「行百里半九十」、「成功是屬於永不放棄的人」關於成功的故事或是名言，我們都聽過很多，而且多半是跟堅持劃上等號。如果有人說放棄才能成功，你可能會笑笑的，然後想說這個人是不是瘋了？

以爬聖母峰來說，放棄，怎可能會登上聖母峰呢？不管再怎麼想，都是要「堅持」才有辦法登頂吧？但反過來想，如果堅持登頂會讓你喪命，這樣的堅持是好的嗎？

《停損的勝算》開頭就以登聖母峰為例，在基地營的時候，領隊會將攻頂日的折返時間訂在下午一點，在這個時間，如果還沒能登頂，就一定得折返，即使是已經走到了峰頂的影子下。因為比起上山，下山可能會遇到更惡劣多變的天候，以及自己更差的生理狀況，所以爬聖母峰下山途中，喪命的人數是上山的八倍。

在這個狀況下，能不能果斷放棄，甚至攸關生死。

如果你對自己的決斷非常有自信，那麼《停損的勝算》有兩個非常怵目驚心的例子：第一、曾經跟大家一再強調必須在下午一點前折返的優秀登山領隊羅伯．霍爾，為了等客戶登頂，等到下午四點，最後跟客戶一起命喪聖母峰。

第二、研究「放棄與加碼付出」主題，最了解陷入不可自拔地步會導致嚴重後果的學者傑佛瑞．Ｒ，立志要爬完英格蘭的百大高峰，在爬第一百座的福特山時，因天候惡劣，傑佛瑞．Ｒ的登山夥伴決定掉頭。但他不肯走，獨自往目標前進，幾天後他的遺體在山上被發現。

連登山專家跟專研放棄的心理學家都因堅持栽了跟斗。放棄，為什麼那麽難？

書中提到幾個原因：
１、損失規避的心態，當我們遇到虧損時，除了更可能堅持必敗的行動方針，還很容易加碼付出。
２、沉沒成本謬誤，讓我們聚焦已付出的心力與時間，而捨不得放棄。
３、稟賦效應，讓我們不合理地提升擁有物的價值，導致不願意放棄。
4、不作為偏誤，認為改變現狀才是做決定，因而決定維持現狀(事實上維持現狀也是一個決定)。
5、對於舊身份的執著，致使有新的機會出現，也不願放棄舊身分。

那知道原因了之後，我們就能避免這些狀況嗎？真的也不一定，前面提到的兩個案例，就證明了知與行之間是有差異的。

要如何更有效停損或是放棄，有人認為可以在每次做決定時，假裝自己第一次做決定，書中舉了對於前景不佳的公司，是否會加碼投資的心理實驗說明，「假裝自己第一次做決定」並沒有辦法讓自己脫離「虧損再加碼」的狀態。

所幸《停損的勝算》分享幾個很有幫助的方法：
1、猴子與基座：想像你要訓練猴子站在公園的基座上，用幾支火把表演雜耍，讓它變成一個賺錢的節目。這個節目最困難的點，莫過於「訓練猴子用火把表演雜耍」，但很多時候，我們會因為最關鍵的項目非常棘手，導致我們選擇先「建基座」，麻痺自己當前已有進展，又或是因為已經「建基座」，有了沈沒成本，導致不願意放棄。所以可以運用 「猴子與基座」的心理模型，想想當前最關鍵、困難的「訓練猴子」是哪個部分，幫助我們適時放棄。
2、透過「事前驗屍」方式，預想事件中可能會發生的問題，並為未來的行動「設立終止條件」，最簡單的方式，是為某個狀態加上日期，比如藉由事先驗屍，得出「通常如果對方的主管都不出席會議，那麼通常合作案就很難談成」等徵兆，因此設定「如果第三次的研討會議，對方的主管仍未出席，那麼就直接放棄合作，轉而開發新專案」，避免繼續虛耗。
3、尋找放棄教練，讓旁觀者協助看清事實，重點是，要允許他們說真話。另外，也可以讓決定開始與放棄的人選不同，改善放棄的決策品質。
4、心態方面，要讓自己習慣向前看而非向後看，向後看會讓自己看到許多已投注的心力，向前看才能比較清楚看見未來。作者也以撲克牌界流傳的話「打牌是常常久久的事」，幫助自己適時收手，就如「登聖母峰」其實並非最終目標，「登聖母峰，且平安下山返家」才是，爬山也是長長久久的事，山一直都會在，不需要執著要在當次登頂。
5、標記一路上的進展。跨越終點線才算成功，是僵化的，不僅會讓我們得失心過重，也會容易忽略周遭變化與轉機，當我們標記一路上的進展，給予自己肯定後，或許雖然沒能達成當初設定的目標，卻會有其他收穫。

不過放棄，不是指躺平，什麼都不做，而是停止陷入當前泥沼困境，轉而發現其他契機。書的最後以螞蟻搬運食物為例，即使面前有一大塊西瓜，在螞蟻集體合作搬運的過程中，仍會有少數螞蟻脫隊探勘其他區域，也因此讓團隊有備用方案的可能，這樣萬一這塊西瓜被掃掉了，還會有其他糧食。同樣的，探勘也可以協助我們多元發展技能、興趣、機會，抵禦未知的可能。

讓成功與失敗只有一線之隔，讓我們忍不住關注已經付出的心力，而不願放棄。又畢竟我們看的很多在車庫創業成功的例子，卻很少看到在車庫創業失敗的例子，所以會認為堅持是美德，殊不知，放棄也是一種美德。

這本書涵括很多商業、政策、運動場的實例，以及之前沒看過心理實驗，來談論放棄與停損，各章節環環相扣也都有重點，非常推薦一讀！

納瓦爾是矽谷創投家暨連續創業家。
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這本書總結了他過去分享的文字、推文和訪談紀錄，彙整歸納出的快樂致富原則。
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作者提及書中的內容已抽離原本的陳述脈絡，甚至有出現超譯的可能性；讀者可以從感興趣的內容開始閱讀，也可以自由詮釋書中的概念。
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不過就像許多雞湯或勵志的佚名金句，我們所理解的也未必是原意所要表達的；但這都不要緊，只要我們能從中獲得啟發與力量就可以。
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這裡我萃取整理了九項有所助益的原則。
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原則一｜累積專長，產品化才能發揮槓桿效應
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另闢蹊徑，才能避開競爭。
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找到與發揮專長有兩個關鍵：在天賦之處刻意練習，累積無法通過培訓獲得的知識與經驗；將自己產品化，就能把這份獨特價值創造槓桿效應。
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用最小付出，獲得最大回報。
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原則二｜聚焦重點，用對力氣、聰明努力
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精力有限，所以要懂得用時間成本來做取捨。
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目標過多就會分散精力，導致我們力不從心而做出了錯誤判斷。真正聰明的人，不會在同一時間做很多事，而是花很多時間做一件事。
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為時間設定價格、用時薪計算價格，價值不如時薪的事情儘量不做。分清楚優劣先後，勇於拒絕所有不合理的要求。
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原則三｜打磨自己，把事做到極致就能招致好運
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獲得財富的過程中，運氣是最不可控的因素。
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與其被動等待好運，不如主動發現與吸引運氣。如何吸引呢？打造獨特的個性、品牌和心態；對他人錯過的機會保持敏感；將眼下的事做到極致，好運自然會上門。
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原則四｜保持耐心，厚積然後薄發
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成功需要時間，只是投入的時間可能比你想得還長。
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不問結果、不計得失，只需要沈下心來扎根。只要耐得住性子、不著急，時間會給你想要的一切。
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此外，選擇自己擅長的事情。
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因為愈擅長，你就愈容易堅持下去。
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原則五｜做對判斷，勝過一生盲目的努力
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普通人會將時間浪費在無止境的繁重工作上，成功者會用一年的時間做判讀，然後用一天的時間採取行動。
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如何做對判斷？納瓦爾說，難以抉擇的事，答案往往是否定的；如果在選項上左右為難，那麼就選短期內更痛苦的那條路。
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原則六｜精準閱讀，就是成長最快的方式
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打好閱讀的基礎，我們就有足夠的底蘊去評斷新的事物和想法。多讀經典書籍；先略讀找出有價值的部分、再精讀；活用碎片時間，養成隨時隨地閱讀的習慣。
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納瓦爾認為閱讀，是為了充實自己、提升見識，而不是用來包裝自己的人設。這讓我想到有些人的閱讀，是相互抬轎、營造自己愛閱讀的形象；既使讀了上百本書，也沒有體現在思考與表達的脈絡上，更不能好好解決工作或生活上的問題。
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原則七｜管理欲望，是減輕焦慮最好的方式
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過多的欲望，只會讓你更痛苦；求而不得，得而患失。
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要意識到焦慮並不來自外界，而是源自大腦的想法；所以應該要停止負面的想法，調整欲望，放棄那些不是百分百想得到的東西。
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原則八｜採取行動，就是擁抱不確定最好的途徑
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相對於外在環境的變數，能掌握的就是自己的行動。
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納瓦爾提到，很多人喜歡設立目標、制定計劃，然後又找藉口拖延，年復一年；與同齡人之間的差距也就愈來愈大。
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天下之事，困於想而破於行。
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原則九｜忠於自己，凡事存疑、抱持求真心態
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人一定是先欺騙自己，再欺騙別人。
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請將誠實做為核心的價值觀，忠於自我；就不必擔心表裡不一，無法專注在當下了。也不需要時時刻刻盤算著未來，又悔恨著過去。
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凡事存疑，抱持科學求真的態度，保留有用的知識、捨棄無用的訊息。

