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發條橘子 (電子書)
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發條橘子 (電子書)

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內容簡介

  台灣禁演長達30年的經典名片
  大導演庫柏力克電影名作──《發條橘子》
  同名原著小說,完整上市

  本書描述一個生活在英國未來社會的問題少年,由於青春期的躁動,走上犯罪之路,做盡壞事。後來受到社會制裁,被剝奪自由意志;經過複雜的思想改造療程,他重新融入社會,意識到自己不過是上帝手中的一個發條橘子……

  (本書增加了第二十一章,此章在作者原書中是存在的,但在1962年出版的美國版本及庫柏力克的電影中被刪去。此一版本以符合作者意願的形式,重現《發條橘子》之完整面貌。)

作者簡介

安東尼.伯吉斯(Anthony Burgess, 1917 ~ 1993)

  英國當代著名小說家、劇作家、評論家和作曲家。1917年2月25日出生於曼徹斯特一個天主教中產階級家庭,擔任出納員的父親業餘時在酒吧演奏鋼琴,母親為音樂家及舞蹈家。兩歲時母親因流行性感冒去世。

  伯吉斯在曼徹斯特大學主修英國文學和英語語音學,1940年畢業後,二次大戰期間在英國皇家陸軍醫療團服役六年。1946-50年在伯明罕大學任教,1950-54年在班伯里中學擔任英語教師。1954-59年被官方派駐馬來西亞及汶萊,負責教育工作;這段時間他累積了大量創作素材,完成《馬來亞三部曲》。伯吉斯最初想成為一位作曲家,1959年他被診斷得了不治之症,於是返國當了職業作家,希望為妻子留下一些生活保障,然而最後證明診斷錯誤。六○年代以後,他陸續發表了三十多部小說和其他作品,除了描寫異國風情,也諷喻本國的奇風異俗。1970-71年他在普林斯頓大學擔任客座教授,1972-73年為紐約市立大學的講座教授,1976年成為紐約大學水牛城分校的駐校作家。

  伯吉斯生平著作超過五十部,曾獲諾貝爾獎提名,其最有名的小說為《發條橘子》,這部小說使他被譽為具有喜劇和諷刺天才的小說家。此外他還著有《孤掌難鳴》、《缺少的種子》、《恩德比先生的內心》、《聖維納斯之夜》、《恩德比的外貌》、《恩德比的結局》、《塵世權力》、《邪惡者的王國》和、《鋼琴手》等。其中「恩德比」系列為一系列的幽默小說,一般咸認為恩德比即為伯吉斯本人的化身;而《塵世權力》被許多批評家公認為其最好的一部小說。伯吉斯的作品探討現代社會的困境,用詞極富創造性,且趣味橫生,但主題嚴肅認真,並有一種古怪的暗示。除了寫長、短篇小說,伯吉斯也以文學批評著稱,他還撰寫電影劇本,翻譯戲劇作品,並著有海明威、喬伊斯和莎士比亞等人的傳記。

  伯吉斯希望人們視他為寫小說的音樂家,而非一個會作曲的小說家,因為「音樂是一種較為純潔的藝術,它與人類活動沒有直接關係,全然獨立於道德判斷之外」。他譜寫了許多樂曲,包括交響樂曲、歌劇和爵士樂曲;喬伊斯的喪禮舉行時,收音機播放的正是伯吉斯的音樂作品。

  1993年,安東尼.伯吉斯病逝於倫敦。

譯者簡介

王之光

  1960年出生於江蘇省常熟市,1984年獲英語語言文學碩士學位。1993~94年出訪美國,在印第安那、愛荷華、伊利諾、紐約等州研修及講學。曾在杭州大學、寧波大學任教,現任職於浙江大學,並任全國中外語言文化比較學會副秘書長、浙江省外文學會秘書長。長期從事英語語言文學專業的教學工作,教授語言學和翻譯。著作有《中學教學全書.英語卷》(合作)等,編撰有《了解美國》、《了解英國》,主要譯著有《那些愛著的人們》、《歪曲時間的人們》、柯林斯.科比得英語語法系列《轉述法》、《語詞與圖像》等,並任牛津大學英語版《九章算術》(1999年)的英文規範審校。

 

詳細資料

  • ISBN:9789861207575
  • EISBN:9786263154438
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.8MB

會員評鑑

4.5
4人評分
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4則書評
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立即評分
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4.0
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2017/06/30
我們從一無所有的出身,到認知「自我」的存在,道了解世界的運作、法律、倫理......等等,其實也是按照這世界給我們的認知去演變的,就像電腦程是一樣,其實我們只是世界的產品──沒有靈魂。情感什麼的也一樣......,其實我、全人類,也都只是小說中「上帝上了發條的橘子」。
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Lv.2
5.0
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2015/08/31

它(他)就是經典。

其實應該給4.5,但既然不能,我就──無條件進位吧!

