佛教的見地與修道 (有聲書)

自我的觀點，是引發各種概念、感覺與行動的基礎。

本書中，宗薩蔣揚欽哲諾布循序闡述佛教對於「見地」的思想，並教導如何透過「修道」達到證悟──意即脫離情緒與干擾的影響。

讓鏡好聽聲音主播楊日瀚安穩的聲音，帶領我們親近佛法，修行自己，朝了悟實相邁進。

 

【上篇：正確的見地】

‧見地：在討論正確或錯誤的見地之前，首先要知道什麼叫做「見地」，以及為什麼任何哲學、宗教或意識形態都需要有某種見地。簡單地說，見地就是你如何看待事物。不論覺察到了沒有，我們都有某種見地，也就是我們心中對於事物是如何如何的一種看法，這使得我們能夠以一種特殊的方式來看待這個世界。（摘自EP01 第一章 見地）

 

‧空性：「空性」的意思是，事物並不是依照你所標示的樣子存在。佛法告訴我們：凡夫所見的一切，都是透過情緒、習性和二元對立等自我的濾光鏡，使我們看不清楚事物完整的顯現，也看不清楚事物真實的本性……真正的空性覺知一切事物，因為它不受貪、嗔、癡等自我的觀點所遮蔽。（摘自EP05 & 06第四章 空性）

 

‧業力：業是能量的延續──從行動所開始的一連串過程，經過時間，遇到某些因緣會發生反應而改變，直到成熟。行動與過程很自然地和無常有關，這表示事物會改變，不會永遠保持同一個狀態。瞭解無常和變易性的特質，使我們能有意識地創造善業，減弱或摧毀惡業，不會成為我們所盲目製造的事件的受害者。佛陀並不是武斷地把行為分成善行和惡行，而後報償善業、處罰惡業的神祇，他所教導的是，善、惡來自於你自己對於動機的判斷。（摘自EP09第七章 業力）

 

‧見與道：所有的道都為了引導眾生瞭解正見，例如不侵犯別人，不做惡事，這種正確的行為，就是趨近正見的間接方法。不知道正見就是無明，不正確的行為滋養無明。不侵犯別人是減少無明愚癡、減弱無明干擾力量的一種方法，其他還有無數的方法。許多形式的戒律是必要的，我們需要各種方法來得到正見。（摘自EP12第十章 見與道）

 

【下篇：修道】

‧道的選擇：一般而言，「法」作為道的意思就是一種方法，如果能正確地使用，它就有力量對治所有的染污，因此「道」能夠引導行者了悟究竟實相。因為不同的眾生有不同的煩惱來干擾、阻礙他們瞭解現象的本來面目，所以佛陀開示了八萬四千種教授。然而道的本身也是迷惑，因此法稱曾說：「最後連道都必須捨棄，因為道也是假。」（摘自EP13第十一章 道的選擇）

 

‧出離與虔誠：「自我」永遠試著去迎合別人，並希望別人迎合它，把它自己的所求所需都看得很嚴重。其實你要做的事就是稍微偏離「自我」的要求，那即是出離。例如，你通常在咖啡中加兩塊糖，但是你知道自己也許明天甚或下一刻就會死去，可能沒有機會喝一口咖啡；如果同事不小心在你咖啡中加了四塊糖，你會覺得沒什麼大不了的，你會真心誠意地說：「沒關係！」心中是這麼想，你並不是希望別人認為你是個好人，只不過你不認為這是生命中的大事。當你到達這種「它沒有什麼大不了」的階段，就已經具備出離心了，那表示出離了生活中「每件事情都很嚴重」的層面。出離心比任何智巧的爭論、辯論、教授和其他東西，更能幫助你瞭解本書和其他書中所介紹的概念，出離心也能使修行上的虔誠心以及信任感自然湧現出來。（摘自EP17第十二章 出離與虔誠）

 

‧禪修：禪修是訓練心靈最直接、最實用、最簡單的方法之一……基本上就是讓自己習慣於某種特別思考方式的過程。過去偉大的修行者，經由他們的修行，發現了一些思考的方式與心靈行為的類型，從這些發現中，發展出創造或喚起特殊心態的技巧。如果我們能規律地修禪定，就會逐漸地習慣於這些心態或是思考方式，使這些成為自然。（摘自EP21第十五章 禪修）

 

‧次第與證悟：所有佛教修行的目標，都在除去自我……佛法修行的順序，不管哪一乘，在開始的時候都要先瞭解：你並不是自己所想像的樣子──你不是那個名字、標籤、顏色、形狀等，那些只是你的幻覺。這時候，金剛乘打開了它善巧的寶藏箱，引入本尊的概念……透過觀想的方法，有意識地創造新的自我形象，「有限的自我」形象便逐漸地被「無限的本尊」形象所取代。這種修心的方法不以打擊我們的傾向來建立新的串習，而是故意創造一種更吸引人、更接近我們真實本性的習慣模式，來軟化既存習性的堅固性與僵化性。它是對於我們的佛性，譬如慈悲和其他無盡功德的一種實際宣傳。（摘自EP31第二十章 次第與證悟）

 

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授權單位：宗薩蔣揚欽哲諾布

錄製單位：鏡好聽團隊

宗薩蔣揚欽哲諾布

 

1961年生於不丹，為堪布阿貝仁波切的弟子，第三世欽哲傳承的主要持有人，秉承藏傳佛教優良的傳承和教育，被公認為當今世界深具創造力的藏傳佛教導師。

 

青年時期，宗薩蔣揚欽哲仁波切便已開始在全世界從事弘法利生事業。三十餘年間，他的足跡遍布全球各地，在印度、不丹、澳洲、北美洲及台灣等地區成立佛學中心，並負責照顧及教育分布在亞洲六所寺院與機構的一千六百餘名僧侶。

 

作為宗薩寺及宗薩學院的主持人，多年來，上師一直以淺顯易懂、簡單輕快的語言，向廣大信眾闡述佛教核心深邃的見地，闡明無常、痛苦、空性與解脫諸要，引導眾生脫離困苦人生，回顧自身，探索本心，成就證悟，提升對生命的信心，受到全世界信眾的廣泛歡迎和熱愛。

 

 

 

【主播簡介】

 

楊日瀚

 

自由接案配音員。廣告配音作品有旺旺仙貝過年篇、台灣證交所及全家便利商店廣播廣告，並擔任愛盲基金會錄製有聲書志工。

 

2019年中在學學文創第十期配音班受訓，於2020年加入【鏡好聽學院】擔任聲音主播，投入有聲書錄製。

 

目前在鏡好聽的有聲書作品有《正見：近乎佛教徒》（宗薩蔣揚清哲諾布出版）《四種愛：親愛．友愛．情愛．大愛》（立緒）、《箭藝與禪心》（心靈工坊）、《加油！Flora小姐》（鏡文學）。