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共有193

先秦哲學史(2版)

先秦哲學史(2版)

★增訂新版! ★針對「儒、道」兩家,以宏觀性視域、「比較哲學」的方法,增補「儒、道」具差異性特色,及其共同關注之人類精神文明問題、可資互補處。 本書是作者累積四十多年在「先秦哲學」研究、教學...more

德言並立.儒義新詮:對先秦儒家之哲學思考

德言並立.儒義新詮:對先秦儒家之哲學思考

儒家哲學是先秦顯學之一,引領風潮,對時代問題提出文化反思與批判,試圖建立人間的理想國度。千百年來儒者的使命感與綻放盎然生命的花朵鋪墊著我們的人生大道與方向,經典所蘊涵的人生哲理,上至形上之理...more

道家型知識分子論

道家型知識分子論

道家型的知識分子論如何可能?《莊子》在消極/積極、出世/入世、方外/方內、美學/政治這兩端之間,如何擺放它綜合而圓通的位置?這不僅是學術史問題,更是道家思想要展現當代活力不得不迎向的哲學難題。 ...more

原儒:從帝堯到孔子

原儒:從帝堯到孔子

本書探討孔子之前的儒家義理。在民國的中國哲學史的論述中,孔子之前的經學時期屬於中國哲學的萌芽期,不足以成家。但依儒家傳統,經的概念一成立,經學內容即是與時更新的常道。孔子之前的《五經》的地位...more

心學風雲記:王陽明帶你打土匪(2版)

心學風雲記:王陽明帶你打土匪(2版)

這本書將帶你認識王陽明的前半生。作為明朝人,王陽明這輩子活得不落俗套,他是個懂得靈活變通的智者,從搖籃到墳墓或童年到老年,都在各種幾乎無解的挫折中奮發圖強,不斷成就出成己達人的偉業,他文武雙...more

中國哲學史三十講

中國哲學史三十講

這是一本以講論方式寫作的中國哲學簡史,也是近數十年來,學界重新改寫中國哲學史的極重要新作。 ◎2009年獲臺北「國家教育研究院」評選為全國重要著作英譯出版。 中國哲學究竟是歷史寶藏、抑或吾人所...more

漢代思想與思想家

漢代思想與思想家

漢代是中國歷史上第一個長治久安的一統帝國。在政治上,它確立了此下2000年中國中央集權政治體制的模式;在學術文化上,西方人將傳統中國學術研究統稱為「漢學」,因為漢代確立了中國傳統學術文化與族群性...more

《老子》異文與黃老要論

《老子》異文與黃老要論

本書一方面經由對中國近年出土戰國與漢代簡帛本《老子》,和重要傳世《老子》文本之對比中,觀測《老子》版本的流傳與異文狀況,及其所產生的不同向度之思想詮釋,以理解老子哲學生命開闊深遠之影響力; ...more

孟子與莊子的生命價值哲學

孟子與莊子的生命價值哲學

孟子和莊子雖然分屬不同的學派,但兩者皆在崩壞的時代背景中回應生命價值的問題,同時突顯出生命價值的沉重課題,並起而提出許多突破性的建言,以衝破世局的限制和人生的險阻,引領其後各個時代邁入理想的...more

渴望「形式」的「感受」:先秦儒家的政治考古學

渴望「形式」的「感受」:先秦儒家的政治考古學

作為對先秦儒家政治的考古學研究,本書並不試圖建構一套儒家政治哲學體系,或真實還原出先秦儒家的政治思想史脈絡,而是想要重新考掘出先秦儒家所親歷的某種政治經驗。這種政治經驗能夠突破道德人性論的傳...more

《莊子》選文: 一場哲學與心靈的對話(2版)

《莊子》選文: 一場哲學與心靈的對話(2版)

全書的選文分成三個面向:一、自我篇──從個人談起,省思人在大自然中的定位,看到人的有限性和思想的框框,並強調養身修心的重要性。二、人我篇──建立人際和諧關係,看清衝突的本質,並覺察躲在欲望背後的...more

秦漢時期的黃老思想

秦漢時期的黃老思想

源起於戰國時期的黃老思想,在先秦時經過黃老帛書、《管子》、申不害、慎到、《韓非子》等學者與文獻的推闡,秦漢以後,因隨著政治的統一與學術的統合,理論上也逐漸邁入集大成的成熟階段。於是,先有《呂...more

