自古以來，人類對大海始終懷抱無盡的想像。對早期的人們而言，海是一個與陸地平行的世界：那是一種「鏡像宇宙」，彷彿上帝在創造萬物時，替世界保留了另一個相似卻陌生的版本。

於是，在「宗教想像＋海洋神秘性」的加乘之下，人類把許多誤解、假設與錯誤觀察，變成看似可信的真理。
海豹＝穿著修士袍的海洋修道士？

海怪修士？讀到這裡真的覺得好幽默，完全可以理解作者邊記錄邊偷笑 😂
  
但其實，這些錯誤並不可笑。那是人類在面對未知時，展現出的想像力與敘事能力。就算它們錯得離譜，仍然是我們理解世界的一種方式。

今天，我們把那些稱為神話；但它們依然重要，因為正是有人不斷凝視、不斷追問、不斷走向海洋，我們才逐漸真正理解牠。於是有了仿生學、工程科技、材料設計與生命研究。海依然是鏡子，只是如今，它照出的，是更多創造的可能。

文明從來不是一次完成，它們是代代相疊、慢慢擴大的厚度。

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▮ 海的生命，也是一面照見我們的鏡

那麼，除了科技，海洋還帶給我們什麼？
這一章後半，作者寫得特別溫柔、美麗。
  
有人像鰻魚，不屈不撓，始終朝著遙遠卻確信存在的海洋回游；有人像牡蠣，把痛苦與刺激一層又一層包覆，終於孕成珍珠；有人像沙丁魚，需要群體的安全感，只要一落單就恐慌；有人像章魚，適應力驚人，在任何場合都能如魚得水；而也許，你有幸遇見那隻獨自歌唱的鯨魚⋯⋯牠也許孤單，卻依然全心全意在歌唱。
  
當我們帶著這樣的眼睛重新看世界，
或許就能多一份理解，多一點溫柔。
  
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▮ 鮪魚：一個關於生命節奏的隱喻
  
我們對鮪魚的印象是什麼？好像就是夾在三明治裡、被壓成碎肉，隨時可以被食用的那一種吧？

但這一章，作者寫下他與鮪魚「真正相遇」的那一刻，寫得無比動人。

當鮪魚逼近魚群，小魚浮上水面，鳥群俯衝、魚群爆散、海面掀起銀色浪花。那一刻：天空、海面、深海三層生命，同時交織成一場巨大的生態劇場。像是觀看一場帶著恐懼卻令人敬畏的盛典。

