巴奈回家:凱道.二二八公園的二六四四天 (有聲書)

巴奈回家:凱道.二二八公園的二六四四天 (有聲書)

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內容簡介

讓人熱血沸騰!

這是巴奈的生命故事

也是許多原住民族生活和歷史的縮影

希望這部作品可以讓我們的聲音,

陪伴一代又一代的年輕人,

在回家的路途上,接續往前走,

為了文化的傳承,為了族群的尊嚴。

有聲書由巴奈親聲導讀、徐璐親讀後記,並特別收錄巴奈創作〈也許有一天〉的故事,以及巴奈與那布演唱全曲。

 

「妳叫什麼名字?」

柯美黛。

「不是,不是,我是問妳的族名?」

我從小知道自己是原住民,但「族名」是什麼?

以〈流浪記〉聞名歌壇的巴奈,從自我認同的迷惘裡走上族群命運的反思與奮起。為了原住民族的「尊嚴」、為了「轉型正義」、為了要求政府「完整劃設原住民族傳統領域」……

2017年起,巴奈與那布走上凱道,經過警方多次驅離,最後轉進二二八公園的角落,抗爭運動逐漸從焦點轉向邊陲。

她和那布在帳篷裡歷經四季寒暑,甚至曾經「睡在沒有屋頂的地方」,他們堅持了七年、超過二千六百個日子。

很多人問:「你們還在?」

是的,依然在。

漫長歷史上,原住民族從原來的聚落被強制遷徙,「被迫」放棄名字、語言、祖先的承繼,在從屬於他者的生活方式裡,逐漸喪失了自己的歷史記憶、傳統和山林文化……抗爭七年間彷彿過去處境重演,他們的身影在不斷地驅趕中遠離大眾的視野,但這次,已經踏上「回家」的腳步將不會停。

本書首度寫出巴奈的成長故事,更寫出原住民族群被迫離開家園、失去土地的歷史。這是一本讓人熱血沸騰的書,也是原住民族生命和歷史的縮影。

 

贊助單位:文化部

剪輯工程:Poker J

音樂授權:巴奈

作者介紹

【作者簡介】

◎巴奈(Panai Kusui)

歌手、詞/曲創作者、原住民族權利倡議者等多重身分。年輕時流浪在城市之間,獨自面對恐懼、焦慮,與來自原住民族血脈的身分。作品色調濃重沉鬱、簡單坦率如利刃,直指寂寞與對自我的反覆質疑。在台灣多項人權、環境運動上,她都選擇挺身而出,以音樂做出宣告與反抗。2017年起為《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》排除私有土地問題,於凱道、二二八紀念公園紮營抗議超過2,600天。

個人全創作音樂專輯有《泥娃娃》(2000),2020年發行的《愛,不到》於次年獲得中華音樂人交流協會2020年度十大專輯、入圍第32屆金曲獎華語女歌手獎並獲得第12屆金音創作獎評審團獎殊榮。2024年音樂專輯《夜婆 Iā-Pô》獲第35屆金曲獎《最佳台語專輯獎》。

2017、2018年在抗議期間於街頭深夜錄音完成EP《凱道上的稻穗》、《凱道巴奈流浪記》。2021 年新冠疫情期間,巴奈在社群發起「寫一首新歌直播計劃」,而後與好友組成「青山在co.」樂團,獨立發行專輯《沒有依靠的人》。2023年有感於原住民國中生自殺事件,發表單曲〈你說你又沒有推他〉(feat. 巴大雄)。其它音樂作品與音樂製作還有《停在那片藍》(2008)、《Message》樂團同名專輯(2008)、《Niyaro nu wawa》小孩子的部落/都蘭阿美族語童謠專輯(2014)。2024年與金曲製作人柯智豪合作推出首張台語專輯《夜婆》。

◎徐璐

基隆出生長大,高中畢業後離家去念淡江大學英文系,當時是淡江文理學院。受到導師王津平、李元貞等人的影響,開始關心社會議題,拿起相機走訪鄉鎮。

擔任過《八十年代》主編、《自立晚報》記者、台北之音台長、華視副總及總經理。在報社時期曾經受邀擔任美國哥倫比亞大學訪問學人。

40歲後,每年都會存錢用來實現自己一個人漫遊歐洲旅行的夢想。

48歲時,大學時代累積的能量化成召喚,開始投入與文化、鄉鎮有關的「中華電信基金會」,及「台灣好文化基金會」。

出版過:《歷史性、大陸行》、《北京最後採訪》、《暗夜倖存者》、《我的台東夢》。

56歲時移居台東。62歲時決定退休。現仍定居台東。

【朗讀者簡介】黎家秀

大學時代讀法律,但多半泡在書本以外的世界。「參與樂生保留運動讓我更認識所處的社會,而劇場則讓我更認識自己。」

曾赴香港中文大學、理律新竹分所實習,後於美國柏克萊求學。近幾年開始追夢。
於金馬最佳動畫長片《幸福路上》飾演莊貝蒂。 擔任臺北世大運空品預報英語主播,亦翻譯多部歐美電視動畫劇本。
目前從事演員、配音及創作等表演工作。