【全書鳥瞰】
台灣半導體教父張忠謀出自傳了！但與他人不同的是，這回，他出版的是自傳「下冊」。其實，早在1998年，即他67歲時，他就寫完、也出版了自傳「上冊」。自傳上冊只有272頁，寫他自出生時的1931年，直到33歲時的1964年。上冊只有五章，僅紀錄到他從史丹佛大學拿到電機博士，重返德儀公司為止。自傳上冊的內容也偏少，僅佔全書約2/3，其餘部分都是附錄，收錄了他年輕時的稿件，以及幾篇演講稿。

在上冊的自序最末，張忠謀說，「下冊幾年後再說」。

想不到，所謂的「『幾年後』再說」的「幾年」，卻足足拖了26年，超過1/4個世紀，一直拖到2024年11月，張忠謀自傳下冊才終於出版。

下冊，自1964年續寫，直至2018年他自台積電退休為止。

比起上冊，下冊厚達622頁，分量截然不同。下冊分成幾大部分，第一部分是「德儀篇」，是回憶他自1958年進入德州儀器公司，至1983年離職為止的25年時光，共12章。但文章是接續上冊最末章，也就是他自史丹佛大學學成返回公司的1964年開始寫起。第13章算是插曲，是記錄他自德儀離職後，短暫在通用器材公司擔任總經理的時光。

第二部是全書的重頭戲，即「台積電篇」，從第14章寫到34章，此部分又以「台積電篇一」、「台積電篇二」、「台積電篇三」區分成三塊。第一塊是「與命運的約會」，自1985年書寫至1990年，主要是回憶他回台灣接任工業技術研究院院長職務，以及後續創立台積電的經過；第二部分他稱為「咆哮九０年代」，自1991年記錄至2000年，回憶錄重點擺在他為台積電創立了專業晶圓代工的獨特商業模式；第三部分自20010年寫至2018年退休為止，他命名為「滾滾新世紀」，此部分談到了他和張淑芬女士結婚、台積電加速成長、他對台積電的接班布局等過程。

從篇幅就可以看得出來，下冊的濃度非常高，完全不用加添任何附錄來填充版面，也不像上冊還要邀請文壇大師余秋雨為他作序推薦。上冊寫了他最年輕的33年人生，下冊足足書寫了他之後飛黃騰達的54年歲月，他在德儀、在通用、在工研院、在台積電的精彩故事都寫在下冊裡，可讀性當然比上冊高許多。再者，張忠謀寫自傳上冊時，才67歲，台積電當時雖已步入坦途，但絕沒像現在已登上護國神山的崇高地位。他的心境，應該還處於衝刺事業的階段。而他下冊付梓時，已高齡93。他除了已享受6年多的退休生活外，現在的他，更能以前所未有的高度綜觀他整個人生歷程。所以，他寫下冊時的筆觸，和書寫上冊時的輕快，也有所不同。

張忠謀在自傳下冊中也說，他是在1995年答應天下文化創辦人高希均的邀稿，決定寫下他的自傳。但「回憶是享受，動筆卻煎熬」，有時寫到半夜兩、三點，感情來了，還邊寫邊哭。他足足寫了兩年，直到1997年底才寫完上冊，翌年3月出版。

說到這裡，我還是得推崇一下張忠謀。因為這兩本自傳，都是張忠謀親筆在稿紙上一字一字寫就。他不像大多的企業家，為了出版自傳，胡亂找了些影子作家代筆，而且還不肯在書封掛上捉刀者的姓名。要知道，張忠謀年輕時代都生活在美國，他的母語基本上就是英語，使用中文對他而言，真的是有相當大的難度。但他，還願意一筆一畫的把眼中所見、心中所思寫下來，這樣的精神和堅持，實在不易。張忠謀出版自傳上冊後，書賣得不錯，很多年下來，他都還是會接到天下文化出版社寄給他的版稅，雖然每張支票面額都只有數萬元，根本不足以塞他的牙縫，但寫書，對張忠謀而言，也是實現了他年輕時的作家夢，版稅的多寡，我猜他一定是不計較的。

我也曾經好奇，張忠謀執筆寫自傳上冊時，是1998年，那一年，他已經返國擔任台積電董事長兼總經理了，所以，他的自傳上冊其實可以寫得更多一點，例如，寫到他離開德儀（1983年）、離開通用（1985年）、離開美國（1985年），或是離開工研院（1994年），都是個很好的斷點，而不是停筆於他從史丹佛拿到電機博士後重返德儀這麼不上不下。但後來想想，張忠謀自承，1983年至1985年這短短兩年間，是他人生最動盪的一段時期，也是最受挫的歲月，他從高峰一路下山，先是辭掉了工作25年的德儀，在通用的一年又懷才不遇，最後才回來台灣重起爐灶。如果上冊結束於他人生最低谷的日子，這樣的自傳也實在太令人喪氣了，所以，不如就先在他拿到博士學位這樣的人生高光時刻擱筆。這樣想想，也就覺得他為上冊畫下休止符的時間點也算合理。

話雖如此，但印象裡，我從沒看過一個人的自傳能分成part I、part II的方式推出，而且上、下兩本書的時間跨度還能跨得這麼遠。不過，也正因為如此，從兩本書中，我也能充分感受到壯年的張忠謀與暮年的張忠謀果然有所不同。兩本書的封面，都是張忠謀，但兩幀張忠謀的照片明顯也有不同歲月刻劃的痕跡，把兩本書擺在桌上，左右對照兩張張忠謀的照片，心頭也會有些微微的感觸，這也算是閱讀張忠謀自傳的另一種樂趣吧。

張忠謀出生於浙江寧波鄞縣，一歲時就隨父母遷居南京，後來又搬至廣州。二戰時，再隨父母避居香港。俟香港淪陷後，全家又搬到重慶。抗戰勝利後，回到上海，然後又在共軍逼近時，再逃回香港。18歲時，他隻身赴美，就讀哈佛大學，一年後，轉學至麻省理工學院，在取得學士、碩士學位後，進入希凡尼亞公司半導體部門工作，從此一生與半導體結緣。

三年後，他投入德州儀器公司，30歲時獲公司全薪全費送入史丹佛大學攻讀博士，33歲學成返回公司。以上，就是他自傳上冊的人生故事。

在自傳上冊中，張忠謀對於他就讀哈佛的一年，覺得甚為珍貴。因為，在這一年中，他像海棉般吸收了大量的西方文化，他讀文學、聽音響，也學會用英語說話、思考，有了這些基礎後，他再進入麻省理工，才不致成為枯燥的理工男。應該說，哈佛開啟了他的人生視野，MIT讓他專業精進，兩所不同的大學，對他的幫助都很大。

張忠謀拿到MIT機械碩士後，兩次在博士的資格考中落第，當時，這樣的失敗對於一向自負的他，是嚴重的打擊，他也不得不面對現實，踏入職場工作。但後來他回頭看這一切，卻覺得是非常巧妙的人生安排。因為，如果他當年在MIT博士的資格考過關，他一定繼續讀完博士。那麼，博士畢業後的他，很可能終生都在執教，一生也就如此平淡的度過了。

但塞翁失馬，焉知非福？正因為他在MIT博士資格考失利，他才不得不踏進職場。幾年後，公司安排他再重返學校攻讀博士，此時，他也棄機械而從電機，學到了最新領域的半導體專業。有了實務經驗再加上最新的專業知識，無異是如虎添翼。所以說，人生的轉折有時都很難說，一時的失利不見得就是終生的失敗。

張忠謀後來去史丹佛攻讀博士時，還有一段故事。當年，張忠謀已經在德州儀器公司擔任要職，公司老闆後來決定以帶職帶薪的方式，送張忠謀去史丹佛讀博士。當時，張忠謀曾想，他的前途在管理，不在研究。如果去念博士，將犧牲未來幾年的升遷機會，但是，如果他拒絕了公司的美意，會被認為「沒出息」，以後恐怕也不會再升級了。所以，他稱德儀對他的厚愛，是一個「無法拒絕的機會」。

從往後的歷程來看，張忠謀在德儀的升遷，的確因為去史丹佛念書的三年而擔誤了不少，但他最終還是升到副總裁的職務。可他終究還是因為跟老闆理念不合而求去，設想，如果張忠謀在德州儀器一帆風順，最後當到董事長退休，或許，那也就是他人生最顛峰的時刻。可是，若拿來跟他後來在台積電創下的這一番事業相比，又何止是天差地遠呢？張忠謀自認，他在德儀奉獻了1/4世紀的青春，一路爬到公司的第二把手，可是距離頂峰總是差了一步，他最後被打入冷宮，含恨遞出辭呈，又與前妻離婚，人生像是跌落谷底，但若非如此，他怎有浴火重生的機會？

人生總是有許多轉折的。一時的跌倒，並非致命的打擊。除非自己不肯站起來，否則，誰能打得到你呢？想想，這話還真有道理。

【張忠謀與台灣】
張忠謀創辦了台積電，把這家台灣土生土長的公司拉抬進國際500大企業，市值遠遠超過英特爾，台積電更成為了台灣的護國神山。擁有這樣的成就，張忠謀當然是台灣之光。

但張忠謀和台灣結緣很晚。

他在中國大陸出生，小時候為了躲避戰亂，待過香港，18歲赴美國讀書後，從此長居美國。根據自述，在1961年（30歲）以前，他不認識任何來自台灣的人，直到這年他到史丹佛大學讀博士時，才認識幾位來自台灣的同學。1968年（37歲），為了籌建德儀台灣廠，他才第一次踏上台灣的土地。

