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圓善論

圓善論

哲學系統之完成是靠兩層立法,而這兩層立法中,實踐理性〈理性之實踐的使用〉優於思辨理性〈理性之思辨的使用〉。實踐理性必指向於圓滿的善,因此,圓滿的善是哲學系統完成之究極標識。本書即是圍繞此一主...more

王陽明與禪

王陽明與禪

本書收陳榮捷先生論文十六篇,其中論仁二篇,可與《朱學論集》之〈論朱子仁說〉前後呼應。述介歐美研究中國哲學之趨勢,末附陳榮捷先生年譜及全書索引。...more

古典文學的諸面向【POD】

古典文學的諸面向【POD】

本書收入著者歷年來有關中國古典文學的論文十二篇,包含三個部分。上編論文體與技巧、禮制的互動,中編論主題與想像、動機的關係,下編則論文化的融合與轉化。著者對古典文學的研究,視野寬廣,選題別緻,...more

可待

可待

《可待》靈感源自莎士比亞 As You Like It 附英文翻譯及設計圖稿 Hold On, Love! A Chinese Opera inspired by William Shakeapeare’s As You Lik......more

通博精大:戴震與揚州三子的經典詮釋

通博精大:戴震與揚州三子的經典詮釋

本書勾勒並分析揚州三子於戴震學問之繼承轉化,闡明三子之經注進路及詮釋論題,以言強調訓詁考辨、研古實證的詮釋方法,必落實於日用倫常的實事實踐,可以說在「理解詮釋」及「實踐應用」上,是一致而貫通...more

德勒茲的生命哲學

德勒茲的生命哲學

德勒茲是繼海德格之後足以與其分庭抗禮的大哲學家,既以尼采、柏格森等的獨特研究著稱,又以《差異和重複》等主要著作,獲福柯推崇:我們這世紀會被視為是德勒茲的時代。他與激進精神分析家加塔利合作的《...more

儒政新書

儒政新書

物質固人生不可或缺的基礎,可今人過度追求物質滿足,卻忽略人所以為人的主體精神價值。人文蕩失,人道將無以為繼。而弱肉強食,埋沒人為萬物之靈、異於禽獸的高尚品質。方向迷失,於是,自然科學、經濟學...more

美的辯證:楊牧文學論輯

美的辯證:楊牧文學論輯

楊牧是當代華文文學經典詩人、散文家、翻譯家與評論家,又兼擅編輯與出版。其自許為健全的東方知識分子,和歐洲文藝復興(Renaissance Man)傳統下的典型。當代華文文學界對楊牧文學的評論與研究日夥,「楊...more

陽羨詞派新論

陽羨詞派新論

本書以陽羨詞派的聚眾經驗為例,提出中國古代文學流派的聚合模式,有著「共主中心」與「群英並起」交迭的動態歷程,改變學術史慣持「共主中心」的單一詮釋觀點。全書著重闡述陽羨詞派內含眾成員詞學分化的...more

唐君毅哲學的對話詮釋

唐君毅哲學的對話詮釋

唐君毅先生的哲學,博大精微,解讀不易。本書以對話的方式,擇述唐氏思想的要點,以一切文化活動都發自文化意識,而文化意識的根基在道德理性作為擇述的主脈。依著這個主脈,相繼闡揚其中重要的觀念,如道...more

音韻闡微筆畫索引

音韻闡微筆畫索引

《音韻闡微筆畫索引》蒐集《音韻闡微》之韻字,按筆畫總數、康熙部首順序作成檢索,併錄各字之聲母等第、韻目聲調,以及摛藻堂薈要本、淮南本出處。 清‧李光地等編纂之《音韻闡微》一書,集歷代韻書之大...more

新老子道德經闡釋

新老子道德經闡釋

本書就老子道德經八十一章:分別依序,逐句解釋其句意,逐章申明其章旨。尤其老子於道德經中所揭示之主題,所謂「道」者,其宗趣,一則詮釋自然宇宙化化生生之本源與過程;另則為世間生活開闢一精神境界,...more

新周易經傳象義闡釋

新周易經傳象義闡釋

先聖之作「易」,既展現宇宙之律則,亦貞定性命之價值。蓋「易」著,乃以「─」(陽爻)、「--」(陰爻)為基礎。當陽爻、陰爻之始作,則「混沌」為之初開,靈光因而迸發;而宇宙、性命之內容可得以窮盡矣。據...more

