我覺得，舉凡財富增加之處，宗教素質即等比例地減少。(然而)我們是不該阻止人們勤奮與節儉；我們必須勉勵所有基督徒賺取一切他們所能賺取的，節省一切他們所能節省的；也就是說，事實上，變成富有。(而)凡...more

我覺得，舉凡財富增加之處，宗教素質即等比例地減少。(然而)我們是不該阻止人們勤奮與節儉；我們必須勉勵所有基督徒賺取一切他們所能賺取的，節省一切他們所能節省的；也就是說，事實上，變成富有。(而)凡...more

在近代社會的條件下，什麼樣的人才有資格取學術和政治為安身立命的〝志業〞?在一個因 除魅 而喪失了意義的世界中，學術和政治是否能夠成為新的 神 ，讓志在追求知識或參與政治的人，替自己的生命找到意義...more

「一個神(耶和華)，不僅不保衛自己所選擇的民族(以色列)、來對抗敵人，甚而讓他墜入、或者自己將他推入羞辱與奴役，然而這個神卻反倒更加受到熱烈擁戴敬拜，此乃空前巨大的矛盾，史無前例可比的現象」。(...more

「法律社會」與「法治國家」這些辭彙，在今天當然都已是我們耳熟能詳、琅琅上口的事物了。然而，法律到底是怎麼來的?法律的演進過程如何?法律到底在人類社會中扮演了何種角色?本書想解答就是這些問題。本...more

團體的存在可說是人類社會一個極普遍的現象，實際上，如果沒有”團體”，人類也許根本就無文明、歷史可言，甚至可能連生存都要成問題。這是韋伯的學術研究以”團體行動”為其基準的緣由。就此而言，”經濟行動”...more

「對亞洲整體而言,中國扮演了類似法國在近代歐洲扮演的角色:所有世 情通達的”洗練”,莫不是源自中國,再傳布於西藏、日本和中南半島。相反的, 印度的意義則可媲美於古代希臘世界:在亞洲,舉凡超越現實利害的...more

「對亞洲整體而言,中國扮演了類似法國在近代歐洲扮演的角色:所有世 情通達的”洗練”,莫不是源自中國,再傳布於西藏、日本和中南半島。相反的, 印度的意義則可媲美於古代希臘世界:在亞洲,舉凡超越現實利害的...more

現代的西方社會是個”公民社會”(civilsociety)，而”公民”的 概念，就西方史而言，實與”市民”密不可分。西方市民社會的發展過程中， 城市共同體(comune)的出現，在韋伯看來，無疑是其中最具關鍵性的轉捩點 ...more