德儀在台灣設廠後，因為業務關係，他每年大約都來台灣視察一次，但每次都不超過兩天，算是蜻蜓點水。1976年，他受時任行政院祕書長費驊的邀請，參加在台北舉行的近代工程技術會議，並發表演講，爾後，他陸續幾次接受政務委員李國鼎的邀請，來台灣參訪電子工業，並對政府提出建言。直到後來，他離開德儀，在通用電子待了一年後再度離職，賦閒在家五個月後，才在1985年8月（54歲）再度踏上台灣，並從此才在台灣定居。

換句話說，張忠謀把根扎到台灣，是年過半百之後的事情了。

張忠謀的首次台灣行並不愉快。那一回，他是為了打算在台灣設立德儀台灣廠，所以陪著他的老闆即德儀總裁夏伯特一起飛來台灣。但在與經濟部長李國鼎會面時，他們卻滿滿的失望。

張忠謀回憶，德儀要求台灣政府必須保護德儀的智慧財產權，另外，德儀已看中了台北縣中和地區的一塊土地，希望在該處設廠。但李國鼎僅回復，帝國主義者常用智慧財產作為欺凌開發中國家的武器，所以，他必須先了解德儀的智慧財產到底是什麼，才能決定該如何回應。再者，李國鼎也建議，桃園已經有一個園區，RCA也同意進駐了，德儀何不一起去？但夏伯特堅持，德儀不想與競爭者為鄰，雙方為此僵持不下。

而在此時，新加坡政府得知德儀高層來台，也力邀他們到新加坡談談。張忠謀坦言，1968年那回的台北及新加坡行，讓他感受很深。在台北，他感受到死氣沉沉，而新加坡則非常活潑；在台北，他們感受到保守與封閉，而新加坡則是開放。甚至，新加坡的官員也能使用非常流利的英語，這與他們在台北的處境相差更大。至於德儀的兩個條件，不論是保護智財權或是選址問題，新加坡政府都一口答應，還承諾，如果德儀到新加坡設廠，新加坡政府可以不讓競爭者進來。結果，德儀最後決定設址於新加坡，台灣方面則在一年後，李國鼎終於同意德儀提出的兩項要求，德儀才決定來台投資設廠。

張忠謀在書中紀錄他老闆夏伯特說的一番話：「莫理士（張忠謀的英文名），你在中國出生，所以知道台灣與新加坡的差別。但對我們德州人來說，台灣和新加坡都是遙遠的落後地區，沒有什麼差別。」

這段話讓我感慨好深。

在西方大企業的眼中，位處於遠東地區的台灣和新加坡，對他們而言真的沒有差別，都是低廉工資的勞力密集區域。他們到亞洲選址設廠，絕對不是看哪個地方鳥語花香、物產豐饒。如果我們還妄自尊大，像個井底之蛙般的只會坐井觀天，而不懂得把握時機，就會把龐大的商機拱手讓人。

看看這幾十年來新加坡是如何飛速般的增長？他們的國家公務員是如何拼了老命的到各先進國家招商？再想想回我們國家公務員的好官我自為之。我們怎麼端得出國際競爭力呢？

德儀台灣廠和德儀新加坡廠的設立，就是一個好例子。台灣廠為何落後新加坡一年？公務員的老大心態難辭其咎啊！

【張忠謀的小心眼】
張忠謀是個很大氣的人嗎？從書中的紀錄，我感受不到。相反的，我倒覺得他某些時候還挺有「小心眼」的呢！

書中提到張忠謀在德儀時代追隨過的四個上司，他只推崇其中一人，即他的直屬主管呂斯。而呂斯也是當年唯一反對張忠謀再回學校讀書的人。呂斯告訴他，他的未來在管理，而不在科技專業，他若回去史丹佛念博士，表面上雖是由公司提供全薪全職，看似優惠，但他在公司的職務一定會延後晉升，求學的這段期間，一定會被很多公司的後輩超車。後來，也果然如此。

所以，張忠謀也認為，呂斯算是少數願意對他說真話的主管。

在呂斯之後，張忠謀的新主管是彪希，而且當了他16年的主管。張忠謀在書中對彪希的評價不高。他直言，彪希很不喜歡與屬下單獨談話，只喜歡開大會，而且還要求下屬每周給他書面報告，但這些報告塞滿了彪希的公事包，卻不知他究竟看過了沒有。張忠謀也直言，彪希不懂半導體，但因為張忠謀把積體電路救回來，也讓彪希享受這個大功。張忠謀離開德儀後不到兩年，彪希就被革職。此後多年每逢聖誕，彪希都會寄聖誕卡給他，有時還會附上幾句驚奇又羡慕的話。張忠謀說，他每年都會回卡，但不回話。回卡，是基本禮貌，回話，卻不必了。他自認在彪希底下工作，滋味並不好，「還是讓往事停留為往事吧！」由此可知，他跟著彪希工作16年，可是滿肚子的不開心呢！

海格底是德儀的董事長，對張忠謀非常厚愛。張忠謀之所以能得到全薪全職的待遇去史丹佛攻讀博士，也因為他。但很可惜，海格底在63歲時退休。據張忠謀說，「我在德儀的『黃金晨潮』也大約在此時結束。」

四年後，海格底胰臟癌過世。張忠謀出席喪禮時，海格底的女兒特地跟他說：「我爸爸一直非常重視你，你知道嗎？」但張忠謀自覺，他在德儀的地位，已無可挽救地向下滑，所以，他雖對海格底女兒的這番話感慨萬千，也只能默然。

接續海格底擔任德儀董事長的人是夏伯特。據張忠謀分析，德儀後來衰敗的原因，就是因為新任領導人夏伯特決定要發展消費者產品，為此，還把半導體部門的人才及資源都挪移到消費者產品部門，結果，造成德儀在半導體研發上的嚴重落後。而張忠謀與德儀的高層理念不合，也種下他後來求去的主因。

他直言，夏伯特與半導體技術脫節。「夏伯特在五０年代是半導體行家，六０年代開始與半導體逐漸脫節，到了七０年代，他已成為半導體外行。更可悲的是，他自己還不知道已脫節，仍以為七０年代的半導體業與二十年前一樣。」

多麼不假辭色！

對老美的主管，張忠謀直言他心中的評價，對於台灣的高官巨賈呢？張忠謀也沒有太保留呢。

張忠謀在自傳中提到，1982年，政務委員李國鼎曾邀請他到台灣工作，但因為他在德儀的股票選擇權還有一年才到期，所以他一直熬到1983年10月底，期權到手，也辭掉德儀的工作後，他就打電話給李國鼎，表明自己已是自由之身。我猜，張忠謀原本期待李國鼎應該會熱烈歡迎他，但書上說，「電話後卻沒有下文」。這句話，道盡了張忠謀心中的不悅。

直到兩年後，他終於回台接任工研院院長，而此時，李國鼎忽然又變熱烈，還要他成立台積電。

對於李國鼎的忽冷忽熱，張忠謀特別記於書內，顯然非常介意。

另一件事，張忠謀自稱，他後來之所以同意接任工研院院長，是受到時任工研究董事長徐賢修的邀請。徐賢修在張忠謀就職典禮上致詞時說，他為了邀張來台，曾「三顧茅廬」。張忠謀在書中對徐賢修的這番說法頗不以為然。他說，其實，徐賢修只去看過他兩次，不是三次，所以沒有所謂的「三顧」。而且，當年他住在紐約第五大道川普大樓，與當時地產巨富、後來的美國總統川普上下為鄰，他的住所絕對不能說是「茅廬」。

我看到這段敘述時，忍不住失笑。

徐賢修的說法當然只是打趣，也藉由「三顧茅廬」的說法來比擬張忠謀有如諸葛亮一般的高明。但想不到，張忠謀對徐賢修的推崇並不買單，他反而斤斤計較「二顧」或「三顧」，同時，他也對自己居住的豪宅被貶成茅廬而大表不以為然。

這種事，一較真，不就索然無味了嗎？

張忠謀不滿的人，還有陳履安。

張忠謀受邀返國擔任工研院院長時，陳履安是國科會主委。張忠謀提議要籌建台積電，政府參與決策的核心官員中，唯一反對的人就是陳履安。為了陳履安的阻撓，張忠謀找了政務委員李國鼎訴苦，李大怒，打電話跟國科會副主委王紀五怒吼：「告訴你的主管，他這樣干涉我要做的事情，我要辭職了！」陳履安後來才知難而退。後來，陳履安接任經濟部長，張忠謀說，他幾次要求見陳履安，都要事先預約，有時，陳履安還讓他在部長室外枯坐超過半小時。等到陳履安步出部長室時，竟對他說：「我們邊走邊談吧。」對張忠謀而言，他當然覺得陳履安非常不尊重他。他拿前任經濟部長李達海作比較，人家可是對他敬重有加呢。

中央銀行總裁張繼正的某次發言，也讓張忠謀耿耿於懷。

有一次，張忠謀向政府高層作簡報時，中央銀行總裁張繼正問他，我們憑什麼與美國、日本公司競爭？

張忠謀表示：「我憑好的服務競爭。」

自傳中說，張繼續聞言「哈哈笑了一聲：『哈，台灣公司要憑商譽競爭，倒是第一次聽聞。』」

這段話，張忠謀在書中提了兩次，顯見他非常介意。

籌備台積電之初，向民間募資時，也有一段插曲。

張忠謀找上王永慶，希望台塑集團能夠投資。王永慶問他：「你為什麼找政府辦這件事？你早來找我，也許我們已經辦成了。這種代工事業，能有多少技術？」王永慶又補了一句：「你早來找我，我們甚至可以出你月薪一萬美元。」

張忠謀在書中說，「月薪一萬美元，這就是王董事長對我的慷慨評價！」他說，王永慶根本就不知道，台積電第一任總經理的薪資是年薪30萬美元，如果營運達標，另外還有15萬元分紅。言下之意，他當然對於王永慶如此小看他，也如此看輕台積電的技術水準，而心有不平。那句「這種代工事業，能有多少技術？」應該讓張忠謀記住一輩子。