主體、工夫與行動:朱熹哲學的新探索

主體、工夫與行動:朱熹哲學的新探索

本書的關注點是朱熹思維中的心性論與工夫論,期望在前輩學者研究的基礎上提出一些新觀點,並探討某些尚未完全被釐清的議題。近幾年來,台灣的朱子學研究在中文、歷史與哲學三個學術領域裡皆有不少成果,但...more

李覯政治思想研究:儒家功利學派在宋代的發展

李覯政治思想研究:儒家功利學派在宋代的發展

李覯是北宋著名的思想家、教育家、文學家。年輕時,他以康國濟民為意,精心撰寫文章,希望引起朝廷主政者的注意。因科場不利,自三十五歲便退居家鄉,專事寫作和教育,成為當時江南著名學者。李覯是宋代儒...more

善的研究

善的研究

西田幾多郎(1870-1945)是日本京都學派哲學的創始者,《善的研究》(1911)是他的第一本著作、也是成名作。這本書在哲學史上的地位,就如同笛卡兒的《第一哲學的沉思錄》(»Meditationes de prima philosophi....more

中國哲學簡史

中國哲學簡史

20世紀中國一代哲人馮友蘭畢生的經典代表作 馮友蘭親自指導翻譯並認可的唯一版本 《中國哲學簡史》是作者在1948年應美國賓夕法尼亞大學邀請,在美國賓州大學講學時編寫的英文教材。他將古今中外的相關知...more

王陽明哲學(三版)

王陽明哲學(三版)

無善無惡心之體 有善有惡意之動 知善知惡是良知 為善去惡是格物 ──四句教 陽明心學上承孟子,中繼陸象山,風靡累世,其中心思想──「四句教」、「致良知」、「心即理」是如何發展而來?這些思想具有怎樣...more

道家與古之道術

道家與古之道術

「道家」是秦漢後追溯出來的,先秦無此學派,「道家」一詞是神話,但後世所謂的道家諸子的源頭確實可溯源至神話。本書上溯老子、莊子、黃帝、屈原的思想直到今日所說的神話主題――莊子稱之為「古之道術」。...more

身體論:東方的心身論與現代

身體論:東方的心身論與現代

修行就是試圖去聆聽那個從究極的高處而來的聲音。──湯淺泰雄 湯淺泰雄(1925-2005)是當代日本哲學最具代表性的哲學家之一,其身體論與氣論的主張,表現了東亞哲學的一個側面。本譯注就是其身體論的代表。...more

中國哲學視域下的耶儒互動研究【POD】

中國哲學視域下的耶儒互動研究【POD】

本書從縱向上將中國歷史上耶儒互動的哲學發展分為四個階段:利瑪竇的「適應哲學」(以耶為體、以儒為用);康有為、譚嗣同的「改良哲學」(以儒為體、以耶為用);洪秀全、孫中山的「革命哲學」(洪秀全:雜糅...more

中國近當代哲學史

中國近當代哲學史

以19、20世紀之交,中國振衰起弊的維新思潮為起點,接著分出1949年前後大陸的當代新儒學、港臺當代新儒學,這種分法主要是依照兩岸大多數學者的習常分法。其間,同中之異甚多,例如:馮友蘭被視為新儒學之...more

景注老子:老子思想的體系化

景注老子:老子思想的體系化

老子《道德經》是一部奇書,古今中外註解老子的書已經數不勝數。但是,關於老子到底在說什麼,至今沒有一個定論;雖然存在大致的共識,但詳細的內容依然非常分歧。即使連老子思想的核心——道,竟然都需要建...more

圖解中國哲學史要略(2版)

圖解中國哲學史要略(2版)

中國哲學的核心為生命的實踐,歷來各時期的哲學發展皆圍繞於此;其中,儒道二家為中國哲學發展史中的主流。用簡潔的說明方式,幫助讀者輕易理解中國哲學的相關思想,並且能快速的記憶重點。此外書中更透過...more

福澤諭吉與《學問之勸》

福澤諭吉與《學問之勸》

對青年學子而言,為學的目的與意義是什麼?學問可以兼顧有趣與有用嗎?而什麼樣的學問才稱得上是有用的學問?這些古今中外學子心裡經常存有的迷惘與疑惑,皆可從福澤諭吉《學問之勸》一書中找到解答。這本近...more