鮪魚是一種如果停止游動就會死亡的魚。
牠的一生都在移動，往返於寒冷與溫暖之間，在洶湧海流中奔馳。不停前進，才能呼吸；不停游動，才能活下來。

而人類卻在牠們的奔馳裡築起陷阱，用越來越精密的方式捕捉，象徵生命、速度與自由的存在，最後變成市場上的昂貴食材。

那是一個巨大的諷刺，但也是現實。
   
作者寫得很美，像史詩；但那同時也是血與網、產業與權力、利益與剝奪共存的世界。
人類面對海洋，永遠帶著兩種面貌：
一個是詩人，一個是獵人。
   
曾經鮪魚多如繁星，如今只剩 15%。
   
亞里斯多德說：鮪魚是大自然的奇蹟。
當牠們群聚時，會發出像深海心跳般的吼聲。那是一種古老而莊嚴的召喚，
提醒我們：我們從來不是世界的主宰。

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▮ 沙丁魚：恐懼之中，仍努力靠近彼此
   
我沒想到最後一章竟然會讀到淚流不止。
作者化身成那隻被撈起、上岸迷失方向的沙丁魚，帶我們看見一個又一個海洋秘密。
  
他說自己只是孤單又無力的一隻小魚；
但在我眼裡，他做的是非常有力量的事，他讓沙丁魚發聲，讓海洋被重新理解，讓那些微小的生命重新被看見。

他不控訴、不憤怒，他用理解與敬意說故事。原來知識與專業，也可以這麼溫柔。

沙丁魚沒有向恐慌低頭。即使被追擊、被震盪得頭昏眼花，牠們仍然知道唯一的生存之道是，彼此靠近。

一次次分散，再次聚攏；
在死亡逼近之中，游出韌性與秩序。

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▮ 而我們，也像沙丁魚

我總是對世界感到絕望。某天站在書櫃前，不知道該讀什麼，《能言善道的沙丁魚》好像在對我招手，於是我打開它，然後我懂到了它要給我的訊息。

我們何嘗不是那樣不停泅泳的生命？
在恐懼與不安之中前行，
游到忘記時間、忘記方向，
忘記自己身上的光其實已經改變。
  
直到某一天，
一股意料之外的浪，把我們推到未知之地。
那或許陌生、或許可怕，
但也可能正是一個「重新被理解」的起點。

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作者最後一段話，我好感動：

「我希望，這些來自海洋的幻夢能夠讓你暇想萬千，讓你心生若干想法，並且渴望與友人分享你的思考；或許甚至讓你擁有某種新眼光，得以去觀察這些你尚未謀面的生物，而且，使你想要去傾聽、認識這些生命的心聲，並出手保護牠們。」

大自然永遠值得敬畏，也值得我們學習。
這本書文字很美、很真誠。
如果你願意，請去讀讀它。

這本書我很喜歡，故事內容紮實又有深度，卻用繪本特有的童趣方式告訴孩子：為什麼閱讀這麼迷人、這麼重要。書中還設計了洞洞頁，讓共讀時孩子自然願意停下來翻頁。

最近和許多小學生家長們聊天，常聽到一個共同的困擾：孩子不是數學不會算，而是「題目看不懂」、「字太多看不完」。現在台灣國小考題的文字量越來越高，閱讀理解早已成為學習的基本能力。而我也更深刻體會，閱讀真的不只是為了考試，而是為了讓孩子能看懂世界。

書中有句話我非常認同：「每一本書都是一塊磚頭，築起一座座高塔和摩天大樓，裡面藏著人類所有的祕密。」有的書帶讀者看見更大的世界，有的陪他認識自己的情緒，有的讓人學會思考，有的甚至只是讓你在某個疲累的時刻，感覺「活著真好」。

從小建立閱讀習慣，讓孩子跟書當朋友，真的是一件百益而無害的事。而《愛讀書的小老鼠蘇西》，正是那本會讓孩子愛上閱讀、也讓大人重新相信閱讀力量的閃亮繪本。

閱讀《森林祕境》，就像與作者一同拿起放大鏡，漫步在森林的脈動中。在作者的筆下，四季的光影流轉，從林相的變化到生物的細微互動，生命的樂章在書頁中悄然奏起。

作者既有詩人的浪漫，也具學者的深度。此書以日記般的敘述方式，記錄著屬於自己的一方「曼荼羅地」，細數四季的動與靜。他的文字溫柔而敏銳，時而令人沉醉，時而讓人屏息，彷彿每一頁都藏著自然最真實的心跳。

讀《森林祕境》，不只得到殿堂級的學術知識，作者更提醒我們周遭的事物並非一成不變，而是隨著時間更迭，植物會汰換老葉，昆蟲會蛻變成熟，大自然的節奏無聲卻不曾止息，只是我們太匆忙而錯過它的低語。

生命之間交互影響，環環相扣，也讓我們重新思考，人與大自然間關係有多麼密不可分。有時候我們會從自然中看見人生，道家思想源於自然界的觀察與體悟，許多的發明也是從自然界發想而來，自然界就是智慧的源泉。

而曼荼羅地的生態，彷彿是人類社會的縮影。每個生命體都為了生存而進化著，也掙扎著，在變與不變之間尋找平衡。冬季的植物為了求生，懂得暫時棄守，待春來時萌發；生物之間亦如人群，有時攜手共存，有時角力爭衡，在競合之間維持著微妙而精巧的平衡。

我最喜歡的篇章是【地衣】，
地衣是一種非常奇妙的「共生生物」，
它不是單一的生物體，
而是真菌與藻類（或藍綠菌）的混合體。
地衣是合作關係，
真菌提供「房子」一個能保存水分、
抵禦外界環境的結構；
而藻類或藍綠菌則是「室友」，
負責光合作用，製造養分供給雙方使用。
正因這樣的共生機制，
讓地衣能夠在極端環境中生存，
從冰冷的高山到乾燥的沙漠、
甚至是城市的石牆上都能見到它們的蹤影。