書中提到的一段故事，也很有意思。

台積電成立之初，張忠謀計畫要由一位工研院高層主管帶領一個IC計畫核心團隊進駐台積電，才能完成技術移轉工作。但他找了半天，工研院卻都沒有什麼人願意赴任。最後，他好不容易說動團隊成員，並且答應給予他們優厚的分紅條件，原始核心團隊才願意移轉到台積電工作。張忠謀說，他每次回想起這段歷史，都「不禁懷念當初加入德州儀器的我。那時二十七歲的我，多麼年輕！多麼有信心！多麼積極地赴第一次『命運的約會』！一點懷疑，一點躊躇都沒有，後來領第一次花紅，感激得說不出話來…。」、「二十九年後，大部分核心團隊成員與我加入德儀時差不多年輕，但他們的憶情竟和我的心情大不一樣。」、他感嘆，「時、地、人都變了。」

但我覺得，張忠謀對核心團隊的這段評價並不公道。因為，當年德州儀器是美國、甚至是世界上首屈一指的公司，能夠到這樣大規模的國際級公司任職，當然是興奮異常。所以，當年27歲的張忠謀，當然會非常開心且積極地赴第一次「命運的約會」。但29年後這批在工研院工作的年輕人，原本就有不錯的工作、不錯的待遇。而台積電呢？能不能在群雄環伺中生存下來，都還是一個問號，要這些人放棄安逸的生活，前往前途完全未知的台積電工作，這根本就是一場豪賭，這怎能與張忠謀當年欣然赴任的時空條件相比呢？

若說，張忠謀真是個這麼有理想性、這麼勇於挑戰之人，當年，他在德儀不得志時，就該掛冠求去，而不是一直默默忍耐，甚至同意被調到連自己都不看好的消費者產品部門工作。到了後期，他被調去當品管部門主管，等於被送進冷凍庫時，他還硬撐著不走。1982年，我國政府第一次邀他返國工作時，他更就應該勇於接受挑戰，而不是像他自己在回憶錄中自承，因為捨不得放棄在德儀的一、兩百萬美元未實現股票選擇權，所以硬是在德儀多留了一年，等到期權到期，把股票變現，大把鈔票落袋為安後才離開德儀。

易言之，連張忠謀都是個如此會為自己荷包精打細算之人，又如何能回過頭來苛責那些剛剛進入社會工作的年輕人呢？

【張忠謀與裁員】
張忠謀在自傳中，提到他三次經歷裁員的經驗，也非常值得拿出來談談。

第一回，是他在希凡尼亞時代，那時，他才二十多歲。公司裡有兩位年輕的同事被裁掉。身為主管，他和兩位同事面談，告知公司的決定。張忠謀還記得同事聞訊後說的話：「看來熱誠和努力還是不夠的。」張忠謀當時非常痛苦，他說：「青年的天真在一天內消失，而這失去的天真以後再也找不回來。」

多年後，類似的場景也出現在德州儀器。1970年，因為不景氣，德儀決定要裁員10%。該如何選擇哪些人被裁？部分主管建議，以考績作為裁員標準。但張忠謀認為，考績太主觀，並不公平，他認為，唯一不容質疑的公平標準是年資，最後進來公司的員工最先被裁。公司最後接受了他的建議。

張忠謀在書中的寫到他此時的心境：「雖然不景氣，又有裁員陰影，但我的心情相當愉快，畢業我經營的事業繼續賺錢，遠勝同業。在那淒慘的年度，很少同事拿到公司股票承購權，但我拿到不少，從各種跡象看來，我在公司前途一片光明。」

這年的張忠謀39歲。明顯可以感受到，與當年在希凡尼亞時代，為被裁員的年輕同事而抗議、而同悲的張忠謀，已不是同一個人。他現在不再為被裁掉的員工而難過，而是考量怎麼裁才最公平。

很多人都說，主管愈當愈冷血。有時，雖然是時勢所迫，汰弱留強是經營公司的必須之道，但在看到10%的同事收拾細軟黯然離去時，張忠謀卻還為自己能領到不少公司的股票選擇權而沾沾自喜不已，不免也讓我感嘆，當年張忠謀說的那段「青年的天真在一天內消失，而這失去的天真以後再也找不回來。」不也正是在說他自己嗎？

張忠謀經歷的第三次裁員風波，是在2009年，也就是他首次把台積電CEO的棒子交出去，由蔡力行執掌的那段時間。

蔡力行的運氣不好，他2005年才接掌台積電CEO大位，想不到，馬上就迎來2008年的全球經濟不景氣。2008年底，台積電估算，2009年第一季的營收，可能會觸到盈虧邊緣，而不像以前一樣有大幅盈餘。為了降低成本，蔡力行在2009年元月，以資遣的方式，把績效表現不好的840名員工給裁掉了。

張忠謀在台積電時的政策是不裁員，他在2008年底，看到公司營收表現不好，猜想蔡力行可能會採用裁員這招，所以還特別叮囑，如果要裁員，一定要把這個議題提到董事會來議決。想不到，蔡力行沒上報董事會，就自行作出了裁員的決定。

結果，2009年元月份被裁掉的員工們馬上就組成了自救會，同年4月，他們還到張忠謀住家前的巷子陳情，高喊「假淘汰、真裁員」、「企業巨無霸，說謊欺負人」等口號。月底，60名離職員工在台積電法說會場地示威，會後又移轉陣地到張家前面示威，當晚，這群人還在附近的小公園搭蓬過夜，打算長期抗爭。

幸好，張忠謀的妻子張淑芬翌日一早就到附近的豆漿店買了足足30人份的豆漿和燒餅油條，帶去慰問在小公園熬夜的自救會成員。張夫人的送暖之舉也軟化了這些離職員工，他們終於散去。

之後，張忠謀指派台積電高級主管組成五人小組，與自救會溝通，最後決定邀請所有被資遣的同仁返回公司繼續任職。結果，有近三成（約250人）願意回任，對於其餘七成（約590人）不願回任的同仁，則發放資遣費及關懷金。

這件裁員風波告一段落後，蔡力行的CEO職務被拔除，轉調為新事業單位的總經理，張忠謀也因此收回台積電CEO的權力，一直做到2018年才再度交棒。

2009年，張忠謀已經78歲了，經歷了長期在商場打滾的他，對於裁員，自然又有不同於年輕、中年時代的看法。特別是這一次的裁員風波，差一點釀成台積電的重大災害，張忠謀此時雖然不是CEO，但仍必須跳下來滅火，所幸他處理得宜，很快將危機化解於無形，但台積電也因此折損了一名CEO，等於也付出了非常沉重的代價。

其實，經營一家公司，該怎麼處理「人」的事，永遠都是最困難的課題。面對表現不好的員工，該如何輔導？如何決定他的去留？都是很艱辛的工作。張忠謀在德州儀器時代，主張用年資作為取捨員工的標準，「愈晚進來的愈早離開」。這樣的標準，我相信很多公司老闆都不贊同。

因為，談到裁員，很多老公老闆總想要把那些年邁體衰、不事生產、薪資又高的「米蟲」先轟出去，這樣才能迅速有效的達到cost down的目標。一個老人的薪水等於三個新人，不裁老人裁新人，這沒道理。

但老人被裁，是最痛苦的事。試想，為公司辛苦工作一輩子，眼看都快可以拿到退休金了，卻突然接到解僱、資遣的通知，那種從天堂掉到地獄的感覺，不是身歷其境者，真是無從體會。況且，中年轉業本來就更困難，要這些老人去外頭面對高不成、低不就的職場環境，也未免太困難了些。

但裁新人就公平嗎？新人如果很努力學習，又肯吃苦，卻只因為自己是個菜鳥，就落入汰除名單，這叫這群職場新鮮人以後要怎麼相信公司是個可以安身立命的地方呢？

說來說去，裁員總是不易。要怎麼做到皆大歡喜，無痛分手，真的需要大智慧與更細膩的手法。

不過，我倒是很認同張忠謀在自傳中一再傳達的觀念。他認為，績效評估是一個正向、有建設性的制度，績效評估絕對不是拿來作為遣散同仁的手段。

但是，太多老闆、太多人資主管都不懂這個道理。他們真應該向張忠謀學習。

【張忠謀沒有說的事】
讀張忠謀的自傳，除了要看他說了些什麼，還要看他沒說了什麼。而這些沒說，或沒說清楚的事，或許才是更值得挖掘的故事。

例如說，張忠謀雖是台積電董事長，但他曾七度以領袖代表身分出席APEC領袖會議。這是舉世的殊榮，很難想像，張忠謀會忽略這件事，但在書中，他未置一詞。

台積電的根雖然在台灣，但他的10廠（8吋晶圓廠）設在上海松江區、16廠（12吋晶圓廠）設在南京浦口經濟開發區。這兩座晶圓廠都是張忠謀擔任台積電董事長任內完成，但書中也全未提及。

在台積電的四百多家客戶中，中國的華為，曾經一度是台積電最重要合作夥伴。據說，全盛時期，台積電有15%的產能是供應給華為。但後來美中貿易戰爆發，美國商務部要求台積電不得將先進製程晶片供應給華為，導致台積電一夕之間失去一名重要的客戶，但為了長遠的生計發展，張忠謀不得不忍痛退讓。這段歷程，張忠謀在書中並未交代，甚者，在自傳下冊第26章，張忠謀列出的「十五大」客戶中，也故意忽略掉華為。曾經是台積電重要客戶的華為老闆任正非，看到張忠謀的自傳時，心中應該很不是滋味吧？

