南山詩文集 (電子書)

代序 —— 讓我心生敬意（第一部曲）
南山墓園 —— 府城印記（第二部曲）
南山徵文 —— 新詩組（一）
南山徵文 —— 新詩組（二）
南山徵文 —— 古典格律詩（一）
南山徵文 —— 古典格律詩（二）
南山徵文 —— 散文組
書跋 —— 話南山（第三部曲）

 

代序

讓我心生敬意（第一部曲）

　　寰宇更迭頻繁，死亡更是人類發展過程中的自然規律，任何人都不可能逃避死亡的命運。人可多壽，但會死亡。死亡對每個人來說都是公平的。在哀悼死亡的方式上，歷經了不同民俗的殯葬形式，但傳統上仍以墓葬為主。墓地自然地記載著各式各樣人文、歷史和美感。

　　在西方國家，墓園有著悠久的歷史淵源，和深厚的文化傳統。如捷克布拉格的舊猶太公墓，裡面就多達了一萬二千個墓碑，錯落有致，上面長滿青苔形成一幅非常獨特的圖像。不過，最特別的地方，是它覆蓋了多達十一層的墓地。根據猶太人習俗，墳墓是不可拆除移位的，所以從十四世紀開始到一七八七年間，估計多達了十萬個猶太人埋葬於此。

　　在華夏中華，早在春秋時期，文化意識就進入覺醒階段。理智與個性得到了進一步的肯定。對人世間生命價值的延續，特別尊重。孔子的「子不語怪力亂神」，就象徵著中國哲學從神的世界領域，轉移到現實的人的世界中來。一直重視祖德孝道、家族積厚流長。而殯葬一事，成為人倫之大事，一種傳承。殯也者，停柩也；葬也者，藏也；成為文化延續的底蘊。這不僅是人類文明發展的產物，也是一種重要文明禮儀。

　　在日本及歐洲亦是如此。墓園不僅是人們憑弔先輩和追憶歷史的場所，也是人們散步遊覽和親近自然的地方。世界各地許多歷史性墓地，留下人類彌足珍貴的文明文化遺產，希臘語中的「koimeterion」和拉丁語中「coemeterium」意思都是「人們長眠的地方」，如：巴黎的——拉雪茲神父公墓，就是一座傑出的露天喪葬藝術博物館。它是不少名人的長眠之地，其中包括了蕭邦、王爾德以及《La Vieen Rose》的演唱者 Edith Piaf 等。

　　除了是巴黎市內最大的墓地，也是世界上最著名的墓地之一。墓園景色實在是太幽美了，巴黎人根本當它是一座公園，每到假日來這休憩坐在裡面看書。而墓園內也有超過七萬個墳墓，多達五千三百棵樹木，和許多的松鼠、鳥類及流浪貓、蜥蜴。

　　說到這裡～～不禁想起了歷史悠久的台南——南山墓園。從小就聽外婆說過南山墓葬群，但要說真正前往，還是去年暑假參加了學校同事祖父母的遷葬祭祀說起～～～。夏日的南山午後，經過數日陰雨而綻露出的陽光，在草坪環狀的山坡上，有一株叫不出名字的大樹，正默默地凝視著訪客。我們爬上高坡與它對視，從樹縫中篩下了無數閃耀的光點，沒有落葉，只有風吹過的沙沙聲，或偶爾傳來陣陣悅耳的蟲叫鳥鳴。

　　長期以來這裡都是先人埋葬的場所，擁有許多明清時期的古墓。其中曾振暘墓是目前台灣發現最早的漢人墳墓，墓碑上記載著崇禎十五年（一六四二年），以及多位仕紳名人的墓，如：林朝英、石時榮、蔡培火、王受祿、韓石泉、陳延祿、巴克禮等人。更有晚明來台先民的集葬墓及眾多清代先民墓。走訪南山，看到了很多深富歷史意義，形式精緻的墳墓，除了充分流露子子孫孫慎終追遠的美德，尤其許多特殊的墓碑建築，在無形之中向後入述說著一則又一則動人的家族故事。

　　蘊涵豐富的南山墓園裡，有一處場域寬廣的長老教會墓地，它是巴克禮牧師和多位西方傳教士，以及長老教會著名的高家、侯家、石家等等家族和會友安息之地，可說是長老教會在台宣教的具體歷史讀本。這和全歐洲第二大莊嚴神聖的墓園有些神似。維也納中央公墓，超過百萬人在此安息，其中包括了古典音樂界的巨頭們——貝多芬、舒伯特、布拉姆斯、史特勞斯父子，它們都達到了文化上的象徵與紀念意義。

　　臺南文獻，記載了臺南城南有竹溪，森林茂密，動物眾多，為臺灣著名的風景，荷蘭人稱之為 ——哈赫拿爾森林。竹溪盤旋而過，加上多條支流切割，建構出的山稜和水界，一重山一重水，層層環抱的地形，為這個城市帶來了大量的自然氣息 。溪邊有著臺南四大名寺中的兩間寺廟：法華寺與竹溪寺。再加上一個然而一個人文蘊含深厚的南山墓園。它更是臺灣開發史上最珍貴的、僅存的、歷史最久遠的墓葬區，至少二十餘萬門古墳。但因都市發展土地開發等因素，目前岌岌可危，有可能消失在眾人的眼前。南山能讓我們看到什麼？都市的紋理命脈？歷史中的人文故事？豐富的植物與生態？我們以後還記得什麼？

　　今集結了一些詩文，是詩友們為了南山而做。這是一種緬懷，也是對此公墓區的開發案的一種哀鳴。喜見台灣各地的文友，對台灣的先民、對台灣的歷史人物的責任感，以及對文化傳承的使命感。由他們的詩文中，南山墓園更讓我心生敬意！