地衣雖渺小，卻默默造福大地。
它分解岩石，孕育土壤，保留水分，
讓新的生命有機會生長。
它不求掌聲，只願成就他人。
這樣的無私，正是成熟生命的光。

或許，
我們每個人都可以學習地衣的智慧，
在風霜中不失柔軟，在孤獨裡仍有光。
因為真正的堅強，不是外在的力量，
而是一種懂得與世界和平相處的溫柔。

《森林祕境》不是一本單純描寫自然的書，
他像是生命之旅，也像是一封寫給生命的情書，
提醒我們，
在日常的喧囂之外，還有一塊被遺忘的角落，
靜靜地等待被傾聽與挖掘，那就是我們的曼荼羅地。
願我們都能在觀察曼荼羅地的過程中，收穫一些人生的靈感或啟發。

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作者在這本書裡，探討跨度宏大的商業及會計歷史，從中世紀的北義大利/威尼斯（熱那亞商人）商人彙集古希臘人、波斯人、羅馬人、亞洲帝國等文明，發明了複試簿記法（一套有效率的利潤、商業交易及財產帳冊系統，同時兼具會計及當責功能）開始。

會計的改革、興盛及式微，與各個曾經輝煌的國家之政治、經濟發展高度綁定，周而復始。綜觀西方歷史，政經重心從北義大利/威尼斯、到西班牙、法國等大君主國，再到荷蘭、英國與美國的商業社會，會計的應用對於商貿及政治均有非常大的影響。

優良的會計作業，會帶來商貿的興盛與政治國力的強大，但最後又會對掌權者/執政者產生一種會計當責的副作用，導致會計革新作業總是無力為繼或應用不當，最後反過來造成經貿及國力的衰敗。

「會計是創造財富與政治穩定的根本要件，但它極端困難、脆弱甚至危險。在很多關鍵時刻，會計和當責制度會突然瞬間瓦解，導致原有的危機惡化，甚至成為引爆財政跟政治危機的導火線°」作者認為我們須將會計融入社會及文化教育，才能讓世人瞭解會計、重視會計，以及努力維持當中的紀律、道德倫理與當責文化。

老實說直到大學讀了會計系，才開始了解會計是什麼東西，它不僅具有商業語言的工具性，更是一種節制、謹慎及當責的財務哲學理念。

總覽本書的會計歷史，在某些時刻會計可以說是全民基本教育備受推崇，但在某些時刻又被認為淪於世俗而不受重視，這種社會風氣的轉變，也很大程度的影響商業及政治發展的興衰走向。

這本書除了紮實地探討商業及會計的歷史故事，也藉由揭開許多歷史有名的君王、偉人（如達爾文、牛頓、路易十四、華盛頓、富蘭克林等）的私人帳目，讓人看到他們不為人知的一面。

整體而言這是本內容飽滿豐富的歷史書，引人入勝也相當精彩！

在社群媒體盛行的現代，我們時常可以看見某人因觀念不夠「正確」而遭到公審、炎上。然而，在這些「主持正義」的言語中，卻常常充斥著羞辱性的言語，甚至出現人身安全的威脅。這些怒火可能只限於網路，也可能延燒到現實生活中——遭到肉搜、失去工作，或是承受不了壓力而自我了斷。

《 你被炎上了嗎？》是一本談論網路公審、炎上文化的社科書。透過多起真實案例，追溯在社群媒體（推特為主）中，「公開羞辱」是如何從伸張正義的衝動出發，演變成群體式的獵巫。

在此書中，作者強．朗森親自訪談多位被嚴重炎上的當事者，以說故事的方式檢視、記錄事件始末及當事人的感受。透過此書，讀者更能以旁觀者的角度看待炎上事件，或許也能在下次遇見類似情境時，多一分理解與自省，而非急著尋找準備丟出的石頭。

我曾在Threads分享自己在盛怒時以言語傷害孩子的懊悔與無助，結果被截圖到Dcard、Twitter公審並遭到炎上，底下言論大概是「沒資格當媽媽」、「怎麼還不去ㄙˇ」等等。

在事件之前，我就是一個社群重度使用者，我也當過丟石頭的人（當然沒他們這麼誇張）。但在這事件之後，我親身經歷到了「在情緒低潮時，又遭到無數雙腳把你往下踩」的感受。

雖然心疼當時的自己，但我也不得不說，這件事讓我成長了許多，尤其是讓恢復後的我，對炎上、公審這類議題更有感觸，也讓我在網路上發言時更有分寸。即使這樣的分寸並沒有影響到後來對我無禮的人，我也有不被影響太多的把握。

