校園雜誌雙月刊 9、10月號/2024 (電子雜誌)

呼召為什麼需要詮釋？
作者 ▎嚴建基（本刊主編）

猶太教拉比兼思想家薩克斯（Jonathan Sacks，1948～2020）在《療癒破裂的世界》（To Heal a Fractured World，暫譯）留下一句關於信仰的微言大義（頁199）：「信仰並不意味確定性，乃是有勇氣與不確定性共存；信仰並不意味擁有答案，乃是有勇氣發問。」
薩克斯拉比關於信仰的思考，也許適合套用在本期雜誌「呼召」的主題上，但我們可以把這句話修改為：「呼召有其確定性，領受呼召的人卻需要與不確定性共存；呼召是上帝給我們生命的答案之一，領受呼召的人卻需要往後日子不斷求問祂。」
基督徒蒙召成為天國子民、跟隨主耶穌的門徒，這是確定的。可是，當我們實際活出這個呼召，卻面對各種不確定性。「我應該在教會全職事奉還是在職場做見證？」「應該選週休兩天方便到教會聚會的工作，抑或是發展前景較佳但要時常加班影響教會生活的工作？」
呼召賦予我們生命的意義，讓我們知道自己「為什麼」而活。可是，隨著年齡漸長，生活責任愈加沉重，邁進呼召之路似乎愈難走下去；不請自來的意外、傷害，更帶來無數有待解答的疑問。「神真的愛我嗎？」「我真的蒙神呼召嗎？」「做什麼才算是神的呼召？」
本期《校園》透過「詮釋呼召」，陪伴讀者面對呼召的不確定性和疑問。「詮釋」這個詞看似艱澀，但其實不然，用淺白的說法就是指把事情（呼召）解釋清楚讓人明白（頁21）；用基督教靈修學的說法就是「察驗」（頁21），即（在呼召的事情上）辨識上帝在生活處境中對我們的帶領。實踐神學家董家驊（頁22），介紹實踐神學四步驟（描述當下、探索處境、神學反省、更新實踐），作為我們察驗呼召的工具。另外五位人生行者分享他們如何詮釋呼召：離開牧職的商界強人（頁26）、勇敢發現自我的原住民女性（頁30）、被聖靈的作為當頭棒喝的老師（頁34）、牧養技職生二十年的學生工作者（頁38），以及「斜槓」多職的年輕傳道（頁42）。
最後有兩件攸關讀者權益的事項需要向大家報告。首先是線上讀者問卷。雜誌團隊正規畫二○二五年的出版方向，為了讓讀者透過明年《校園》的內容，更有效對應實際生活需要，獲得更有前瞻性的聖經、神學、牧養資源，我們為大家預備了線上問卷。邀請讀者掃描實體雜誌上的QR code（本期在封面內頁），或點擊雜誌的社群平台（包括Facebook、Instagram）上的連結，填寫線上問卷。
另外，《校園》團隊將會在二○二五年加快雜誌數位化的步調。我們了解大部分讀者已經不再以紙本媒體作為汲取資訊的主要方式，因此考慮明年透過更多數位內容（線上文章、Podcast節目、在社群媒體與讀者互動等），以迎合透過數位媒體獲得知識的習慣，提供更多、更快能幫助大家回應時事的信仰素材。在規畫和尋求神引導期間，雜誌團隊發現許多不確定性，還望讀者繼續為我們的服事禱告。

◎Vol. 66 No. 5   Sep.-Oct.  2024｜與受造世界一同更新

01【編者案頭】呼召為什麼需要詮釋？ ▏嚴建基

◎封面故事
你的呼召需要一點冒險：6個詮釋呼召的探索之旅
22【察驗呼召】呼召好難確定？超有用的實踐神學4步驟 ▏董家驊 受訪 ▏編輯室 輯
26【全職呼召】離職傳道人的非典型見證：進入商界重整呼召真義 ▏陳建宏
30【原民呼召】呼召「＿＿」的我：從追逐標籤到撕下標籤 ▏Umav Ispalakan
34【反思呼召】注意！避開這個呼召殺手：從二分思維到光譜思維 ▏宋宇哲
38【年輕呼召】神呼召的技職生是如何煉成的？二十年牧養經驗談 ▏林佳葵
41【斜槓呼召】不可叫人小看你斜槓：一位年輕牧者／學者／網紅的「上帝之城」呼召觀 ▏蔡怡庭
45【編輯室監聽中】「不安分」的理由：《校園》為什麼非得碰政治案性別？ ▏編輯室

◎時事╱觀點 
04【我見我思】記：關於呼召的粗淺想法 ▏洪敬慧
46【CT觀點】保羅為什麼認為「沒有嫁娶」比較好？ ▏安娜莉莎．菲利普斯．威爾森 著 ▏Yiting Tsai 譯
50【CT觀點】職場信仰運動將藍領階級遺忘在後 ▏傑夫．哈南 著 ▏Harry Chou 譯 ▏Yiting Tsai 校

◎神學╱文化
06【神學前沿】未來學4階段看懂動漫作為福音的載體 ▏林青岳
14【神學前沿】聖經學者恐晚節不保？關於同性戀基督徒的不變解經和轉變詮釋 ▏羅秉祥
54【群學龐思】得時不得時，由己不由己 ▏陳宗文
58【舊語新知】名符其實的歸納法研經（上） ▏吳道宗

◎閱讀╱故事 
10【非讀book】在多元社會，重塑群體所愛之事──《愛的共同體》 ▏李明翰
12     回應〈在多元社會，重塑群體所愛之事──《愛的共同體》〉 ▏應仁祥
64【尷尬少年遊】故事連結者──凱特．狄卡密歐 ▏黃瑞怡
68【寶貝之愛】寶貝班有「金子」！ ▏明明
69【讀書趣】新書上架 ▏金子煥 輯

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