眉批孟子

眉批孟子

孔曰成仁,孟曰取義,二者乃相為表裏,不可分割。因此,孔學是孟學的原泉,而孟學是孔學的滙注。先聖後聖,其揆一也。...more

眉批學庸

眉批學庸

儒家的政治哲學非大學篇莫屬。 儒家的人生哲學非中庸篇莫屬。 二者相得益彰,輝映古今。...more

《老子》怎麼讀 怎麼讀《老子》

《老子》怎麼讀 怎麼讀《老子》

傳統思想的核心,不外乎儒、道兩家。 年輕人對於傳統經典的閱讀,最大的困難,或許並不在文字的障礙上;反倒是經典的根本要旨,纔是他們最大的迷惑。畢竟東西方教育最大的不同,正在於智慧與知識的分別...more

莊子「保形存神」思想探究

莊子「保形存神」思想探究

莊子一生所嚮往的是自由地棲息於「無何有之鄉」。但在現實的環境中,個體的形與神皆遭受無情的踐踏,使他不得不一方面從「保形」的角度,以「無用之用」的方式進入人間;另一方面則從「存神」的角度,以超...more

周易卦爻辭文學主題解祕

周易卦爻辭文學主題解祕

《本書最主要的「解祕」方法即是用「相綜爻辭」的解法,藉由此方法重新對《周易》卦爻辭進行文學解讀。應用「相綜爻辭」的解法,把前人留下來的許多《周易》懸而待解的疑難爻辭問題,重新理解。 本書特色 ...more

中庸形上思想(三版)

中庸形上思想(三版)

本書是研究中庸形上思想的專著,也是針對中庸形上思想重新加以詮釋的努力與嘗試。本書內容以形上義理為主幹,以思想發展為支脈。作者首先展示當代中國學者如錢穆、徐復觀、勞思光、唐君毅及牟宗三等諸先生...more

君師道合:晚明儒者的三教合一論述

君師道合:晚明儒者的三教合一論述

「三教合一」的命題猶如一口古井, 看似陳舊, 往深處提煉, 又可伸觸潛藏於井底的水脈。 《君師道合:晚明儒者的三教合一論述》透過管志道、楊起元和周汝登,揭示晚明三教合流思維的演變,以及三教合...more

道家倫理學:理論與實踐

道家倫理學:理論與實踐

道家哲學以「道」為其核心原理,以「自然」與「無為」為其基本價值與至高之理想。道家始終將其思考軸心擺放在人文、倫理與道德三合一的基石之上,而終建構出具有原初性與機體性的「道家倫理學」。...more

二程易說

二程易說

本書內容主要為二程(程顥、程頤)平日講論《周易》的紀錄。其中包括與門人談讀《易》之法,論《程傳》撰作與傳習、評前人《易》說、闡《周易》經傳義理、記《易》家軼事等等,均彌足珍貴,單從《程傳》一書...more

《易經》原本原解

《易經》原本原解

《易經》是專門一位作者用敘事層次技巧,敘事主題集中,表現了作者的思想與主張。如此性質的一部大著,形式內容兼備,即可視作猶如一部文學著作,展現了《易經》作者文學與思想的深密結合。 本書特色 游...more

禪與老莊(三版)

禪與老莊(三版)

「本來無一物,何處惹塵埃?」由慧能開創出來的中國禪宗,實已脫離印度禪的系統,成為中國人特有的佛學。本書以客觀的方法,指出中國禪和印度禪的不同,並且正本清源,闡明禪與老莊的關係,強調禪是中國思...more

莊子(二版)

莊子(二版)

本書以考證訓詁為準備工作,直接探入莊子特異的核心妙境,一面持續推理以達西方哲學般的理脈一貫,論理謹密,另一面呈現具體細緻的人生理性,文哲詼三境之合一,哲思內容及詩趣方法的互纏共響,這是中國哲...more

盡己與天良:破解韋伯的迷陣

盡己與天良:破解韋伯的迷陣

為了批駁韋伯學說的謬誤,倘若我們以韋伯所謂的「理性化」和「除魅化」來界定「現代化」,則在儒家文化的發展史上,一共經過了三次「現代化」:在「軸樞時期」,孔子及其門人解釋《易經》,完成了儒家文化...more

墨子(二版)

墨子(二版)