是我太泛政治化了嗎？我想，不論是代表中華民國政府出席APEC會議，或是赴大陸投資，甚或是與華為的生意往來，都會牽涉到兩岸敏感的神經。我猜，張忠謀這兩本自傳，未來應該也會在大陸地區出簡體字版，他（或出版社）是不是先考慮到要避免產生無謂的麻煩，才故意濾掉這些可能會引發政治爭議的故事呢？但想想，這些被忽略掉的故事，其實可讀性甚高呢！就此略過，其實有些可惜呢！

談到婚姻，張忠謀有兩段婚姻。第一段婚姻，在他的回憶錄中著墨不多（僅用了下冊第12章的一節敘述）。對於這位配偶，全書只以「妻」、「前妻」稱之。據張忠謀在書中所稱，這位女子與他同年，在二十歲兩人在大學時相戀，二十二歲就結婚。但婚後十餘年，兩人的感情漸行漸遠，到了四、五十歲，已形同陌路。

終於，熬到50歲（1981年）時，女兒（書中也未揭露過她的名字）去念波士頓大學（她母親的母校），而且即將畢業自立，張忠謀見時機已到，決定與妻子分居。

於是，他找了一個七十餘坪的公寓，布置了很現代式的傢俱，還裝了頭等音響後，就從家中搬出，獨自生活。

破碎的婚姻，對張忠謀的心中不可能沒有造成衝擊。在書中，張忠謀引用了瓊瑤小說《庭院深深》的一大段歌詞，低訴著「不如離去！不如離去！」（瓊瑤小說原文應是「不如歸去！不如歸去！」），以此自況。

至於第二段婚姻，張忠謀在書中也僅以一章（第28章）的篇幅帶過。

書中，張忠謀並沒有詳述他與妻子張淑芬（Sophie）是怎麼認識的，只說他是在台灣遇上了比他年輕13歲的她，而「她的活潑、好動、樂觀忽然使我感覺又年輕起來。」於是，兩人在2001年，也就是張忠謀70歲那年結婚了。

張忠謀說，人生的戀，分成三種。少年（18至30歲）戀充滿了憧憬、理想、情慾；中年（30至60歲）戀重於工作或事業的相互扶持；晚年（60歲以後）戀卻是相當純真的相互照應。他自認，他享受了少年戀，錯過了大部分中年戀，現在享受純真的晚年戀，已經算是福氣了。

當然，若把張忠謀與張淑芬的戀愛史攤開來說，其故事還是相當驚人且精彩的。但這個社會有時就是如此，面對張忠謀這樣的教父級人物，他的某些言行舉止總被合理化或淡化，同樣的故事若發生在其他人身上，男女主角所遭受到的抨擊可能就遠超過他的想像了。看看甫過世不久的瓊瑤，她直至死後，仍不免受到衛道人士的批評，就是一例。

張忠謀在自傳中有一個人名、有一家公司、有一項工作，他都省略了。

這個刻意被忽略掉的人，就是曹興誠。這家公司，就是聯華電子（聯電）。這項工作，就是聯電董事長。張忠謀曾擔任此一職務，而且是很長的一段時間。

如今國人對於曹興誠的印象，可能都集中在他常常穿著防彈衣，跟著立委沈伯洋後頭搖旗吶喊，並且狠力批評中共的形象。但其實，曹興誠早年可不是這樣的人。

曹興誠是台大電機系畢業，1974年就進入工研院工作，比張忠謀足足早了11年。1976年，工研院與美國無線電公司（RCA）簽訂技術移轉授權合約，即所謂RCA計畫，曹興誠為此也赴美學習半導體技術。1980年，在工研院主導下，聯華電子創立，透過技術移轉，聯電從工研院手中取得台灣第一座積體電路示範工廠，開始生產7.5微米製程晶圓，成立僅六個月的時間，產品良率就已高達七成。原本在工研院電子所擔任副所長的曹興誠，也轉任聯電擔任副總經理，並於翌年升任總經理。

（由上面的敘述看來，聯電絕非曹興誠創辦。首任及次任董事長也都不是他。多年來，曹興誠一直對外聲稱自己是聯電的創辦人，可能過譽了。）

根據維基百科的記載，最早開始思考晶圓代工可能性的，是曹興誠，他更於1984年前往美國，與當時擔任台灣科技顧問的張忠謀討論此一規劃，但據說，當時張忠謀並不贊同，想不到，張忠謀在1985年回台擔任工研院院長後，還兼任了聯電公司董事長。1987年，張忠謀主導成立了台積電，卻率先實踐了晶圓代工的商業模式。曹興誠自此認為，他最原始的想法遭到張忠謀剽竊，也種下兩人之間的心結。此後的一段期間，張忠謀一直是聯電、台積電兩家公司的董事長，直到1991年，曹興誠以「競業迴避」的理由，聯合其他董事逼宮，張忠謀才辭去聯電董事長一職。

多年來，台積電和聯電一直處於競爭狀態，這兩大晶圓廠也被市場稱為台灣晶圓雙雄。直到2017年，聯電宣布不再追逐14奈米以下先進製程，等於承認在技術上全面落敗，這場雙雄之爭才算落幕。

顯見，在台積電成長茁壯期間，聯電一直是很強力的競爭對手，曹興誠這個人也在國內的晶圓代工產業上佔有非常重要的一席之地。但在張忠謀的自傳中，聯電被忽略了、曹興誠被忽略了，甚至連他自己在聯電當過董事長這麼大的事，他也忽略了，這顯然是刻意為之。

試想，在張忠謀的職涯中，他快進快出美國通用電子，任總經理的時間不到一年，這段歷史都能在他的自傳中佔上些許篇幅，那麼，他擔任聯電董事長時間長達6年，而書中竟然一字不提，若說是他無意間疏漏了，我可不相信。

書中唯一提到聯電之處，是下冊第23章。這段文章說，政府決定要技術移轉，成立記憶體公司，張忠謀組了一個團隊投標，「業界盛傳至少台積電與聯電會投標」，為了搶到這個案子，張忠謀最後出了57億5500萬元的高價，以獲取政府「次微米計畫」的技術。但開標後，他才發現，他是唯一的投標者。

而「聯電董事長立刻發布：他成功地抬高了我們對政府的回饋。」張忠謀說，當時他雖「稍有被玩弄的不快，但這不快很快地過去，畢竟，更大的挑戰還在後面。」

「聯電」這兩個字，在全書就只出現過這兩次，而曹興誠呢？張忠謀根本不願提，他只以「聯電董事長」代過。

張忠謀雖然在書中說，在這次的競標案中，他「稍有被玩弄的不快，但這不快很快地過去」，但我認為，這話不實。因為，在稍後的文章中，張忠謀也揭露，多年後，他從參與這項標案的經濟部顧問張俊彥口中得知：「你們的數字比我們的底標高一倍多！」顯然，在這場競賽中，張忠謀被當成了「盤子」。

但由此也可以看出，張忠謀與曹興誠，或者說，台積電與聯電之間的心結與戰爭，是多麼的激烈。當然，從成王敗寇、從「只記得冠軍，沒人記得第二名」這樣殘酷的事實來看，聯電或曹興誠技不如人，在晶圓先進製程的研發上，被台積電遠遠拋在後頭，這也是無可奈何之事。但晶圓業界的這段公案：「到底誰才是晶圓代工最早的發想者 ？」張忠謀又為何要辭掉聯電董事長職務？他其實有責任也有義務向霧裡看花的眾人說個清楚，不是嗎？

【張忠謀自傳中最動人之處】
張忠謀用中文寫自傳，並不容易，因為，他在美國多年，其實是習慣用英文思考的人。他在書中自述，他寫自傳，套一句大文豪海明威所言：「簡單的字句，真實的感情」他說，這兩者他都有。

的確，書中可以看到不少處他對於不以為然之人的直言無諱，甚至到了不假辭色的地步。我可以感受，那的確是他「真實的感情」。

他提到他與前妻離異，還引用瓊瑤《庭院深深》裡的一段文字，看得出來，那段破碎的婚姻，對張忠謀的傷害很大，這也是張忠謀在書中少數流露出真實情感之處。

另一段也很讓我動容之處，張忠謀談到他希凡尼亞的衰敗。希凡尼亞是張忠謀第一個工作，他在那兒只待了三年，但應該是一生最好、最年輕的三年。他回憶，後來，希凡尼亞被通用電子購併，但業務始終不見起色，最後通用電子決定要放棄半導體業務，出售一切儀器設備。彼時，張忠謀已經擔任德儀積體電路業務副總裁，他聽聞通用要出售希凡尼亞的設備時，也回到原來的老廠房參觀，「只見當年四周是年輕人笑聲的辦公室，如今卻只有如死亡般的寂靜，他在空曠的廠房默立良久，恍如隔世。」

我能想像張忠謀重遊故地，但景物依舊、人事全非的感嘆。電子業就是如此競爭激烈且殘忍的行業。稍有不甚，馬上就被人追過，而且很難再次追回來。希凡尼亞曾是一家前途看好的半導體公司，也讓張忠謀因此受到啟蒙，但多年後重回故地，卻有恍如隔世的疏離感。那種蒼涼，一定很深刻的印在張忠謀的心裡。