有聲書作品:小王子、馴羊記、金閣寺、劉氏女、英倫魔法師

目錄

詳細資料

  • 有聲書ISBN:9786263965379
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:音檔 (MP3)
  • 檔案大小:473.19 MB
  • 是否有附加檔案:無

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「你叫什麼名字?」
柯美黛。
「不是,不是,我是問妳的族名?」
我從小知道自己是原住民,但「族名」是什麼?
———————————————

2017年起,以〈流浪記〉聞名歌壇的原住民歌手巴奈與布農族丈夫那布、紀錄片導演馬躍三人為了爭取台灣原住民族權益而走上凱道抗議。他們扎營、唱歌、舉辦活動講座和製作各種裝置藝術,一方面向政府呼籲爭取「轉型正義」,一方便也讓一般民眾更了解原民文化與歷史。經過警方多次驅離,最後他們搬遷到了二二八公園的角落,住在帳篷裡持續抗爭,而這一住,他們住了七年⋯⋯

巴奈身為原住民,從小住在平地,知道自己是原住民,但不會說族語,也毫無關於族人文化的記憶。直到遇見她的丈夫那布,巴奈才深刻的體會到「文化斷裂」所帶來了痛楚。《巴奈回家》一書道出了巴奈與那布的成長故事,有集結眾人努力、協助布農族耆老們回歸山上家園的「重返內本鹿計劃」,也有巴奈與那布決定走上凱道抗爭,然後睡在「沒有屋頂的地方」堅持了兩千六百個日子的歷程。這是本報導紀實文學,卻如史詩級的小說般讓我讀得熱血沸騰,和作者一起揪心、一起忿忿不平,然後一起希望做些什麼。

本書的重點即點出「文化的傳承與生存空間息息相關」的核心概念。若失去了執行傳統活動如打獵、祭拜、遊牧的空間,那麼族群的信仰、歷史和文化的傳承也將岌岌可危。也許看到書名和簡介大家可能會認為這只是本和「原住民權益」有關的書,但本書所提倡的精神和概念是跨種族和地域疆界的存在。我們生於這片土地,死於這片土地。我們的下一代會在怎樣的土地上生存並寫下他們的故事,攸關於現在的我們放手做了什麼。

沒有人是局外人。

▪️重返「內本鹿」計劃
1941年「內本鹿事件」,日本人把布農族人趕下山,遠離了代代居住的內本鹿區域。爾後的政權轉換又加速了原民平地化,使得族人離家越來越遠。直到2000年原民運動興起,這群布農族人才開始看見了回家的路。

本書詳細紀錄了「重返內本鹿計劃」的過程,包含了初期青壯族人如何靠耆老們的記憶多次上山實地探勘,中期大夥如何一次次比對地形、河流與文獻繪出部落地圖,到後來的「重返內本鹿:直升機世紀首航」帶耆老們回家,彼此站在家園土地上穿著族人傳統服飾,留著淚的整個過程。

真的很慶幸我能透過本書邂逅了這樣的故事,閱讀中泛淚了好多次,歷史的刻痕是如此的飄渺又是如此深邃,真的叫人感概啊!

▪️巴奈與那布到底想爭取什麼?
整起凱道抗爭的源頭就是希望能修正《原住民族傳統領域劃設辦法》。以下是官方的訴求:

「根據該辦法的母法「原住民族基本法」的原意,原住民族土地應該包含公有地和私有地。目前的「劃設辦法」竟然定義「原住民族傳統領域土地」僅限於公有地,已經違反母法「原住民族基本法」,應該立刻修改。」

原住民族傳統領域指的是「原住民原本生活的空間」,這包含了他們居住、耕地、打獵、捕魚、祭祖活動等空間。這些空間不僅作為族人生活用,更是他們代代傳承文化傳統的媒介,因此也是將僅佔台灣人口的2%的少數民族文化延續的重要資源。如同書中提及的:

「族群的文化和他們生存的環境息息相關,離開山林,離開祖先的祭典與儀式,他們也喪失了作為族群的一份子,作為「人」的身分。」

回家,是每一個人的權益。在百餘年後,各個原民族人依然望著山頭與土地,期待著回家的路,也期盼口中講述的字字句句、打獵的技術、祖宗遺留信仰能有持續被接收與傳承的命運。

📍關於巴奈與那布的詳細訴求,請前往「原轉小教室」網站:www.nooutsider.tw

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【喜歡書的女子 | Valerie】
@valerie_the_bookworm
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