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《你被炎上了嗎？》以非常好讀的、說故事的方式，帶領讀者貼近被炎上者的感受。但因為此書的原文初版是在2015年（繁中書名為《鄉民公審》），不是很新的書了，所以書中的案例都是在Twitter被炎上的（如果在近期研究，案例應該多到選擇困難吧？）。

雖然是講述血淋淋的炎上事件，但因為它是以作者的觀察者視角闡述，讀者不一定會因閱讀而感到痛苦，共感者可以放心。但讀者依然能從這些故事中得到許多反思，像是：
面對某人的失言，真的有必要用集體公開羞辱的方式行使正義嗎？
對當事者進行如此激烈的言語攻擊，你認為的正義還是正義嗎？

或許，當時陪伴我度過那幾天的書友們，可以從我的文字進入「第一現場」，也能夠同理被炎上者的感受。但透過此書，讀者可以看到的是真正影響到現實生活的（我的失言和影響都沒這麼嚴重）案例。

除了故事本身，書中也提到若被炎上者為女性，就很有可能遭受到性羞辱與威脅（強尖）；但如果是男性，則是讓你失去工作——因為這對男性來說是一種毀滅。此書有某位受訪者（羞辱他人的人）提出對此事的觀點（雖然我不認同），但我覺得這是很值得深思的。

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或許你也和我一樣，曾在社群上對他人丟擲石頭、補踢幾腳；或許你對社群上的公審、炎上事件早已學會繞道，甚至已經建造一座心牆，可以冷眼旁觀，也找到萬一遭受攻擊的復原方式。無論如何，我都認為此書能讓讀者用不同的觀點看待炎上事件，甚至採取不同作法。

推薦給對社群文化有興趣的讀者。
尤其是已經習慣公審他人、丟石頭的人。

我常常覺得在碧藍天空翱翔的鳥兒就像自由的象徵。被現實束縛，卻想憑意志掙脫，不想隨波逐流的人，越會嚮往心中理想的自由，這並不是單純的叛逆，而是生活的理念──不是理想主義，也並非現實主義，而是自己有一套應對自己人生道路的處世觀，無法被既定「主義」所定義。即使面對未知的道路，也不畏懼，覺得凡事要做了才會知道，看似魯莽直接的性格，其中必有它的因與果，在正確與錯誤來回奔馳，終究還是得在自由與束縛之間面對自己的選擇。Lídia Jorge的經典著作《畫鳥的人》透過「畫鳥」這個主旨來詮釋大家族的興衰歷史與細膩的親情。

這個故事雖然陰鬱沉重，不過作者的文筆極為優美，用字遣詞的選擇就像在跳Danca Folclorica Portuguesa一樣，該沉重的地方很有深度；該輕盈的地方就像羽毛一樣飛舞，把憂鬱的故事化成細緻的葡萄牙文學篇章。故事的主角是喜愛繪製鳥圖、性格不受拘束、對家同時抱有逃離與依戀感的華特，敘事角度雖然是第三人稱，不過主要還是以他的女兒來展開整體劇情的起承轉合。從劇情中能感受到大家族複雜矛盾的愛情與親情，身為父親的華特對女兒滿是愧疚，女兒並不怨恨父親，這種心情遲遲無法傳達，一直在陰暗的房間與油燈之間徘徊。女兒並非是永遠在房間的金絲雀，即使母親很憂心，她最後還是向外尋找自己的情感。大家族最在乎的不外乎是榮譽與社會聲望，如果子孫有做出讓家裡丟臉的事情，必定會使長輩不悅，不過不悅真的就是厭惡嗎？我認為不是。家人之間的羈絆即使好幾條線都斷了，在斷裂的繁絲中，一定會有一條堅固的絲依然緊緊相連，即便使雙方相連的只是血脈，一樣有它的意義所在。

我雖然性格看似內向，不過其實算是個衝動的人，顯得魯莽，跳脫一般人對男性和女性的既定印象，我的腦袋有時只顧的了一件事，而且非常執著，甚至無意中傷到他人還不自知，所以我對華特的處境產生一股共情。《畫鳥的人》以大家族為題材，不過即使住在同一個屋簷下、華麗的大宅……每個人的孤寂心依舊深刻。畫鳥的人對自由有熱情的憧憬，而觀賞鳥圖的人對繪製鳥圖的人有深刻的眷戀──這種看似永遠錯過的情感，註定了一場永恆的奔赴。