郭店儒簡《性自命出》與儒學禮樂思想的哲學研究

郭店儒簡《性自命出》與儒學禮樂思想的哲學研究

本書的研究以儒學之所以為儒學為問題意識,以歷史哲學為研究方法,並以郭店楚墓竹簡〈性自命出〉的天道觀與心、性、情的理論關係為研究出發點下,進而對比〈性自命出〉與孟子的心性論,以及比較〈性自命出...more

分析的道德之語言之研究:以赫爾的《道德之語言》為對象

分析的道德之語言之研究:以赫爾的《道德之語言》為對象

本書是對英國哲學家赫爾的《道德之語言》之研究。分兩部分:一是對全書十二章逐章作提要與評論,看作者如何對於一般的道德的語詞如應該、善、責任、正當的等等在語句中展示甚麼意思,探討道德判斷或價值判...more

「力動」與「體用」:吳汝鈞「力動論」哲學與熊十力「體用論」哲學的比較研究

「力動」與「體用」:吳汝鈞「力動論」哲學與熊十力「體用論」哲學的比較研究

吳汝鈞先生的「力動論」哲學,是從檢討「實體主義」與「非實體主義」之終極原理,以及熊十力先生所揭櫫之「體用不二」義的理論缺點出發建構的,是一套以其所揭櫫之終極原理──「純粹力動」為核心概念開展出...more

中西視野的翻譯學概論

中西視野的翻譯學概論

這本小書可提供讀者對這學科精簡的入門外,還有它獨特的跨學科、中西視野並列的陳述。本書包含翻譯的全領域、其歷史、其通則、其理論、其品鑒,是一個多面向的立體呈現,不失爲名副其實的翻譯學。本書在學...more

實踐儒家:儒學儒教的踐履施行

實踐儒家:儒學儒教的踐履施行

儒家主張內聖外王的體用合一、道器一致,它不僅止於個人心性的內在修證而已,而必須是將內在的仁義本心,往外透過家國天下,將仁道層層地架構地客觀實踐出來。其實踐從個人而連繫於個人、家庭、社會、國家...more

《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》詞彙比較研究

《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》詞彙比較研究

《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》為南北朝時期,分別譯出於北方與南方的兩部重要經典,內容同屬瑜伽行派〈菩薩地〉修行「菩薩道」之大乘戒法。故本書以之為研究對象,比較兩部佛經在翻譯詞彙使用上的異同,...more

經學研究三集

經學研究三集

此書繼拙稿《經學研究論集》、《經學研究續集》而作,所收論文九篇,分別討論《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《孟子》各經之問題,此外,〈顧亭林「通經致用」之為學精神〉一篇,則歸納亭林先生...more

中國目錄學研究【POD】

中國目錄學研究【POD】

《中國目錄學研究》一書,收集論文十二篇,前九篇,討論目錄學中的理論問題,例如「互著說」、「別裁說」、「道器說」等等。後三篇,則偏重目錄學之應用,如專科目錄之功能,學術論文索引的編製原則,以及...more

清末《清議報》、《新民叢報》詩詞輯校

清末《清議報》、《新民叢報》詩詞輯校

《清議報》和《新民叢報》是梁啟超於晚清維新變法失敗,東渡日本後創辦的兩份報刊,以鼓吹變法,開啟民智,對當時知識界和輿論界有重大影響。兩報分別設有「詩文辭隨錄」、「詩界潮音集」等欄目刊載詩詞,...more

中國哲學視域下的耶儒互動研究【POD】

中國哲學視域下的耶儒互動研究【POD】

本書從縱向上將中國歷史上耶儒互動的哲學發展分為四個階段:利瑪竇的「適應哲學」(以耶為體、以儒為用);康有為、譚嗣同的「改良哲學」(以儒為體、以耶為用);洪秀全、孫中山的「革命哲學」(洪秀全:雜糅...more

明代辨體觀念析論【POD】

明代辨體觀念析論【POD】

「什麼才是文學作品應該展現出的樣貌?」這是一個古今文學家不停探索的問題,也是「辨體論」聚焦所在。「辨體論」是以既有的文學批評論著為對象所進行的後設研究,目的在探究文學批評論著中提出之文體應有...more

集體情感的譜系:東亞的集體情感和文化政治【POD】

集體情感的譜系:東亞的集體情感和文化政治【POD】

本書即是以東亞的集體情感為關鍵字,探索東亞共鳴如何形成和擴大的研究成果。以韓國和中國的歷史和當代社會為主要對象,本書試圖分析特定「情感」如何支配一個時代,建立人與人之間相互認同的體系,並發揮...more