【張忠謀的管理心法】
讀張忠謀的自傳，當然要學習他如何把台積電這家公司帶成世界一流的大企業。在書中，張忠謀提到一些觀念，也值得我們學習：

 我發現，要知道自己的弱點，最好的辦法就是聽客戶批評。

 假使一個經理不能有效地帶領他的部隊，那我應該撤換他，而不是替他做他的工作。

 我要求我的下屬不輕易承諾，但一旦承諾，必定不計成本實踐我們的承諾。

 領導力有兩部分：第一部分是凝聚團隊，第二部分是帶領團隊朝對的方向走。而領導是否成功，卻只有一個標準：你的團隊有沒有在贏？

 怎麼使每一個同仁投入他的工作，而且對公司忠心？我的答案是：要他做他能做，而且喜歡做的工作，給他好的待遇，以及公平的環境。

 領導者不只要凝聚他的團隊，還要帶領他們「贏」，而這路程往往崎嶇。這就靠領導者的專業智慧、策略和勇氣。團隊期盼的是一個能帶領他們「贏」的領袖，而不是一個好好先生。

 「學習曲線」理論的兩個基本理念是：一、先發制人；二、市場占有率非常重要。

 技術領先！製造優越！客戶信任！

 客製化產品通常比標準型商品容易賺錢。

 「不與客戶競爭」、「客戶是我們的夥伴」是台積電的座右銘。

 「品質是我們工作與服務的原則」

 「績效評估」是一個正向、有建設性的制度，「績效評估」不是拿來作為遣散同仁的手段，未來也不會如此。

 台積電的企業經營理念：一、堅持高度職業道德；專注於「專業積體電路製造服務」本業；三、放眼世界市場，國際化經營；四、注意長期策略，追求永續經營；五、客戶是我們的夥伴；六、品質是我們工作與服務的原則；七、鼓勵在各方面的創新，確保高度企業活力；八、營造具挑戰性、有樂趣的工作環境；九、建立開放型管理模式；十、兼顧員工福利與股東權益，盡力回饋社會。

作者戴蒙 (Jared Diamond) 是地理學教授，此書以英語出版於 2019 年，正是全球新冠疫情之前的重量作品。全書主旨為說明國家在動盪之時，處理辦法可分為十二個重要指標，找尋個人、群體、企業到國家和全世界的變革辦法。書中分為主要的十一章，分別比較芬蘭、日本、智利、印尼、德國、澳洲、美國的危機與回應，展析這七個國家的經驗在面對內憂、外患與隱憂，可有不同的決策可能性。

首先，作者定義什麼是危機，危機是轉捩點，而且可以將個人危機與國家危機做比較。他先從自身的研究生時期困難說起，說明危機會挑戰一個人的身份認同、價值觀與世界觀，反思什麼可以保留、什麼要選擇性改變，從而耐心討論出彈性的新做法。作者從個人危機的心理分析，從而提出影響國家危機結果的十二點因素。

此書在說明國家在動盪之時，展析七個國家的經驗在面對內憂、外患與隱憂，可有不同的決策可能性。書中亦說明個人與社會在面臨危機之時的處理辦法，有相似之處，並分為十二個重要指標。原來面臨社會經濟危機之前，每個社會的反應都不一樣，有時候可能帶來不可想像的後果，政經精英和社會民眾的掙扎求存之道都不一樣，也會因為時機而導向不一樣的後果。

2024 年底讀此書令人反思個人和國家的危機，以及如何轉型。比如日本明治維新來成功面對西方的挑戰，而智利與印尼都是在社會危機之後，卻助長了國內的極權統治。這一切其實在美國、東亞社會或其他國家都有可能發生，在哪裡都有機會改變，踏在 2025 年之時不可不察⋯⋯

從小到大，學古文、讀古文、考古文是我們升學過程中永遠逃不掉的一件事，在這本書中，作者用她獨特的眼光把古人留下來的文字重新詮釋一次，希望她的孩子能夠以古鑑今。何況，日光之下哪有什麼新鮮事呢？

書裡面有好幾則故事讓我印象很深刻，期中我簡單分享一段。

有一天，作者的女兒問她：「如果我很重視一段友情，但對方一點都不在乎，那是什麼樣的感覺？」

作者回：「那大概就像是李白跟杜甫那樣吧！」

李白跟杜甫兩人相差十二歲，當李白揚名天下的時候，杜甫還只是一介默默無名的青年。有一年他們剛好有機會相伴旅遊，兩人一路喝酒一路遊玩，半路上還遇見高適一起加入他們的行列。

一場愉快的旅行，讓杜甫在多年後回憶起時，寫下了一首詩作為紀念：「憶與高李輩，論交入酒壚。」

他們三人同遊的隔年，杜甫又來拜訪李白了，他們再次一起同遊，結束後杜甫又為這趟旅行寫成一首詩來紀念：「醉眠秋共被，攜手日同行。」晚上睡覺蓋同一條被子，白天還手牽手逛街，感情超級好。

這趟旅行之後，杜甫前後寫了四十首想念李白的詩。而李白只在他的其中一首詩中簡單提及這趟旅行，其他都在寫喝酒的事（哈哈）。

杜甫的一生寫過很多詩給李白，像是：

〈贈李白〉（二年客京都）
〈贈李白〉（秋來相顧尚飄蓬）
〈飲中八仙歌〉（李白鬥酒詩百篇）
〈冬日有懷李白〉
〈春日憶李白〉
〈夢李白二首〉
〈天末懷李白〉

李白回：

〈贈孟浩然〉

哈哈哈，真是太有趣了！
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後來想想，其實古人也是人，他們也有青春期的躁動、也有為五斗米折腰的無奈、也有感歎生離死別的傷感。以前總是很討厭他們有事沒事就要寫詩發洩情緒，害我們現在要背那麼多課文。

但是現在覺得他們其實很可愛，下班後沒有消遣活動，受委屈的時候也沒有instagram可以發牢騷，讓人家寫首詩也不為過吧！

陪你讀書：humble.read

我覺得這是一本「不那麼舒服」的小說，整本書帶給我各種豐富情緒與感受，心碎、揪心、難過、開心、大笑、沮喪、鬱悶、流淚

一共900多頁，篇幅長到以上、下冊的形式出版。

裘德、威廉、麥坎、傑比四人就讀於德州的一所大學，他們是同學也是最親密的室友，在畢業後紛紛來到紐約這個充滿活力又魅力四射的城市，整本書圍繞著他們四個具有各自不同鮮明個性的人，以及他們在紐約認識的新朋友及在此展開的生活，故事線從20歲延伸到50歲，中間穿插著四人成長背景以及童年的故事。

我很喜歡這本書的其中一個地方是，作者柳原漢雅很擅長透過視角轉換的技巧來幫助讀者轉換情緒，在閱讀的過程中，有些片段的描寫會使我感到喘不過氣，但當我進入到下一章節，發現作者竟然轉換了視角，不由自主的鬆了一口氣，然後發現自己可以再繼續讀下去。

我覺得我一直都不太會寫小說的讀書心得，其中一個原因可能是我不太喜歡暴雷，我認為每個人都有自己解讀小說的能力，同一本小說，每個人的閱讀感受可能不盡相同。

關於上冊，一言以蔽之，就是：裘德讓我心碎💔。但是非常好看，儘管心碎，還是讓我想要一直一直讀下去，當時明明還沒看完，卻已經開始一直推薦給身邊沒看過的朋友們。

閱讀到下冊的時候，我數度感到喘不過氣，有時候甚至需要闔上書本，暫停一下，隔日才能再繼續讀下去，也會讓我產生猶豫，是不是不該推薦給身邊不太快樂的朋友閱讀這本書。

我最喜歡的角色其實不是四人幫的任何一個，而是裘德在紐約讀法學院認識的一個教授「哈洛德」，我也最喜歡作者以他的視角所寫的那幾章。

哈洛德是一個溫暖的長者，他用他的溫暖包裹了破碎的裘德，整本書的最後一章，作者以哈洛德的口吻緩慢說出的話語，也讓我這趟《渺小一生》之旅在最終獲得了療癒與回復平靜。

哈洛德：「裘德，需要幫助，或是需要他人，是沒有截止期限的。你不會到了某個特定的年齡，就停止需要。」

「如果我是另一種人，我可能會說，這整件事就是人生大致狀況的隱喻：東西會破，有時能修補好，而大部分狀況下，你會明白，無論是什麼毀掉了，人生都會自行重新安排，以彌補你的損失，有時還彌補得很神奇。」

看到這段，眼眶直接泛淚。
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有時他真正思索人生時，總會產生一種感覺，包括現在：或許可以稱之為一種悲傷，但不是憐憫的可悲，而是更大的悲傷。那種悲傷似乎涵納了所有努力奮鬥的可憐人，那幾十億他不認識、過著各自生活的人。那是一種混合了驚奇與敬畏的悲傷；看到世界各地的人這麼奮力求生，即使他們每天都過得非常辛苦，即使環境這麼惡劣。人生如此悲傷，太悲傷了，然而我們都繼續活下去，我們全緊抓著不放，我們都在尋求某種慰藉。

他們全都以自己的方式在尋求舒適感，抵抗這個廣闊得令人膽寒、離以面對的世界，以及其中持續不懈的每一分鐘、每個小時、每一天。
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此刻，他們兩個人又有年輕時常有的那種感覺，就是他們認識的每個人都去過好多地方，他們卻沒有。儘管他們知道現在不是這樣了，還是體驗到和當年同樣的那種敬畏，敬畏這些朋友的生活，敬畏他們的成就和經驗，也敬畏他們多麼值得欣賞，又擁有記錄下來的才華。

一直到他看到裘德和威廉的臉，他才最強烈體會到這個城市的美，還有充滿希望的魔力。

他羨慕他們依然擁有這種被驚呆的能力，羨慕他們一直相信成年後的人生會持續體驗到種種驚奇，相信最神奇的歲月還在前面等著他們。身為成人還能發現這個世界的種種愉悅，那會是什麼樣的感覺啊？
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今天是最炎熱的夏日，空氣好熱、好乾、好沉滯，頭上的太陽好白，周遭的事物其實看到的不是太多，主要是聽到、聞到、嘗到：蜜蜂和蝗蟲發出割草機般的嗡嗡聲，向日葵散發出微微的胡椒氣味，舌頭上有樹葉曬乾那種奇侄的礦石味，好像剛剛吸吮過石頭。那熱氣令人乏力，但並不難受，只是困倦欲眠又無法抵抗。