我們兒時都被教導一條民主鐵則:「少數服從多數，多數尊重少數」。多數不尊重少數，一定是多數暴力。但大家是否想過，當少數服從多數時，難道不算一種多數暴力？這個想法一直困擾的我，直到最近閱讀<<矢板明夫在台灣說三道四>>，才了結了疑惑。

書中舉日本政治的例子，擁有行政資源的地方首長可以被罷免，但國會議員是不能被罷免的。首長必須以全體的的公共利益為利益，勢必會犧牲少數人的權益，這是很正常的事，此時必須「少數服從多數」。因此，若首長施政不得大部分的民心，自然該將他罷免，以維護多數人的公益。

國會議員就不同了，國會議員的當選，即表示有一股民意的支持。假若今天該選區有五位候選人a、b、c、d、e，且只要1萬票就能當選，當a、b、c、d四人沆瀣一氣煽動支持者罷免e，4萬票永遠大於1萬票，e很難與之抗衡。此刻，e無法在國會為其支持者發聲，讓其他人聽到少數者的意見，少數聲音(e的支持者)被犧牲掉了，這就是多數暴力。

依此來看，台灣的選罷法恐怕有「多數暴力」之嫌。民主與多數暴力的差別，我想就在此。為了公益不得已犧牲少數人權益，但同時確保少數人有表達意見的機會與權利，應該就不構成多數暴力，而是民主。

另一項被指為多數暴力的狀況，是媒體常用的標題「民粹」。當人民受到政客蠱惑，又沒有足夠時間與相關知識進行判斷，就可能產生。

像是台灣的能源政策走向，應該就不適合公投，而是應該仰賴具備足夠時間與相關知識的專業人員，否則就容易流於民粹。反之，涉及價值觀判斷的政策，諸如同婚議題、死刑存廢，或許比較適合交由全體人民共同決定。

總結一下：涉及專業判斷卻交由全體人民決斷，或者不讓少數人為自己發聲，應該都算是「多數暴力」而非「民主」。

與書名不同，愛充斥這整本書，研究生們同舟共濟的愛、父母對子女體貼不言的愛、老顧客看似捉弄實則關心的愛、本村對植物堅定不移探究的愛、藤丸努力理解本村眼中世界的愛……那麼作者為何取此書名呢？就有待讀者自己翻開本書找出答案囉。

近期正好從podcast收獲一個觀念：不要期待他人用自己喜歡的方式來愛自己，否則將會錯過很多愛的訊號，也會限縮他人表達愛的多元創意。每個人表達愛的方式並不相同，每天確保你能吃到熱飯菜、在你低落時遞給你一份小甜點、當你分身乏術時二話不說替你分擔工作、全心全意祝福你成功……這些都是愛的一環，若你跨年還沒有約，正感到孤單、失去連結，不如就和本書一起度過吧，相信書中人物會讓你重拾感受愛的能力。

今年我替自己設定了每月至少發佈一篇書評的目標，沒想到多數月份達成率超過100%。這一切是從三浦紫苑開始的，因此刻意選用三浦紫苑來為今年畫下句點。讀小說的樂趣之一是能用角色的眼睛重新認識世界，三浦紫苑的職人小說總是把這點發揮到極致，讀完這本《沒有愛的世界》，相信我們都會更留意身邊無聲存在的小可愛們:)

巴菲特是個真誠的人呢，這本書，很鼓舞那些堅持做對的事情的人。也包括那些他所收購事業的經理人。簡單來說，我得到了三件事情：

1.我之前就有疑惑，價值投資是否適合我，這本書很誠懇的說服我放棄這個領域。我很確信自己對於人生的熱情不在此處。（但這並不代表我對於自己的理財組合失去了興趣，相反的，我對組合的滿意度，因這本書而提高了。）

2.這本書最大的價值，在於真誠。能夠如此真誠的面對商業，相當的不容易，應該是一個非常了解自己的人，才能不輕易地被誘惑影響。我自認自己在這塊上用了非常多的心思去經營，所以我能理解其中的難度以及難以量化或口述的收穫。