本書基於學術的立場、通俗化的企求,運用筆者所構想的「層面整體動態觀」這一方法,重新研討墨子的現代意義。 首章闡述墨子的生平與人格,以及《墨子》書的重要性。接著說明墨子的宇宙觀、知識論、方...more

日本江戶時代儒家《易》學研究

日本江戶時代儒家《易》學研究

本書以江戶時代儒家《易》學為題進行研究,觀察《周易》於江戶時代的流傳與教育相關情形,並揀選重要之儒者《易》註以及相關具代表性的思想史議題,藉此呈現江戶時代儒學中較少被關注的一個切入點,以及中...more

楊簡「心善意害說」考察研究

楊簡「心善意害說」考察研究

在宋明理學中,楊慈湖是一號響叮噹的人物。歷史上,大家一致公認他是大儒陸象山的首傳弟子;講到人格修養,南宋政壇、學界對他無不讚譽有加。學術著作上,楊慈湖更是心學、經學著作等身。總之在世之時,楊...more

熊十力、印順儒佛論爭的本質問題

熊十力、印順儒佛論爭的本質問題

本書計收錄作者早年撰寫的三篇學術作品。關於熊十力、印順儒佛論爭,歷來研究者多矣,各種研究角度、立場亦多元多樣,難有定論,透過《熊十力、印順儒佛論爭的本質問題》,作者嘗試從生命氣質、生命特性的...more

孫子(3版)

孫子(3版)

本書是我國重要的兵學理論著作,是以決定戰爭勝負的五個要素為經線,以戰爭的一般進程為緯線,來闡述戰爭權謀,對戰略有深刻而精闢的見解。...more

王陽明哲學

王陽明哲學

王陽明的「心學」在宋明理學上佔有一席之地,但他的思想亦較受爭議及難以理解,因其部份學說充滿「對峙性」及批判色彩。 本書分成「基礎篇」及「進階篇」,基礎篇所涉及內容簡單易懂,作者不多談精細的...more

新譯老子讀本(修訂三版)

新譯老子讀本(修訂三版)

《老子》又名《道德經》,是先秦道家思想的開山之作與主要源頭,也是中國歷史上首部完整的哲學著作。《老子》一書雖僅五千餘言,可是歷代有關《老子》的著述,卻不下千餘種,一是其思想微妙玄通,深不可識...more

孟軻與《孟子》

孟軻與《孟子》

以學術性質的研究基礎,做出平實易簡的表達,相較於以往論述《孟子》的方式或有些許不同。第一,陳述「如何理解孟子思想」的建議進路。第二,試圖結合日常生活與某些「道德心理」內容,來嘗試理解孟子的「...more

科學與東亞儒家傳統

科學與東亞儒家傳統

儒家傳統是否「阻礙」或「促進」了科學發展? 本書拒絕片面、簡化的答案,而著重釐清 儒家思想、價值和制度在科學發展中所扮演的角色 過去數十年來,許多東亞國家取得傲人的經濟成就,同時也使得人們...more

中華法系與儒家思想

中華法系與儒家思想

本書所收十二篇論文,從禮之義與禮之制兩個面向,對中華法系與儒家思想的關係有精闢的論述。 中華法系(或曰東亞法文化圈)是七、八世紀以後到近代以前,在東亞地區以中國法律(尤其是律典)為主導而發展...more

詩に興り礼に立つ:中井竹山における『詩経』学と礼学思想の研究

詩に興り礼に立つ:中井竹山における『詩経』学と礼学思想の研究

中井竹山,十八世紀日本儒學學者 本書是對其《詩經》學及禮學思想之研究 學界在論述近世日本的經世思想時,經常提起中井竹山及其經世論著《草茅危言》。然而,極少論及竹山其他的著作、特別是以稿本存...more

語言.心性.實踐:西方詮釋學與漢語哲學(肆)

語言.心性.實踐:西方詮釋學與漢語哲學(肆)

哲學的基本功能是要衝破固有的限制,到達新的領域,獲得新的真理開顯之機。本研究計畫是以新的西方方法學亦即詮釋學體系省思漢語哲學,以求彼此的融會貫通。因此,本計畫不再緊守著詮釋學的架構,最終的目...more

荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究

荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究

「禮」字在全本《荀子》中出現342次, 本書以「禮」作為統攝荀子倫理體系的核心概念, 並透過「多(諸子)對一(荀子)」的比較, 理解荀子學說在先秦諸子的思想脈絡之下的定位與意義, 本書旨在經由分析《...more

