風華絕代，寧稼雨細說魏晉風度：孔融、謝安、阮籍……在傳統禮教之外，他們走出一條屬於自己的人生哲學之路 (電子書)

前言
第一講 魏晉門閥世族的貢獻與傲慢
第二講 南北世族之爭
第三講 細說品藻
第四講 士人團體
第五講 魏晉玄學
第六講 魏晉名士的審美
第七講 魏晉名士的情懷
第八講 魏晉名士的飲酒
第九講 魏晉名士的服藥
第十講 魏晉名士的服飾
第十一講 魏晉名士的休閒
第十二講 魏晉名士的文學藝術
後記

前言

　　在一個多元化的現實世界裡，單一的生活內容和重複的行為方式足以讓人們產生生理和審美上的疲勞和厭倦。這一點似乎已經無可爭議了，然而用什麼東西去撫慰疲勞、沖淡厭倦卻是見仁見智、答案百出的問題。

　　魏晉名士風度也許正是從這個意義上可以進入我們的人生態度和生活方式的選擇或借鑑參考之列。

　　誠然，人生的理想、遠大抱負固然可以而且應該成為我們人生過程的主要色塊，然而對於很多青年朋友來說，缺少的並不是這樣正面積極的人生引導和理想抱負教育。他們缺少的倒是遇到坎坷和挫折之後的那份承受能力，那份自我心態平衡的能力，那份遇到重大變故乃至災難的應對能力，尤其是面對人生福禍榮辱的那份平常之心和超然之心。這一切，不能不說青年朋友的自我意志和精神建構還存在一定的缺陷。

　　魏晉時期特殊的社會歷史環境，造就了魏晉名士的獨特人格精神。其主流價值取向的特徵就是以超然的精神追求取代現實的物質欲求；以個體的自由灑脫取代社會意志的規矩樊籠；以士人的道統良知取代皇權的勢統控馭；以審美的人生態度取代現實功利的人生態度。這些特徵固然不應該是任何一個時代的人們需要全盤吸收和繼承的，但它作為古代文化史上的一個亮點，古代士人曾經有過的驕傲，其參照和借鑑價值自然是不言而喻的。

　　何晏、王弼之談，出神入化；王謝大族堂前，簪纓不絕……

　　劉伶裸狂、阮籍醉酒，竹林名士放誕不羈；顧愷之傳神寫照、謝道蘊巧對詩句，東晉名士大展才藝……

　　這些膾炙人口的魏晉風度故事，以其生活背景的相似，引起歷代人們青睞，千百年來廣為傳誦，本不足為奇。在二十一世紀的今天，我們的生活環境與魏晉時期發生了翻天覆地的變化，然而人們對魏晉風流嚮往和豔羨的風潮和力度卻有增無減。這樣也就使人不得不反思其中的奧祕所在，去尋找我們在心靈深處與魏晉風流的共鳴之點……

　　渴望自由是人類的天性，然而任何人類社會對自由的許可容納都必然會有不同程度的必要限制。如果說封建社會對人的自由限制多半基於專制階級制度的需求的話，那麼現代社會則是出於人們社會環境的安全穩定的考慮，對人的自由做出相應的限制規定。於是，受到限制和壓抑的自由便成為跨越古今乃至中外人們的共同所有了。人們在現實中無法實現的願望往往要透過精神的管道去宣洩和寄託，那麼對前人曾經有過的能夠表達自己內心自由傾向和願望的言談舉止充滿豔羨之情，也就成了水到渠成、順理成章的事情了。從這個意義上看，今天的人們青睞於魏晉名士的灑脫不羈，不是沒有充足理由的。

　　「太有才了！」──這句地球人都知道的話其實也是一種時代的心聲：現代社會的進步發展，對個人的才華和能力都提出了更高的要求。渴望才能、欣賞才能、實現才能是每個時代的跟風者心底的願望。以古人的才華行為故事作為偶像和榜樣，分享其成功的快感，體會其過程的艱辛或趣味，或許都是今天渴望成功人士的下意識舉動了。何況，王羲之、顧愷之、謝道蘊這樣宗師級別的重量級人物比起當今的某些明星，顯然更具有對於粉絲的殺傷力。

　　然而在今天，金錢和權力幾乎成為很多人無往不勝的通行證。沒有做官發財的渴望做官發財，已經做官發財的由於缺乏經驗，很希望了解一下貴族該怎麼當，貴族該有怎樣的氣質和舉止。然而這方面還缺乏現成的教材，於是，被魯迅譽為「名士的教科書」的那本《世說新語》裡面的貴族故事，便理所當然地成為當下有志於朝貴族方向發展的菁英們不可或缺的形象教材了。

　　也許還能找出許多這樣的理由，但好像已經夠用了。魏晉名士的風流倜儻，足以成為傲視今人，令今人俯首稱臣的充足本錢和理由了。

　　然而我要說的是，這些仍然不過是魏晉風流的皮毛。它的內在魅力，也許透過苦思冥想和身體力行可以企及。也許，它永遠只是一個人生的夢……

　　無論皮毛也好，內在也好，都要翻開本書，走進魏晉名士的生活之中。在讀過本書之後，再來讓我們反省一下自己──你得到的是魏晉風流的皮毛，還是內在的魅力？

　　魏晉風度的永久魅力，也許就在於它將傳統文化中「道優於器」和「得意忘言」的高深哲學理念演繹成為一種具體的人生實踐過程。

　　於是，那種放誕不羈、瀟灑飄逸、曠達超遠、嘯傲人生的氣質不僅成為一種歷史過程，更重要的是它具有書法〈蘭亭集序〉和繪畫〈蒙娜麗莎〉那樣的審美價值。當人們為現實的利益得失而煩惱，當人們為理想的暫時失落而沮喪，當人們得意或許有些忘形的時候，魏晉風度永遠像一面鏡子，能照出我們心靈深處的所有塵埃，使我們的心靈和精神受到盪滌，得到淨化。我們不僅得到美的享受，更能得到人生的營養。這也許就是歷代文人不絕如縷地傾倒於魏晉風度的真實理由吧！