3.勇於認錯，是人生珍貴的特質。不過比起單純認錯，我猜想巴菲特對於錯誤的坦誠，應該是來自於他的真誠所附加的價值。

在我的經驗中，有意識堅持真誠的人，大多能更有自信地將體悟，應用到任何他熟習的領域。這大概是沒實踐過的人難以理解的附加價值。

最後，我想用書中一位職業高爾夫球手對巴菲特打球的提點，分享我為何認為任何時間點真誠待人很重要——「熟不一定能生巧，不斷練習只是鞏固你的習慣而已。」

巴菲特至此之後，便堅持他的投資理念至今。而我也是在認清這件事情後，堅持自己的理念，使我現在看起來是這樣的一個人。

基於人生，非常值得購入的一本書。

我非常喜歡這本，因篇幅不長，大約一天就快速看完，唯一不滿的就是「怎麼這麼短就結束了，我還想再繼續看她們的故事到天荒地老。」開玩笑的，故事結尾呼應書名，是一個有光的地方（不是天堂）。

可能因為太喜歡，所以拖了很久一直沒有動筆寫心得的動力，但記憶力越來越差，我怕有一天我會忘記曾經被這本書感動的自己，想想還是整理一下。

請待在有光的地方，是一本我以為我不會想讀的書，會直接衝動買下，完全是因為《給我一個故事的時間》介紹這本書時，講得實在太好聽，幾度落淚，以及我又太想知道她們的結局，所以一回到家就上網買了電子書。

我已經非常久沒有閱讀日本文學，相比起日本人總是將情感隱匿在深處的表達方式，我更偏好西洋奇幻的類型（一不爽就拿斧頭砸爆你之類的）但這本書卻讓我一路讀到結束（中間只有因為實在太晚必須要睡才中斷），有很多地方觸動到我（甚至我自己也不知道為什麼，有些段落甚至找不到哭點）

它是一本關於兩個女孩子相遇、重逢的故事，共三個篇章（篇章名也很美，請自己讀），希望這本書也能將你帶向有光的地方。至於故事的簡介，可以聽《給我一個故事的時間》podcast介紹囉！

我很喜歡故事對於「光」的描述，或許是熱情、希望，也有可能是關於生存的飢渴，主角之一的結珠對另一位主角果遠的描述，是「她跟我們這些人（同學）不一樣，她有我們所沒有的飢渴。」或者結珠第一次看見果遠在盪鞦韆上飛躍到空中，一度高到她很害怕果遠會因此受傷，但又同時被她吸引。

以及結珠和家人之間的關係，母親對她的冷暴力，看似無微不至的關心卻隱藏著漠不關心的對待，到後面結珠對「關係」的應對和彷彿隔了一堵牆的距離；還有她對自己弟弟的態度。

結珠的後半生充滿愛，但是她同時在這些愛之中試圖平撫受盡委屈滿是傷痕的自己，而書裡並不是用了很強烈的字眼來描述這一切，作者的筆法是非常淺淡的，你會在閱讀中慢慢透過她們的故事，看見一點屬於自己的黑暗與傷，並且在某些時刻戳到自己內心深處的殼，將它敲開讓裡面的膿血流出，接著你發現自己看見了光。

這就是這本書給我的感覺，雖然我的心得寫的很意識流，但這本書其實很好讀，沒有隱晦字眼也沒有過多的隱喻，一切都那麼的剛好，會讓你痛，但也會讓你的心跟著她們，一起奔向有光的地方。

我真的真的，非常喜歡故事裡的每一位角色，他們都會讓你充滿好奇，每一位。


翻了一下當時剛開始翻開這本書的時候寫下的文字，其實像這樣惶恐不安的心情還是一直存在著。當時閱讀時會因為果遠的追逐與堅持而感到困惑的結珠的心情，在那時還不是很明白為什麼這一段如此觸動我，甚至有種想哭的感覺；現在想想，或許就是在自己都還不知道自己為什麼值得被愛的時候，有人如此愛你，這樣的感覺吧。

如果你最近覺得好像沒讀到什麼有營養的內容，社會很亂、媒體看了很煩，那我推薦你看《報導者事件簿》
前陣子台灣第一家非營利媒體《報導者》剛迎來成立10週年的里程碑。

《報導者事件簿》與蓋亞文化合作，打破了傳統新聞的框架，開創了「深度報導 × 紀實漫畫」的全新嘗試，將漫畫與深度報導結合。
這系列目前已發行四本，每一冊都由不同漫畫家負責繪製事件與插圖。