易學漫步【POD】

易學漫步【POD】

《易學漫步》是由當代《易》學泰斗朱伯崑教授所編著。該書行文簡潔明快,說理深入淺出。古來學《易》首重門徑,《易學漫步》為現代人提供一個最佳的學《易》框架。...more

書簡【平】(校訂版)

書簡【平】(校訂版)

唐君毅(1909-1978),四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等,是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港,與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院,1975年應台灣大學之邀,來台任哲學系客座教授。先生之學,...more

現代散文縱橫論【POD】

現代散文縱橫論【POD】

現代散文承繼傳統,擷取歐西、東洋之菁華,而有別開生面之表現,然七十年來頗乏系統之研究與論述。著者原具深厚古典文學素養,近年以來特注心血於現代散文,成績斐然。本書即其截至目前為止研究成果之總集...more

現代散文類型論【POD】

現代散文類型論【POD】

七十年來中國現代散文研究遠遜小說及詩歌,其根本因素即在文類界定模糊,缺乏對於散文類型的基礎認識,以致眾說紛紜擾攘而大多駁雜殘蔽。著者積十餘年傾心現代散文之功力,綜理數十年各家創作與理論,辨其...more

現代散文現象論【POD】

現代散文現象論【POD】

當代特定文類發展現象的研究近年已成為兩岸文學界重要議題,其中尤以小說與詩最受關切,至於散文現象領域仍屬亟待開發之範疇。本書作者多年傾心於散文類型、構成與風格理論;在本書中則集中方向於現象探索...more

中國人文精神之發展

中國人文精神之發展

本書證明中國人文精神之發展,別名科學、民主建國、與道德、宗教。正名乃由本書第一篇之題目來,但亦與本書內容相應著。...more

人文精神之重建

人文精神之重建

第一部 導論──懺悔嚮網與對真理之信心 第二部 中西文化之省察 第三部 中國固有人文精神之闡述 第四部 中西社會人文精神之融通(上) 第五部 中西社會人文精神之融通(下)...more

中國哲學原論 原道篇卷三

中國哲學原論 原道篇卷三

本書要不外對唐以前中國前哲所開之諸方向之道,朔其始於吾人之生命心靈原有之諸方向,而論述其同異與關聯之際,惟宗趣。故其性質在哲學與哲學史之間。其大體順時代之序而論述,類哲學史;其重辨析有關此諸...more

心物與人生

心物與人生

此書目的,在為一般讀者指出一宇宙觀人生觀人文觀的道路。 本書分兩部,第一部物質生命心與真理,第二部人生與人文。為簡單計,乃合名心物與人生。以論理次序第一部應在前,但第二部較易引起興趣,讀者...more

手稿文獻略論稿【POD】

手稿文獻略論稿【POD】

本書可作為「手稿文獻學」專業課程選修課之教材預備稿。以手稿作為研究材料,內容分兩大部分,前者為理論,主要有手稿與現行集子互校可見文字疏漏並窺見作者思想演變的軌跡、不同版本互校的重要、閱讀手稿...more

六朝官方吉禮祀議及施行之源流考【POD】

六朝官方吉禮祀議及施行之源流考【POD】

本書以郊、社、宗廟等三者祭祀議論為主要探討範圍。由於祭祀議論的癥結源自先秦,兩漢又沒有妥當面對處理,所以勢必結合出土文獻及傳述史料,從歷史源流來審視,始能折衷,也唯有如此才不至於被禮書中此出...more

年譜.著作年表.先人著述【平】

年譜.著作年表.先人著述【平】

唐君毅(1909-1978),四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等,是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港,與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院,1975年應台灣大學之邀,來台任哲學系客座教授。先生之學,...more

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之二卷)文化/藝術/文學 【POD】

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之二卷)文化/藝術/文學 【POD】

一個民族的光榮偉大,主要是表現在對自己文化的傳承和對外來文化的吸收。在文化上不能傳承和吸收的民族,是生命力已經僵化了的民族,因之也決不是能創造文化的民族。~傳統與文化之三 由孔子之教所開闢的...more

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之四卷)民族主義與民主政治/國際政治/台灣/中國大陸/海峽兩岸【POD】

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之四卷)民族主義與民主政治/國際政治/台灣/中國大陸/海峽兩岸【POD】