月亮好大好亮，像是某種液體結凍而成。路上的泥土好細，簡直像沙子，他踩在上頭揚起一朵朵小煙雲；經過灌木叢時，細的褐灰色小蛇在樹下悄悄蜿蜒爬過。他走到海邊，頭上的月亮不見了，躲進破碎的雲問。有好一會兒，他只聽得見水聲，但是看不到，天空充滿溫暖的潮氣，彷彿這裡的空氣更濃密、更重。

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「不是因為我不信任你，而是我受不了讓你看到真正的我」
「你快樂嗎？」他有回問裘德（當時他們一定是喝醉了）。
「我不認為快樂適合我，但是適合你，威廉。」裘德最後終於說
「每個月、每個星期，他都選擇睜開眼睛，在這個世上再活一天。他選擇再活一天」

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渺小一生 推薦給大家

📌友誼是見證另一個人在人生中緩慢滴流的悲傷，以及種種漫長的無聊，加上偶爾的成功。友誼是自己有幸在場見識另一人最悲修的時刻而深覺榮幸，而且知道你悲慘時他也會在你身邊。

作者透過深入的研究和清晰的分析，揭露了現代孩子和青少年身心發展中一個令人擔憂的趨勢：實體世界過度保護，而虛擬世界卻防護不足。

本書以細緻的觀察和紮實的數據，帶領我們反思科技與教育變革對下一代所造成的深遠影響。從孩子的自由玩耍到沉浸在螢幕中的孤獨，從社交障礙到身心健康的隱憂，這本書點出了這些現象背後的結構性問題，並提供了具體的解決方案。

作者認為童年的價值來自於自由探索的機會。透過跑跳、攀爬、追逐等活動，孩子不僅發展感官和運動技能，也培養了好奇心和冒險精神。孩子在公園裡盪鞦韆、玩彈跳床，與同伴合作互動，甚至在排隊中學會等待與溝通——這些看似簡單的遊戲，其實構築了社交技巧與解決問題的能力。

然而，智慧型手機與社交媒體的崛起大幅削減了這些寶貴的體驗。研究顯示自2010年智慧型手機快速普及以來，美國學生放學後與朋友面對面互動的時間急遽下降。這種現象特別集中於青少年族群，他們將更多的時間花在屏幕上，卻因此犧牲了實體世界的社交與探索機會。

海德特將數位科技對青少年的影響歸納為四種核心傷害：社交障礙、睡眠剝奪、注意力碎片化與上癮。這些問題相互交織，形成了一個令人焦慮的惡性循環。

書中特別指出，社交媒體對女孩的傷害遠大於男孩。英國的一項研究發現，女孩使用社群媒體時間越長，出現嚴重憂鬱症狀的比例顯著上升，而男孩則較不明顯。

面對這些問題，海德特提出了多層次的解決方案，涵蓋政府、科技公司、學校與家長。他特別強調家長的角色，因為家庭是孩子最重要的成長環境。

《失控的焦慮世代》是部深具啟發性的著作，它提醒我們，孩子需要的不是過度保護的溫室，而是適當挑戰的環境來發展自我。無論是家長、教育者，還是整個社會，我們都應該思考如何在數位時代為下一代營造一個能平衡身心健康的未來。這本書不僅是一份警告，更是一份改變的契機。

「平等」是一個很複雜的議題，無論是哪種的平等，都有其優缺點，沒有一種只要實施了就天下太平、每個人都能永遠幸福快樂的平等措施。

作者在本書先談不平等的現況，再談創新的解方，例如世界稅、國際議會等等。這些解方雖然創新、大膽，不過作者也提到，實現的可能性並不高。經濟學談「誘因」，對富裕國家來說，有什麼誘因會使其想要致力於改善目前的不平等現況？富裕國家為何要花心思來思考如何降低自身的利益，只為了讓其他國家也能與自己平起平坐？各種的創新措施如果沒有提供適當的誘因，進而讓措施有那麼一點可行性，那麼這些措施就只是空中樓閣，無論效果如何神奇，終究淪為紙上談兵。

不過，即使如此，只要有越多人開始思考平等的議題，集思廣益，也就能有更多的創新解方會被提出，其中就可能會有一種適合現今世界的方法出現。就像棒球比賽，就算將每個環節都做到完美，也無法確保一定能獲勝，不過一定可以增加獲勝的機率。

讀完此書更讓人深思的是，為何我們需要關心平等問題？若我們衣食無缺、也沒有受到特別的差別待遇，那麼促使我們關注平等問題的動力何在？這並不是說平等問題無關緊要，平等問題在各個層面來說，都是一個國家或是整個世界需要正面以對的問題，而我們也會發自內心的對不平等的現象感到義憤填膺。會這麼思索的原因，是想試著找出讓我們會自然而然關注平等問題的誘因何在。單純是道德層次上的動機嗎？

這個疑惑讓我想到Samuel Scheffler的著作《未來關我什麼事？》（Why Worry About Future Generations?）。這本輕薄的小書試著回答以下的問題：「為什麼我們應該關心後代活的好不好？」我們其實根本無法見到百年以後的後代，那麼這些後代活的開心或是全體滅絕，對我們有什麼影響？為什麼內心彷彿總有股若有似無的連結，將我們自身與這些後代聯繫起來，以至他們在許多層面上都影響這我們現在的所作所為？

氣候變遷、環境保育，甚至是時間長達數十年的癌症研究，我們可能都無法活著看見成果，也就是這些行為說到底都是為了後代而做的。那麼，促使我們進行這些行為的誘因又是什麼呢？作者在書中提出了他的想法，為了不要減損閱讀的樂趣，我就不在此爆雷。除了答案之外，光是思考這樣的問題，其實就能讓我們更了解自己的價值觀。自己想要活在怎樣的世界？自己的理想生活是什麼樣子？

思考平等的問題時，有著異曲同工之妙。我想要活在一個平等的社會，還是一個不平等的社會？這個問題讓我能更了解自己的價值觀。就像約翰・羅爾斯（John Rawls）的思考練習「無知之幕」一樣，當我們不了解自己將身處於哪一個社會階層與地位時，心中所期望的一定是一個對所有人都盡量公平的社會與制度，如此一來，即使我們是最底層的貧困者，基本的權利與生活水準也能獲得保障。

這是一本需要看很久的書，可以花上一生來看，因為整理每日相處的空間，就是直面自己的內心。

除了在故事中以「未來」的角色教授近藤麻理惠獨創的整理法外，最特別的是以故事來描述每個難以收拾的空間裡，那背後的成因與心中的糾結。

不只是整理秘訣，而是要你溫柔地看待，自己無法割捨的情感。

▍ 自己過去選擇的結果

我認為《愛說話的房間》是一本寓言故事，實際上是藉由整理空間來面對人生，所有書中傳達整理物品的觀念，全部替換成整理內心完全說得通。

書中寫：「英文『interior 』一詞不僅僅只是居家裝潢、擺設的意思，也包含人類內心與精神層面的意義。一個房間呈現的樣子，就是生活在其中的人內心的樣貌。
那正是自己過去選擇的結果。對身邊的物品視而不見等同拋棄自己的人生。
唯有面對每一項物品、正視其中的記憶與情感後，人們才開始了解自己。」

▍執著與不安

「人們無法捨棄物品，只有兩個原因。
對過去執著，又或是對未來不安。而我們面對物品則可以有三種選擇：現在面對、將來某一天面對或是到死為止都視而不見。」


電影《型男飛行日誌》裡有一個「空背包理論」
“What‘s in your backpack?”


「如果你有一個背包，你想放進什麼東西？
然後你揹起背包走路，想像背包的肩帶勒住你臂膀的感覺，假設現在背包要燒掉了，你只能從背包裡搶救一樣東西，你會拿出什麼？」


執著或不安，我們到最後能長久背負的，其實很少。

▍心懷感激地釋放

閱讀完之後有一種醒悟，原來我每日使用的物品，它們有感受，也需要被好好珍惜照顧。

我想到日本時裝設計師山本耀司關於愛，他說過一段話：「我有注意到，當她們不再愛我時，就會把我忘了，但我從不會忘記我曾愛過的人，愛還真是不公平。」

我想大部分的人，對物品和關係都是如此輕忽，物品會永遠記得人對它們心動的一瞬間，默默等待著能為那個把它們帶回家的人貢獻。

而我們只是買下一個又一個的物品，來揮霍我們當下的感受，卻又不願意割捨，然後一起腐壞蒙塵。不被愛了就被遺忘，愛是如此的不公平。

至少最後，心懷感激地放手吧。無論是再也不適合的那件衣服、幾年來未曾翻開的那本書、曾經深深愛上的那個人⋯

放開手，也許是一無所有，換個角度思考，也是擁有無限的可能性。「『捨棄 』並不是隨意對待，而是心懷感激地釋放物品。」

願我們都能自由。

閱畢，長長的吐了一口氣，它應該真的是「只能以紙本書」出版的著作。不常接觸電子書，按照書中的論述判斷，電子書應該沒版法呈現書中的巧思與詩意。

故事內容滿簡單的。講述主角的母親過世不久，只聞其名的父親也因病過世，本以為是八竿子打不著的事，同父異母的兄長卻找上門，告知父親逝世前正在寫作一本著作，希望趁著作家父親仍有聲望時幫他出版，主角為了對方給予的報酬自此踏上尋找原稿的路途。過程中，他先後訪談了父親的幾位女性友人，知道他是位實至名歸的推理作家，也更加篤定他是位渣男，風流倜儻又處處留情，無法理解母親怎麼會愛上這樣的人─因為無法相信，更要找出值得母親付出與沉迷的原因，主角才有辦法釋懷。
最後確認原稿可能的藏處，原稿卻因故付之一炬，讓主角對這段日子的努力感到茫然，到頭來一切仍是一場空─對父親沒有更加了解，也無法明白母親的想法。
以為一切就此畫上句點，母親認識的編輯再度前來拜訪，試圖以自己理解的角度，解釋作家父親嘗試完成的著作，即便只知道書名，真的讓父親寫出來，應該會成為讓人驚愕的構思。父親已歿，現在能完成的人剩下主角，編輯希望主角能繼承作家父親的遺志，在他架構的骨架下填充血肉，進而有了讀者手上這本《世界上最透明的故事》......