思想與文化論集

思想與文化論集

近三十年臺灣思想文化界思索的主題,在本書可讀到錢新祖老師的先見之明 儘管錢老師已離開這個世界,但他的思想之於臺灣社會,仍未遠離 本書收錄了錢新祖教授從一九七○年代中期開始撰述的中英文論著共...more

中國思想史講義

中國思想史講義

1980年代開風氣之先, 將當代西方思潮批判性地引入中國思想研究領域的錢新祖教授 所留下的《中國思想史講義》將再度啟迪新一代的人文社會學研究者 本書為錢新祖先生極具個人見解的中國思想史,不同於一...more

王船山學術思想總綱與其道器論之發展(上編)

王船山學術思想總綱與其道器論之發展(上編)

王船山乃明清之際三大儒之一,思想深邃複雜,在中國思想史上佔有重要之地位。本書立論原創,條理分明,特色與貢獻在於既吸取傳統哲學因素,又結合西方哲學的成果,建構起以動態結構為特色的船山哲學。作者...more

王船山學術思想總綱與其道器論之發展(下編)

王船山學術思想總綱與其道器論之發展(下編)

王船山乃明清之際三大儒之一,思想深邃複雜,在中國思想史上佔有重要之地位。本書立論原創,條理分明,特色與貢獻在於既吸取傳統哲學因素,又結合西方哲學的成果,建構起以動態結構為特色的船山哲學。作者...more

危機世界與新希望世紀

危機世界與新希望世紀

本書收錄了勞思光先生自二零零一至二零零六年間的近作共八篇。首六章源自在台港發表的演講講辭,其中第一、二章(〈在危機世界中看中國文化的前景〉之一及 之二)為首次刊行。第七、八章則選自勞先生的哲學...more

梁漱溟的人生思想與鄉村建設運動

梁漱溟的人生思想與鄉村建設運動

梁漱溟曾指出他一生所關心的有兩個問題,即人生問題和社會問題。在人生問題方面,思索著自我人生實現的可能;在社會問題方面,則關心著中國社會的走向及民族的復興,但事實上他的從事政治活動,從事鄉村建...more

後後現代的中國存有學:後解構與後差異的中國哲學導論

後後現代的中國存有學:後解構與後差異的中國哲學導論

「後後現代的中國存有學」是說明關於「超越虛無主義之源」與「諸時空系統」關係的「真知」之存有學知識內容。以往人可以發現存有的處境總是在傳統主義、現代主義、後現代主義,與此處所要建構的「後後現代...more

中國的後形而上與境界層次哲學:二十一世紀中國存有學創造

中國的後形而上與境界層次哲學:二十一世紀中國存有學創造

作者認為在二十世紀八○年代乃至二十一世紀之中的世界存有學語境中,「中國哲學存有學」的豐富資源必定要注意解構主義、後分析哲學、批判理論、後現代主義、後馬克思主義與科學哲學、社會哲學(社會存有論)...more

形而上學引論:面向真實的存在

形而上學引論:面向真實的存在

在歷史上,形而上學曾展示了多樣的進路,其中不乏對存在的思辨構造或抽象推繹,但形而上學並不能簡單地等同於這一類的抽象思辨。作為智慧視域中的存在理論,形而上學既以存在本身的具體性指向,又貫通、融...more

大道的眼淚:心學工夫論

大道的眼淚:心學工夫論

「修心養性」真正在修養的對象是生命裡的本體,這個本體來自宇宙卻傾注在人身,本體不是個單純的真理,它就是真本身……但,因為人受到太多後天的塵埃蒙蔽,無法簡單接通這個路徑,故而得去做工夫,透過工夫...more

中國哲學史:存有學方法論卷

中國哲學史:存有學方法論卷

物理學與存有學共同敘述著人類與萬物存在基礎,在物理學最終理論完成後,作者回顧中、西、印、日各大哲學傳統的存有學內涵,並兼據各個隱秘科學的知識基礎,首度地構述存有學的最終理論嘗試。在可見與不可...more

霍米巴巴

霍米巴巴

霍米.巴巴(Homi K. Bhabha)是後殖民理論的主要代表性人物之一,現任哈佛大學安.羅森博格英美文學與語言講座教授。1990年出版由他主編的《民族與敘事》(Nation and Narration),1993年出版個人論文集《文化...more

