內容簡介

十則小人物的生命軌跡，十幕無奈現實的時代縮影。

〈旦〉藉由「伊」坎坷的一生，為台灣社會三十年變遷作一掠影；
〈逝〉以工人的「意外」死亡，揭開制度底下的黑暗與無奈……
《思想起》作為陌上塵首部小說作品，筆觸冷靜卻情感飽滿，既有對人性的深刻批判，又映現出極濃的的社會性與時代性。

作者介紹

陌上塵

本名劉振權，1952年生於台灣苗栗縣，以詩人之姿初登文壇。
作者將自身生命境遇與勞動經驗，轉化為對現實社會細膩而深刻的觀察，著有《失去的城堡》、《山城物語》、《陌上塵勞工小說精選集》等經典著作。

序

序：

寫小說的種子（代序）　　李喬

陌上塵最初以詩人身份出現文壇，立志寫小說是近一年來的事；我與之結識也在這個時候。一年後的今天，他的第一部小說集就要問世了，令人欽佩又愉快。

記得在和陌上塵一場暢談後，我就私下認定：這個人是「寫小說的種子」。依自己近二十年來摸索的經驗，我認為具備三種條件的人，適合寫小說：一、生長歷程挫折多，環境複雜；童年裏埋下許多扭曲、痛苦、破碎記憶的人。這是想像力的因子，一個人之所以能寫作的心理基礎。二、是對大眾的關切，對廣大人羣，甚而對整個存在界的大愛。個人的愛恨需求畢竟有限，不難獲得滿足或解決，但廣大有情界就非隻手可回天了。然則生而為人豈能獨善為足？這是創作上良心的逼力。三、是對大地的鄉愁（有人誤會我指的，只是對鄉土之愛而已），我們來自大地，將來也要回歸大地；人有追求生命來源的本能，生命的歷程，就是與母體分離、運行、歸回母體的過程。而這個過程充滿荒漠、痛苦、孤獨。它是產生藝術的根本勢力，更是創作臻至最高境界的因素。

當然以上所提「條件」，在每個人身上都與生俱備，所差異的只是「量」的不同而已。拿這個標準來衡量陌上塵，我獲得肯定的答案。換言之，他的生長歷程，他對人生、生命的看法與態度，還有他的性格，已然註定他是寫小說的種子。

收集在「思想起」一集的十篇中短篇小說，是作者一年多以來小說創作的全貌，也是迄今所寫小說的全部。據許多行家的看法，從作者的第一篇小說，大致可以看出此人文藝生涯的大概來；「思想起」一集中，包括作者的諸多面貌，所以由這本處女集來展望作者的創作行程，大概是相當可靠的吧。

讀陌上塵的小說，第一個感受是：全無編故事的痕迹。這並不是說，他寫的小說不動人，而是他筆下的故事情節，大都採諸事實上曾經發生過的事物。這是作者已然超越強說愁的年齡才寫小說，而又對社會抱持強烈關心的胸懷使然。

因而陌上塵的小說，最突出的風格是：映現極濃的社會性和時代性。集中十篇作品，有九篇是直接描摹社會變遷中，人性諸相的。「旦」藉一身世淒涼女子的一生，為臺灣社會三十年變遷作一掠影；「抉擇」寫宗教信仰與婚姻生活的衝突與調和；「艷紅」寫妓女的義行；「斷指」和「風神一○○」寫時下賭博和機車狂馳的為害；「剃頭旺」和「思想起」寫時代下不可抗拒的悲哀；「野宴」寫工商社會中，年輕夫婦婚姻生活的隱秘；「逝」寫的是作者最直接的經驗：藉一個工人「意外」傷亡，反映其中的黑暗與無奈；「杜鵑開在河塘裏」：這是作者異色的作品，以精細分析的手法，解剖青少年的性心理，算來也是頗具社會意義的作品。

由於取材方向的關係，陌上塵的作品，難免透出生命無奈，人間淒苦的調子與色彩。但是作者隱藏在作品後面的，堅忍而充滿悲憫的心，使作品的調子得以迂迴上升，色彩浮顯暖意；使讀者在悲嘆落淚之後，仍然覺得人間是溫暖的，生命還是可以有救的。中篇「旦」，是聯合報六十八年度徵文晉入決選的作品，曾在紐約「世界日報」連載三十七天，可以說是作者的成名作。「旦」的題材，取自三十年前臺灣中部一名酒女的事蹟。其中寫到臺灣養女制度，歡場辛酸，土地制度，社會變遷，另外還涉及中日之間的國仇家恨和兒女私情。由這篇作品中，可以看出作者處理複雜情節的能耐。最難得的是，作者把女主角「細妹」（就是傳說中的「阿細狗」）中老年後的心靈淨化了，自然也提升了「旦」的內涵。作者認為「人生本如一齣戲，每個人都在戲中扮演不同的角色；生、旦、淨、末、丑。」而「旦」又有「玉旦」「花旦」「苦旦」「老旦」之分，或者也可以說是一種遞邅。作者倘能深切地進入作品中淒苦無奈的世界，而又能這樣脫出，且以冷靜理智之眼以對大千世界，那就是他的文學大成之日吧。

當然，這是作者的第一本書，不能過份求全責備；例如小說章法特性的把握，語言文字的鍛鍊，人物塑造等都還要苦苦修行才好。尤其語言文字的鍛鍊一項，對作者而言，我以為是「陌上塵文學」是否能夠在文壇佔一席之地的主要關鍵。

另外一點意見是：「思想起」和「野宴」二作，可能是陌上塵的兩枝觸鬚。前者寫來很苦，而且知音不會太多，但那是本格純淨的小說大道；後者趣味盎然，掌聲必然不少，但容易趨於低俗，不過「成名」較快。生、旦、淨、末、丑，何去何從？這一點只有由作者自己抉擇了。

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