旅讀 6月號/2022 第124期

魏晉南北．全民開講
試說，世說新語
魏晉南北朝無論政治與學術，在在迎來春秋戰國以後，另一個破碎再破碎、離亂再離亂，卻也奔放再奔放的時代。劉義慶以皇族之姿，著手編撰《世說新語》一書，正顯出「故事」之於生活的重要性逐步發酵。
從伊索寓言到世說新語／從罷黜百家到全民開講／數說新語

士說新語
士大夫自古背負了山大般的壓力，又要「行己有恥，不辱君命」，又要「任重道遠，死而後已」，不是凡人可以勝任。魏晉前後卻誕生了一群非一般世大夫，讓後人或崇敬欽羨、或鄙夷嗤之、或拍案叫絕。讀讀《世說新語》，看看士說了哪些新語。
一個名士的誕生／紳士的品格，原來是美男／世說登場人物

事說新語
上古文人，事業即職業，讀書與當官其實二位一體。進入魏晉以後，事業並不保證能夠成為職業，興趣是興趣，工作是工作。風流名士們在謀生以外，還有哪些另類消遣？這些士，那些事，在在事說了新語。
我說故我在／開門七件事，名士小日子／世說旅遊線路

釋說新語
透過記錄編輯，《世說新語》解釋了當時社會的六合（何人、何事、何時、何地、為何、如何），自成一門學問。後世千百餘年亦不免受其影響。有的透過創作、有的透過學術、有的透過身體力行，回頭釋說了新語。
舊事新詮，一門世說學／後世，說新語

世說成語
相比唐詩宋詞、四大奇書，《世說》稱不上是飛入尋常百姓家，人人都能信手拈來背誦幾句。然而其實呀其實，諸多「新語」早已化入骨髓，成為你我朗朗上口的「舊言」，原來你我早在說！

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