要說書評我可以說一大串,但那去看唐諾為這本書寫的伴讀就好了,一如紀往的好,我就就不再這邊獻醜。

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Lv.3
5.0
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2013/03/07
當科技的理論發展與實際應用日新月異之時,人類對自身人性的了解依舊如瞎子摸象般的自圓其說。

自古以來,性善性惡說各有其主。性善說者希望能持續維持善性,性惡說者藉各種方法導正本性,但人性到底是性善、性惡、兼有之或是其他則莫衷一是,令人疑惑不已。

\"發條橘子\"始於將一個犯下滔天大罪、十惡不赦的青少年送入監獄,故事至此是順天應人的因果報應。但接下來的發展卻又掀起一陣高潮迭起驚駭與塵埃落定的迷思,高潮起於政府應用科技以人為改造技術施行人性導正的人體試驗,塵埃落定於故事的主角最終也想結婚生子,然後向他的兒子訴說自己的故事,但是他的兒子想聽嗎?

\"發條橘子\"讓我們思考人為惡的本質,是人本身就是惡的,還是僅有部份人是天生的壞蛋,抑或是壞蛋是後天養成的。面對壞蛋,我們要如何看待善惡的標準?善惡有辦法以人為方式改造嗎?人發自內心所展現出來的東西到底該如何看待?

或許\我們應該往自己心裏去找屬於自己的那塊純潔無瑕的本性,而不是變成別人的發條橘子玩具,任由他人耍弄操控。
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Lv.3
4.0
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2011/10/12
伯吉斯的這本「概念小說」《發條橘子》所以能夠長紅,很大一部分是受益於名導演Stanley Kubrick根據美國版本改編的同名影作,但作者對這兒事的心態實則曖昧,既愛且恨,畢竟其他地區的版本皆終於英國原版,不刪不改,而美國版卻硬生生、惡狠狠被砍掉完結的末章(小說的第三部分,二十一章,結局),任何作者想必應該很難接受如此弔詭的成名(作品暢銷了,卻非忠於原著),本書再版引言部分,作者對這件出版業的歷史公案,大吐苦水,清楚說明事件來龍去脈,極力為自己辯護。

「發條橘子」為一metaphor,根據作者自己的原意:「它代表了把機械論道德觀應用到甘甜多汁的活的機體上去」,事實上這本烏托邦/反烏托邦式的寓言類屬,其命題即回應寓意:人的自由意志和道德選擇究竟能否轉曲扭正!?直白地說,善惡本是天賦的道德選擇能力(無論是性本善性本惡),或說權利(力),它能隨意被政府機構、制度規章、法律條文等侵擾、干涉,甚至逕行剝奪之實嗎?可憐的小說主角亞歷克斯(第一人稱敘事者),即慘遭「非人哉」式的毒手—隸屬於國家的研究單位透過藥物注射,並採取巴甫洛夫制約(Pavlovian conditioning)及厭惡療法(Aversion therapy),對其腦袋瓜生吞活剝、鯨吞蠶食,最終導致他只要一有惡的念頭,就會噁心嘔吐,全身動彈不得,徹底喪失做惡能力。諷刺的是,改造前的他,至少具備思索、辯證和對話的能力,改造後,這些原初可有效質疑命題的能力,漸次拱手予監獄牧師、研究人員、內政部長、小說作家(作者自己的化身),為之代勞演繹。

唐諾先生在伴讀部分提及惡在我們身上並非由專職器官或某一部分負責,是故,視如「腫瘤」(也非真的腫瘤)般祛除的確難以了結。另一點提到,許\多時空錯置的特定歷史時刻,善行惡行的性質實難以有效區隔、界定、劃分,那是時代背景無以名狀的紊亂之下,個人不由自主的倒形逆施。接續唐諾的第二點,筆者欲提供一思路及引線,此為我平日進行多元思考時的必備方法,其思考基礎是立基於四象限,運用至此可為:善意是否造成善行(++)、惡意是否造成善行(-+)、善意是否造成惡行(+-)、惡意是否造成惡行(--)。即便吾人刻意將善惡化約等同於「好壞」,也請謹記李小龍的一句名言:「智慧並非是如何嘗試將好的由壞的中搶取來。卻是學習著如何駕御他們。」。

小說讀來通暢,是部與《麥田捕手》風格近似的skaz(史卡茲或譯死侃,源於俄語,指以第一人稱、口語為特色的傳統或民間口述文學),加上作品中運用一些黑話俚語—俄式英文—納查奇(nadsat,俄語表青少年的後綴詞尾)語,及部分倫敦方言俚語,透過這些略帶「草根」的語言,讀者即能迅速快穿作者所營造的英倫地方圖景,感染空氣中些微瀰漫「無政府」瘴癘之氣的社會氛圍,於是,青少年惡勢力的蠢蠢欲動,即刻在你/妳心中蔓延。
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