中國百位哲學家(增訂三版)

中國百位哲學家(增訂三版)

以往讀哲學史最大的困難,就是不知如何能從卷帙浩繁的大部頭著作中,很快的掌握該時代、該學派或哲學家的中心思想。本書即針補時弊,從哲學家的觀點來介紹每一位哲學家的生平、著作與學說,以便讀者循序而...more

道者,萬物之宗:兩漢道家形上思維研究

道者,萬物之宗:兩漢道家形上思維研究

形上學是研究超越一切不可經驗之第一根元的學問,研究的是人類最終極、最關懷,也是最普遍,最共通的問題,是人類理性徹底的顯現。道家形上學,為我國哲學的寶貝與精華。尤以兩漢道家形上思維,是道家形上...more

陳白沙其人其學

陳白沙其人其學

一般思想史上的定論,只承認陳白沙是陸王之間心性之學的橋樑,並對當代熊十力早年的思想有所激勵啟發。本書作者卻指出,所謂王陽明與湛甘泉「共創聖學」,實際二人同為白沙衣缽傳人,陽明還曾「誓言終不渝...more

自由主義與中國近代性的思考(上):<中國近現代思想的演變>研討會論文集(上)

自由主義與中國近代性的思考(上):<中國近現代思想的演變>研討會論文集(上)

近代傳統,中西價值 文化交融,自由理念 五四思想,探索實踐 政治理念,認同困境...more

自由主義與中國近代性的思考(下):<中國近現代思想的演變>研討會論文集(下)

自由主義與中國近代性的思考(下):<中國近現代思想的演變>研討會論文集(下)

自由主義的理論檢討。 中國現代性中的啟蒙與革命。 台灣自由主義的理論與實踐。 挑戰與回應-當代語境中的自由主義。...more

在心集

在心集

人生波動、國家治亂、世界安危,總其根源,都在人心。 王勃有謂:「老當益壯,寧移白首之心,窮且益堅,不墜青雲之志。」 正是懷著這種純情丹心,本書作者細緻地寫下了心中的點滴,有文學評析、歷史反...more

朱熹(平)

朱熹(平)

從來討論朱熹,大多由門戶之見出發。五四以後,則改由西方哲學視線,以評朱子。謂為唯心唯物,客觀主觀等等。本書絕不採用此種觀點,而乃由《朱子文集》,《朱子語類》等朱子本人著作立論。全書分四大部份...more

橘子蘋果與其它:新世紀看台灣舊問題

橘子蘋果與其它:新世紀看台灣舊問題

世紀雖已更新,台灣所面臨的多半還是舊問題。立法院有時間吵架,卻沒時間審議法案;教育改革害則苦了中小學生與家長;政府可以辦樂透獎券,卻不肯開放賭禁;新聞自由受限制,誹謗罪判決被傳為笑談......。...more

從結構、解構到超解構:超越後現代主義的理論-超解構

從結構、解構到超解構:超越後現代主義的理論-超解構

作者在完成了《中國哲學史》七冊鉅著的創造轉化與世界哲學對話之後,重新由過去十年的研究成就中,合成本書已成就一個可以超越解構主義的超解構理論;大致上,這可以說是作者希望消化「久夠主義、社群主義...more

歷史的現代觀4 正統與異端—自由奔放的思想世界

歷史的現代觀4 正統與異端—自由奔放的思想世界

以超越個人、家庭、國家、族群與物種的限制,建立放諸四海皆準的原理與原則,向來是思想家努力尋求的答案,企圖解決的課題。如何能將思想分為正統與異端?異端思想可能彌補正統文化的缺失,而逐漸形成新的...more

牟宗三(平)

牟宗三(平)

內容簡介: 牟宗三的思想理論代表了當代新儒學發展中的一個高峰和一個發展過程的終結。本書試圖通過生命歷程、思想脈絡的疏理和核心觀念的解析,同時展現牟先生理性思辨、銳敏獨見和慧解高超、氣韻生動兩...more

牟宗三(精)

牟宗三(精)

內容簡介: 牟宗三的思想理論代表了當代新儒學發展中的一個高峰和一個發展過程的終結。本書試圖通過生命歷程、思想脈絡的疏理和核心觀念的解析,同時展現牟先生理性思辨、銳敏獨見和慧解高超、氣韻生動兩...more

荻生徂徠(精)

荻生徂徠(精)

