讓臺大版《殷海光全集》總匯殷海光一切著述的期望。

  三、

  在人類智慧的宏偉殿堂裡,殷海光始終費神求知而不倦,苦心窮智而無悔。畢竟,殷海光身處大變動的時代,有這麼多不同的刺激,吹襲而來;有這麼多的問題,逼著他反應並求解答,讓他「不能不思索,並且焦慮地思索」。他博覽泛讀,總願與公眾分享自己的讀書和思考心得,或寫或譯,皆能引導讀者進入一方寬廣的學思天地。殷海光的立論要旨:不願和時代主流思潮脈動唱和,始終要向「反理性主義、矇昧主義(obscurantism)、褊狹主義、獨斷的教條毫無保留的奮戰」,抑且不遺餘力地肯定「理性、自由、民主、仁愛」這些積極價值才是「人類生存的永久價值」,最終並強調必須以「道德理想作原動力」,務須要「受倫理規範的制約」,始可制遏被有心者利用的弊端(〈《海光文選》自敘〉)。殷海光的論述成果,確實深具讓我們可以逃脫「心靈的牢房」的啟蒙意義(〈自由的倫理基礎〉)。殷海光曾經不無苦澀地將自己比擬為「像冰山上一隻微細的蠟燭」,搖曳明滅。他願以身受難,只希望「這隻蠟燭在尚未被蒙古風吹滅以前,有許多隻蠟燭接著點燃。這許多隻蠟燭比我更大更亮,他們的自由之光終於照遍東方的大地」(〈《到奴役之路》自序〉)。

  對思考自己與群體之命運,想要找尋可供抉擇的方向,建構理想未來的朋友來說,閱讀殷海光,應能藉以知曉前此歷史發展的軌跡;理解殷海光,更是鍛鍊培育我們批判性思考能力的思想磨刀石。展閱本書,如果能夠引發讀者的興味,進而信步直入殷海光豐富多樣的生命與思想世界,必將是我們最大的榮幸。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863503279
  • 規格:普通級 / 再版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.3MB

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