站在人的立場,不能不講良心。站在國家的立場,不能不計利害。~國際政治總論之十四 正常地國家意識,依然是決定大是大非,大利大害的標準,也是團結人民的大熔爐。~民族主義與民主政治之二十 沒有民族...more

文化哲學與歷史哲學的對話詮釋

文化哲學與歷史哲學的對話詮釋

對於文化與歷史作哲學上的處理、解說,分別成立文化哲學與歷史哲學。文化與歷史在內容上有多方面的重疊,故文化哲學與歷史哲學也有多方面的重疊。本書通過師生的對話,展示出文化哲學與歷史哲學的內容與特...more

明代老子學詮解的義理向度【POD】

明代老子學詮解的義理向度【POD】

本書關注明代老子學發展流衍及其變化遞嬗的概況,針對明人詮解《老子》的義理向度提出幾點觀察。核心主題的論述,主要鎖定在「澄清前人對於老子思想的誤解」與「儒家學說與老子學說的交融互攝」兩個視域。...more

東坡樂府編年箋注

東坡樂府編年箋注

本書是在朱祖謀《東坡樂府》及龍榆生《東坡樂府箋》的基礎上編寫的。朱祖謀本把蘇軾的大部分詞編年,在注中說明這些詞的創作年載。龍榆生本則據朱祖謀本和其他諸本作了校對,而且對東坡詞中的典故成語作箋...more

靈魂餘溫:兩岸現當代文學批評集

靈魂餘溫:兩岸現當代文學批評集

「在那文字的最深處,我們終究會節制修辭。」 閱讀台灣 周志文、邱妙津、賴香吟、胡淑雯、黃麗群、徐譽誠、劉梓潔、吳億偉、林婉瑜 閱讀大陸 王安憶、史鐵生、路遙、石一楓、呂途、梁鴻、董啟章、...more

不只是「風景」的視野:後革命時代兩岸現當代文學比較論

不只是「風景」的視野:後革命時代兩岸現當代文學比較論

「只有在對周圍外部的東西沒有關心的『內在的人』(inner man)那裡,風景才能得以發現。風景乃是被無視『外部』的人發現的。」──柄谷行人《日本現代文學的起源》 本書所謂「後革命時代」的兩岸現當代...more

中國古典文學論文集【POD】

中國古典文學論文集【POD】

本論文集裒輯作者三十餘年來所發表之論文廿一篇,為作者講授中國文學史及文學專題研究之心得,每有個人沉潛深思之獨得。以中國古典文學之特質、演進、文體論之建立、文學批評之商榷為主軸,並對傑出之純文...more

音韻闡微【POD】

音韻闡微【POD】

《音韻闡微》,十八卷。清李光地、王蘭生等奉敕纂修。成書於清雍正四年(一七二六)。 《音韻闡微》對於反切作了重大的改良。改良的反切,用當時官話音拚切是十分順口的。如:“公”,舊韻書作“古紅切”,...more

學詩門徑【POD】

學詩門徑【POD】

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禪的存在體驗與對話詮釋【POD】

禪的存在體驗與對話詮釋【POD】

本書分兩部分,第一部分闡述作者在禪修方面的經驗與存在的體驗,最後帶出圓禪的實踐與思想形態。禪修方面包括讀經、參話頭公案、寺院掛單、作功課、跑香、唸佛、劃一圓相、讀禪畫、讀禪書法、坐禪。最後的...more

佛教中觀學百論的哲學解讀【POD】

佛教中觀學百論的哲學解讀【POD】

印度佛教中觀學的提婆(Āryadeva)繼龍樹中觀學的《中論》之後,著成這部論典。他在卷首即確定了釋迦佛的世尊地位,這意味佛並非只處於超越世間的境界,而是與世間緊密連繫著。在破執方面,有情對世間的執著...more

新儒家的精神方向【POD】

新儒家的精神方向【POD】

1. 中國文化開合發展的方向 2. 新儒家的精神方向 3. 新儒家的批判性與戰鬥性 4. 儒家精神與道德宗教 5. 孔子與耶穌 6. 關於宗教的會通問題 7. 如何了解儒家學問 8. 從漢武帝「獨尊儒術」談...more

中國宗教與意義治療【POD】

中國宗教與意義治療【POD】

本書先經由類型學的對比指出中西宗教之異同,並由弗蘭克意義治療法之啟發,進一步以之為對比,闡發中國儒、道、佛三教所隱涵的治療學思維,指出儒家型的意義治療學之所重在於「我,就在這裡」,弗蘭克的意...more