 近世以來,從哲學思想,揭發日本民族思想要義,並論述其影響日本文化精神,作通慣性學術研究的專著則並不多見。本書正是賡續《山鹿素行》以哲學思想為主,將以往侷限於表象的研究,納入哲學領域,對...more

荻生徂徠(平)

荻生徂徠(平)

近世以來,從哲學思想,揭發日本民族思想要義,並論述其影響日本文化精神,作通慣性學術的 專著則並不多見。 本書正是 續《山鹿素行》以哲學思想為主,將以往侷限於素象的研究,納入哲學領域,對日本 精神...more

李卓吾(精)

李卓吾(精)

在儒家思想中,人被看作是五倫關係網路中的一個關係項,「我」是「道德主體」 ,其個體性常容易遭受忽視。而對佛、道二氏而言,「我」是「存在主體」,遠重於 其所處的五倫關係網路。 晚明時,儒釋道三教...more

李卓吾(平)

李卓吾(平)

在儒家思想中,人被看作是五倫關係網路中的一個關係項,「我」是「道德主體」 ,其個體性常容易遭受忽視。而對佛、道二氏而言,「我」是「存在主體」,遠重於 其所處的五倫關係網路。 晚明時,儒釋道三教...more

中江兆民(精)

中江兆民(精)

中江兆民是日本明治時期的唯物主義無神的哲學家,也是日本著名的自由民權運動 的理論家,偉大的民主主義革命家,號稱「東洋的盧梭」。 他生活在十九世紀中後期,也是日本歷史急劇變革的明治維新時期,因此...more

中江兆民(平)

中江兆民(平)

中江兆民是日本明治時期的唯物主義無神的哲學家,也是日本著名的自由民權運動 的理論家,偉大的民主主義革命家,號稱「東洋的盧梭」。 他生活在十九世紀中後期,也是日本歷史急劇變革的明治維新時期,因此...more

郭象(精)

郭象(精)

本書對郭象哲學體系的兩個基本問題:「上知造物無物,下知有物之自造」和「明內聖外王之道」作了系統的分析和闡釋,並提出郭象思想與莊子思想的不同,以及前人對《莊子》的解釋和郭象解釋的不同。另外,郭...more

郭象(平)

郭象(平)

本書對郭象哲學體系的兩個基本問題:「上知造物無物,下知有物之自造」和「明內聖外王之道」作了系統的分析和闡釋,並提出郭象思想與莊子思想的不同,以及前人對《莊子》的解釋和郭象解釋的不同。另外,郭...more

尼赫魯(精)

尼赫魯(精)

尼赫魯是印度現代著名的政治家、思想家,亦是二十世紀的一位世界偉大。他不僅以豐碩卓著的政 績為印度民族的獨立、富強和新生做出了傑出的貢獻,而且也以複雜獨特的思想體系人類思想寶庫留下 一筆珍貴的精...more

尼赫魯(平)

尼赫魯(平)

尼赫魯是印度現代著名的政治家、思想家,亦是二十世紀的一位世界偉大。他不僅以豐碩卓著的政 績為印度民族的獨立、富強和新生做出了傑出的貢獻,而且也以複雜獨特的思想體系人類思想寶庫留下 一筆珍貴的精...more

記號‧意識與典範:記號文化與記號人性(精)

記號‧意識與典範:記號文化與記號人性(精)

對於從事哲學活動的人來說,他的思考總是在文明傳統和時代困局之間徘徊;他的情懷也不斷在 人生的開展和人性的演化之間停落。這本文集所收編的內容就是這兩年來作者這類思考和這類情懷的 心跡寫照。 雖然...more

張東蓀(精)

張東蓀(精)

本書是海內外全面研究張東蓀生平及思想的第一部專著,填補了中國哲學史研究上的一項空白。 全書共六章。第一章〈悲涼之旅〉,縱向敘述張東蓀複雜多變的八十七年人生;第三章〈世俗日常〉,橫向介紹他的性...more

張東蓀(平)

張東蓀(平)

本書是海內外全面研究張東蓀生平及思想的第一部專著,填補了中國哲學史研究上的一項空白。 全書共六章。第一章〈悲涼之旅〉,縱向敘述張東蓀複雜多變的八十七年人生;第三章〈世俗日常〉,橫向介紹他的性...more

康有為(精)

康有為(精)