作家父親想創作的內容不難理解，但創作方式倒讓我大開眼界，意識到現在正在看「主角」撰寫的著作後，嘗試翻閱幾個頁面，頓時起了雞皮疙瘩......原來我就在看著書中提到的「書」，主角最終承繼了作家父親的衣缽，成了位作家。

這是本內容易讀，但後勁頗強的小說。關於「透明」的意涵，關於作家父親的想法，關於主角在茫然無措的生活中找尋定位與方向......。人生大抵如此吧，平凡的事物因為盡心盡力而變得不平凡。

我們都有維基百科了，為什麼還要讀歷史？這個問題，或許很多人都問過，也許你也曾抱怨過，甚至問過自己。這本書——吳宜蓉老師的《世界是怎麼長成現在的樣子？》——或許能給我們答案。

還會想到考試前的年代夢靨嗎？吳老師她說，歷史才不是年表和數據的堆積，而是活生生的選擇與命運的軌跡，是一場場連續的「情感冒險」。傳統課本往往讓我們記住某年某月發生的事，卻很少去思考事件背後的情感。而吳老師用幽默、深刻的筆觸，將每一個歷史片段打造成一段有血有肉的故事，讓人對歷史產生了新的理解和感動。

如多重宇宙的歷史
你早就忘了法國大革命吧 ! 課本總是將它描寫成「人民推翻貴族」的一場光榮戰鬥。然而，她筆下的法國大革命不僅是人民反抗不公，更是忍無可忍的絕望。她讓我們看到98%的人民如何在絕地中反抗，在殘酷的壓迫下如何燃起生存的勇氣。我們看見的不僅是革命成功或失敗，更是人性在困境中不斷抗爭的姿態。也許這樣的故事，讓你開始明白革命不只是勝利的號角，也帶來了隨之而來的混亂與犧牲。

書中不乏用當代的迷因或網路用語做比喻。比如，她提到日本明治維新後的平民得到了姓氏，用「台北金城武」這樣的網路鄉民式名稱來解釋日本人的「姓氏」概念，讓我們覺得有趣又親切；或是她將荷蘭東印度公司與「護國神山」台積電相比，讓你驚嘆原來這家公司在殖民地時代居然如此強大，擁有軍隊、甚至掌控了許多國家的命運。這些比喻不僅增加了閱讀的趣味，也拉近了歷史與我們的距離。

還記得羅斯福的故事嗎？他作為一位身心障礙者，在當時卻以無比的樂觀和毅力重返政壇。他並沒有讓小兒麻痺症定義他的人生，而是用自己的行動改變了世人對於身心障礙的看法。吳老師讓我們看見，羅斯福如何巧妙運用丁型拐杖支撐上半身，另一手緊握兒子的手臂，讓他看似正常行走；每次出場，他總是微笑、充滿活力，完全掩蓋了身體上的限制。大眾只記得那位披著海軍披風、嘴裡叼著香菸、神采奕奕的總統，而不是他癱瘓無力的下半身。這位總統用生命告訴我們，身心障礙不必成為羈絆，而是可被重新詮釋為堅韌的象徵。

歷史就是人生的抉擇
書中許多故事讓我思考，歷史絕不只是簡單的過去。你或許沒聽說過聯合國2758號決議，它卻是成為今日台灣無法參與聯合國的關鍵。而吳老師甚至推測，如果當時改名不退聯合國，或許現在情況會不同，但又因中國的否決權，使這種選擇幾乎不可能。歷史裡的每個選擇就像無數的交叉路口，而我們身處當下，仿佛站在一條條選擇的延續上，感受到那種必然與無奈。

你會發現，溫柔的吳老師讓你看到如多重宇宙的歷史，用小說般的手法將歷史演繹得栩栩如生，不再是英雄或冷冰冰的“偉人”，而是一個個有缺點、有掙扎的普通人。維多利亞女王雖然掌握著大英帝國的輝煌成就，卻也無法避免懷孕與生育的痛苦；科學巨人愛因斯坦也有渣男的一面，在日常生活中，他只是個無情的丈夫和冷淡的父親。讀著讀著，你或許會發現，那些偉大與錯誤交織而成的故事，讓歷史多了幾分人性的溫度，也讓我們學會更真實地看待世界。

不只是近代史
親愛的，過去，歷史課總讓你覺得太冰冷，但這本書就像一扇窗，開啟歷史的多重面向，是不是有了新的期待？我們不再只是背誦年代或事件，而是跟隨吳老師穿越回那些年代，理解人們在情勢壓力下的選擇和犧牲。雖然本書主要聚焦於近代史，但期待吳老師未來能將這樣的敘述方式延展至所有歷史，讓整個歷史長河在她筆下鮮活起來。歷史應該是一段啟迪智慧的旅程，不應只是課堂中的“知識點”。

羅斯福總統圖書館的主管說：「我認為小兒麻痺症改變了羅斯福，而羅斯福對小兒麻痺症的回應改變了世界。」理解歷史，不僅是對過去的尊重，更是我們反思當下，洞察未來的一面鏡子。或許我們無法改變過去，但選擇閱讀《世界是怎麼長成現在的樣子？》將會陪你走向未來。

不論鐘穎老師要從哪一個角度切入談深度心理學，我都非常期待！這次的童話故事仍舊是讓我驚喜連連。
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其實，小時候讀這些童話故事，根本不會想到什麼內心世界的反射，而且，我發現隨著人生歷練增多，再回頭看這些故事（包含沒有收入在書中的），其實都蠻可怕的，甚至認為給孩子們讀這些東西會不會太邪惡了？仔細想想，小時候讀的童話故事大部分都具有嚇阻作用。（大人真愛嚇小孩）
​
鐘穎老師在前言裡這麼寫道───
​
「童話的語言常常是夢境的語言，當然它經過了改寫，符合了某些趣味，但只要善加推敲，還是可以發現潛藏其中的意義。」
​
夢境的語言？真的嗎，這實在太有趣啦，只是凡人如我要怎麼去推敲？那肯定就是讀這本書，雖然說是老師個人的體會，但也頗具深度，像我，本身就蠻喜歡《傑克與魔豆》，說不上理由，就是覺得有一顆豆子竟然可以長出直達天庭的巨大藤蔓，太酷了，好想爬！卻沒料到這則屬於男性童話的背後竟然還有那麼多深度涵義。
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每讀完一頁就心想：「這本書絕對要多翻讀幾次才夠。」​不論鐘穎老師要從哪一個角度切入談深度心理學，我都非常期待！這次的童話故事仍舊是讓我驚喜連連。
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其實，小時候讀這些童話故事，根本不會想到什麼內心世界的反射，而且，我發現隨著人生歷練增多，再回頭看這些故事（包含沒有收入在書中的），其實都蠻可怕的，甚至認為給孩子們讀這些東西會不會太邪惡了？仔細想想，小時候讀的童話故事大部分都具有嚇阻作用。（大人真愛嚇小孩）
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鐘穎老師在前言裡這麼寫道───
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「童話的語言常常是夢境的語言，當然它經過了改寫，符合了某些趣味，但只要善加推敲，還是可以發現潛藏其中的意義。」
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夢境的語言？真的嗎，這實在太有趣啦，只是凡人如我要怎麼去推敲？那肯定就是讀這本書，雖然說是老師個人的體會，但也頗具深度，像我，本身就蠻喜歡《傑克與魔豆》，說不上理由，就是覺得有一顆豆子竟然可以長出直達天庭的巨大藤蔓，太酷了，好想爬！卻沒料到這則屬於男性童話的背後竟然還有那麼多深度涵義。
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每讀完一頁就心想：「這本書絕對要多翻讀幾次才夠。」（OK，我匱乏XD）
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另外，很有趣的一個小發現是，書中的兩篇愚人童話都是第一次讀到，真的覺得內容莫名其妙，童話明明有好多可以吐槽的點，但它們卻能流傳千百年之久，真的好神奇。
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老實講，老師的人脈廣大，目前已經有眾多專業領域在大力分享與推廣這本書，一度想說這次要不要當個潛水仔，可是又覺得好希望能夠讓更多人去探索童話故事背後所隱藏的神秘世界啊！也希望身邊的人可以一起當個樂於成長的夥伴，中年花路一起走也比較有趣啦。

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另外，很有趣的一個小發現是，書中的兩篇愚人童話都是第一次讀到，真的覺得內容莫名其妙，童話明明有好多可以吐槽的點，但它們卻能流傳千百年之久，真的好神奇。
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老實講，老師的人脈廣大，目前已經有眾多專業領域在大力分享與推廣這本書，一度想說這次要不要當個潛水仔，可是又覺得好希望能夠讓更多人去探索童話故事背後所隱藏的神秘世界啊！也希望身邊的人可以一起當個樂於成長的夥伴，中年花路一起走也比較有趣啦。