中國人文詮釋學【POD】(初版二刷)

中國人文詮釋學【POD】(初版二刷)

「人文」是「由人而文,由文返人」,而「人」則生於「天地」間。 「方法」是「由法而方,由方返法」,而「法」則可溯於「道」。 「論」與「學」,是「道」之經由「人」「文」,如其「方」「法」,而訂...more

儒家工夫論

儒家工夫論

儒家有著自己的工夫體系。這種工夫是雙向用力的:向內體認「心之本體」或「本心」,向外落實在人品與行事上。不說更遠的源流,只宋元明三代直至清初的黃梨洲、王船山、李二曲諸人,無數儒家的先賢們,雖於...more

《金瓶梅》女性身體書寫的敘事意義

《金瓶梅》女性身體書寫的敘事意義

本書探討《金瓶梅》對於女性身體書寫中性別政治、身體感知、身體政治的敘事意義:討論被父權社會規訓的性別政治、文化對於女性的凝視、女性自身的身體意識;討論《金瓶梅》在文化語境下是否有其獨特的敘事...more

中國文話文論與詩學【POD】
布迪厄與台灣當代女性小說

布迪厄與台灣當代女性小說

本研究借助社會學家皮耶•布迪厄(Pierre Bourdieu)的文化生產概念,及其解釋整體文學活動的分析框架,開展「鉅視層面的台灣文學場域結構」、「微觀層面的個體女作家創作特徵」以及「動態的台灣文學生態變化...more

從詮釋學與天台學說起

從詮釋學與天台學說起

本書透過比較哲學、比較宗教來看東西方的哲學與宗教的特色。例如從詮釋學與精神分析看天台學與唯識學,重點之一在強調天台宗的智顗大師透過從二諦發展到三諦,展示出他對佛性觀念的重視,以表明我們應從佛...more

人生之體驗

人生之體驗

本書重直陳人生理趣。于中西先哲之說,雖多所採擇,然融裁在我,故絕去徵引。稱心而談,期于言皆有指,可以反驗諸身;故一義之立,多無論證。...more

文學探索

文學探索

文學,從我們的身體,我們的心智,我們所與之邂逅的世界發跡;文學,從一顆一顆的文字,一句一句的話語之聲音與意義排列而起。文學,從民間歌謠、童話、故事,到經史典籍、大塊文章、詩詞歌賦、小說戲曲、...more

訓詁學大綱

訓詁學大綱

訓詁學發展到清代,名家輩出,高郵王念孫、王引之父子的成就最為可觀,本書在「附錄」中,特別選擇了王氏父子在「經義述聞」、「讀書雜志」中的一些實例,以及俞樾在「群經平議」及「諸子平議」中的一些實...more

崑崙文化與不死觀念【POD】

崑崙文化與不死觀念【POD】

崑崙文化與不死觀念,是在月神宗教中發展的。研究古代宗教,可以明白古代文化;研究古代文化,也往往可以歸納到宗教上,崑崙文化是一好例。 崑崙文化中含有仙意,不死的觀念也離不開崑崙文化;即便是實...more

山海佇望:淡江大學中文系六十週年「六十有夢」紀念文集

山海佇望:淡江大學中文系六十週年「六十有夢」紀念文集

《山海佇望》是淡江大學中文系六十週年紀念文集,也是本系創系一甲子推動「六十有夢」(The dream of the Sixtieth)專案的核心成果。全書十五萬字有餘,體例文圖兼備,文字內容主要分為兩輯,第一輯為「未...more

寒山詩在宋元禪林的傳播研究

寒山詩在宋元禪林的傳播研究

本書主要考察寒山在宋元禪林的傳播情形,從寒山詩和寒山形象兩個脈絡,系統性檢視宋元禪師在自身時代禪林文化視野下,對寒山的運用與闡釋。詩的方面,包括禪師對寒山詩的引用、頌評所衍生或新創的對話語義...more

魯西民俗

魯西民俗

民俗是個最古老的文化事象,它幾乎和人類同齡,但作為獨立學科的歷史並不長,這與它的存在似乎不太相稱。可喜的是,近些年,來越來越多的民俗工作者,無論是專業的還是業餘的,都在奮起直追,努力工作,這...more