康有為是清末民初最重要的思想家之一。但極具哲人情懷,可稱悲天憫人,高瞻遠矚。他在中國近代思想史上,不是舊時代的殿軍,而是新思潮的先驅。 中國經過近百年的不斷革命,終歸宿於改革開放,而改革開於...more

康有為(平)

康有為(平)

康有為是清末民初最重要的思想家之一。但極具哲人情懷,可稱悲天憫人,高瞻遠矚。他在中國近代思想史上,不是舊時代的殿軍,而是新思潮的先驅。 中國經過近百年的不斷革命,終歸宿於改革開放,而改革開於...more

朱熹哲學思想(精)

朱熹哲學思想(精)

本書是作者研究朱熹思想數十年的成果。學術界普遍認為,朱熹哲學是理學,格物致 知是向外求理,與陸王心學相對立。本書一反此種看法,論證朱熹哲學亦是心學,猶如禪 宗中的慧能與神秀,雖有頓悟與漸修的區...more

朱熹哲學思想(平)

朱熹哲學思想(平)

本書是作者研究朱熹思想數十年的成果。學術界普遍認為,朱熹哲學是理學,格物致 知是向外求理,與陸王心學相對立。本書一反此種看法,論證朱熹哲學亦是心學,猶如禪 宗中的慧能與神秀,雖有頓悟與漸修的區...more

辨喜(精)

辨喜(精)

辨喜(Swani Vivekananda, 1863-1902年)是印度近代著名的哲學家、社會活動 家和印度教改革家。他的哲學思想被稱為新吠檀多主義,關於其哲學思想的中文著作 尚不多見。本書全面介紹了他以業瑜伽(實踐之到)...more

辨喜(平)

辨喜(平)

辨喜(Swani Vivekananda, 1863-1902年)是印度近代著名的哲學家、社會活動 家和印度教改革家。他的哲學思想被稱為新吠檀多主義,關於其哲學思想的中文著作 尚不多見。本書全面介紹了他以業瑜伽(實踐之到)...more

石田梅岩(平)

石田梅岩(平)

石田梅岩是日本德川時代的一位商人哲學家,全書五章可分三部份來理解:(一) 第一章是論述石田梅岩的生平與經歷。(二)二至四章是對石田梅岩哲學思想的系統論 述及對石門心學後學的評述。(三)第五章是對石門...more

石田梅岩(精)

石田梅岩(精)

石田梅岩是日本德川時代的一位商人哲學家,全書五章可分三部份來理解:(一) 第一章是論述石田梅岩的生平與經歷。(二)二至四章是對石田梅岩哲學思想的系統論 述及對石門心學後學的評述。(三)第五章是對石門...more

影響現代中國第一人─曾國藩的思想與言行(平)

影響現代中國第一人─曾國藩的思想與言行(平)

曾國藩是影響現代中國第一人,因為影響現代中國者,均出自曾國藩。曾國藩是修身齊家治國平天下的實踐者、成功者。他的一生,無論看自己、看天下萬物,均具有「先知」的察覺,無不一一驗證我們經歷的時代及...more

嚴復(精)

嚴復(精)

十九世紀下半葉,在西方的激烈衝擊下,一批知識分子,以開放的態面對西方文化,呼籲進行變法和社會改革,展開了一場思想觀念上的啟蒙運動。嚴復是中國近代第一位學貫中西的知識分子。他致力於西方文化的翻...more

嚴復(平)

嚴復(平)

十九世紀下半葉,在西方的激烈衝擊下,一批知識分子,以開放的態面對西方文化,呼籲進行變法和社會改革,展開了一場思想觀念上的啟蒙運動。嚴復是中國近代第一位學貫中西的知識分子。他致力於西方文化的翻...more

貝原益軒(平)

貝原益軒(平)

貝原益軒在博學洽聞上是江戶時代首屈一指的大儒,他以朱子全體大用的思想為根本研究實學,留下了劃時代的業蹟。他又繼承了宋儒的萬物一體論,強調以仁孝為本的萬物一體論,基於這種精神著述了許多實學書和...more

商羯羅(精)

商羯羅(精)

商羯羅是中世紀印度教的改革家,著名的吠檀多哲學家和思想家。他的吠檀多不二論是一個博大精深的思想體系,對有限與無限、虛幻與實在、無明與智慧、真理與謬誤、輪迴與解脫等範疇作了詳盡闡述。其哲學思想...more

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