將生硬、冰冷的社會議題轉化為具備視覺與情感表現的圖像，透過漫畫勾勒出事件的輪廓，再由《報導者》團隊接手，補上紮實、深入、經得起推敲的完整報導。

001 《留學黑工》柳廣成： 揭開異鄉學子在夢想與剝削之間的真相。
002《神木下的罪行》森森： 深入山林，看見環境犯罪背後的結構性困境。
003《無體溫關係》廢廢子： 探討數位時代下，寂寞如何成為一種被利用的商品。
004《鳥籠時代》Ning Lu： 描繪當代青年在居住正義與都市夾縫中的生存難題。

老實說，這大概是我今年讀過知識與資訊密度最飽滿、也最讓人安心的報導作品之一。
我真的覺得非常好看，字裡行間沒有情緒性的煽動，取而代之的是公正客觀的描述。

報導文字溫和卻不失立場，不尖銳卻非常有力量，像慢火一樣，讓人在閱讀完後會默默放下書、消化很久的那種。
不光是議題帶有知識與深度，記者也很會寫，非常會寫、讓人看完覺得「哇！這就是文筆好很會寫文章的人啊！」

當你對台灣媒體徹底失望的時候，不如來讀讀《報導者》如果你不喜歡一大堆密密麻麻的新聞文字，那就從《報導者事件簿》開始。
你會發現，幸好台灣還是有一群優秀的媒體人存在，並且努力帶給大眾真實又具知識性的報導。

作者將「下港」定義為雲林以南，包括雲林、嘉義、台南、高雄、屏東及離島澎湖，在針對這些的常民飲食文化及新興產業進行一系列的紀錄，例如在「嘉義篇」中提到的「可可」能說是近年來的台灣之光。

在1980年代的台灣正處於經濟起飛之際，到處設立的加工出口區、工業區以及房地產，使得工人會透過原住民傳統的檳榔來提神以達到用更多的工作時間換取金錢報酬的目的，一下子台灣的許多良田逐漸被俗稱綠金的檳榔所取代，許多農夫幾年內靠著檳榔成為暴發戶，成就家族、養大小孩，甚至移民加拿大與阿根廷的不在話下。

然而以現在的健康取向而言，檳榔是有其轉作的必要。在屏東平原上，曾經有咖啡想要取代檳榔，在各方的運作之下宣告失敗，僅有零星原民鄉鎮種植成功，而大部分的光環被雲林古坑所佔走，另一波綠金改革則是現在大家所見的「可可」。

就如作者所言，可可需要半日照的環境，高大的檳榔樹提供了絕佳的生長環境。但是可可變成巧克力的製程繁瑣，有專門賣苗的苗商，專門種植的可可農及專門將可可變成巧克力的製造商，雖然許多製造商也從事種植的工作，但是也會收購其他果農的可可果來進行加工。

然而可可的收購價格在各個環節中不盡理想，可可農在無利可圖的情況下也逐漸減少，製造商則因為產量少、人工貴，價格上不如進口巧克力來的有競爭力，於是許多可可品牌走向精緻化路線，也有許多轉型成為觀光農場。

無論如何，整個下港過去可能是以稻米及甘蔗為大宗作物，近年來不少農田則是被人工少及工時少的檳榔取代，現在則是許多農夫想要掙脫檳榔的負面枷鎖而努力，可可就是其中一個被相中的未來之星。儘管轉作的過程辛苦，品牌的建立艱難，但是每位農夫在產業中所盡的責任，都是熱愛這塊土地的最佳證明。

當然書中不是只有討論產業和農場，也寫出許多在地人會去的地點，以屏東篇來說，縣府剛改造規劃的屏東西市場，在地人與觀光客也都會去的東港華僑市場，甚至書中提到的東興蒸飯店、香港仔美食、秋林牛乳大王、正老牌屏東蒸肉圓等等，都在我的生活圈之類。作者在自序中寫到：「這本書更像是我將腦袋裡構思的企劃路徑分門別類，思考著如果要為某個縣市做一本小誌，會想放入哪些有趣的元素。」而我在這本書感受到的不僅僅是飲食面向的介紹，其中濃厚的文化脈落與飲食產業的演變，更是書裡暗藏的在地情懷。

有別於一般觀光客的吃吃喝喝，如果你想要更了解飲食過程中的在地文化，歡迎翻閱悅知出版社的《下港好料》，相信你在下一趟旅程中會得到更多文化體驗！