深覆典雅:北宋敷衍故實傳奇析論

深覆典雅:北宋敷衍故實傳奇析論

傳奇小說自唐代繁榮,至明清再興盛,夾在中間的宋代傳奇卻時常被忽略,其內涵亦隱而不顯。本書考察北宋「敷衍故實」傳奇篇章,具體剖析個別傳奇所敷衍之故實、敷衍故實之方式,並且歸納出這些北宋傳奇對特...more

中國學研究法

中國學研究法

《中國學研究法》是武內義雄先生學術圓融之後的著作,敘述自身的學問方法,明確的顯示繼承清朝考證學之京都中國學方法論的核心所在。既說明文字學和目錄學是中國學研究法的基礎,也強調輯佚、校讐和整理是...more

中國經學史的基礎

中國經學史的基礎

經學奠定中國文化的基型,因而也成為中國文化發展的基線。中國文化的反省,應當追溯到中國經學的反省;第一步,便須有一部可資憑信的經學史。...more

致廷光書

致廷光書

本書由唐君毅夫人謝廷光(方回)編定,原收作者婚前書信三十六封,一九八三年五月由臺灣學生書局初版。編入全集時,唐夫人增收作者婚後書信八十七封,改編全書分為上篇(婚前)、下篇(婚後),並重新作了校訂。...more

明清史零拾【POD】

明清史零拾【POD】

中國歷史之重大問題,自有專門學者從事專門著作,惟因內容較為枯澀艱深,非淺學者所樂於涉獵。但對初學者而言,從趣味中帶動學術,或許亦是入徑之門。筆者從事此項工作有年,此書則專擇明、清兩代比較不為...more

唐宋詞選注

唐宋詞選注

本書所錄之詞,上起盛唐,下逮南宋,都四百七十閱。 各種風格,並蓄兼容,而已作者之先後為序,詞風嬗變之跡,詞運升降之勢,均可於此覘之。...more

孔孟荀哲學

孔孟荀哲學

本書分三卷,每卷各分九章,上卷為孔子之部,中卷為孟子之部,下卷為荀子之部。書前列「緒論」一篇,以綜述儒家之起源,儒家與諸子,儒家學問之特質與綱領,以及了解儒家之學的進路;而儒家在當前所面臨的...more

中國文學史年表【經摺裝】
老子釋義【POD】

老子釋義【POD】

老子這本書雖然只有五千言,但是它卻深深地影響了幾千年來中國人的思想言行,所以歷來研究它的人特別多。本書希望輯各家的正確解說,提供給讀者參考,讓大家對於老子思想有明確的認識。在註釋方面,以河上...more

血緣性縱貫軸:解開帝制‧重建儒學

血緣性縱貫軸:解開帝制‧重建儒學

本書旨在將儒學置於中國傳統政治社會中,環繞著「五倫」為問題主軸,思考「血緣性縱貫軸」,並以此為核心而展開一深度的哲學考察。 作者久經王船山哲學的薰陶,企圖以其人性史哲學之解釋學向度,結合熊...more

漢代的相人術【POD】
天問

天問

《天問》改編自莎士比亞《李爾王》。《李爾王》篇幅浩大,內容從親情到家國,從私欲到公義,從人倫到天命,包羅甚廣,究天人之際,探索人性本質與人的存在意義,一般視為莎士比亞最偉大的劇作。改編為戲曲...more

道德自我之建立

道德自我之建立

本書凡三部。三部各自獨立,而義蘊則相流貫,互相照應,以表示一中心觀念,即超越現實自我,于當下一念中自覺的自己支配自己,以建立道德自我之中心觀念。...more

兩漢思想史 卷一

兩漢思想史 卷一

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《聊齋誌異》的女性書寫
烽火下的學術論著:抗戰時期十種文史著作探微

烽火下的學術論著:抗戰時期十種文史著作探微

八年抗戰,日寇侵華,是神州歷史上前所未有的巨變,無數的善良同胞,遭受屠殺,幾百萬英勇軍士,奮勇抵抗,而碧血紛飛,幾千萬平民百姓,上百所大學與中學的師生,追隨政府,往西南大後方遷徙,在烽火瀰漫...more

韓子淺解

韓子淺解

本書共五十五篇,內容如初見秦、存韓、難言、愛臣、主道、有度、二柄、揚權、八姦、十過、孤憤等相關韓子的著作解析,是研究韓非子的必備參考書。...more

中國哲學十九講

中國哲學十九講

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小說空間與台灣都市文學

小說空間與台灣都市文學

都市作家強調小說「空間」書寫的重要性,更有學者認為「都市文學」本身就是以「空間」為定義的文類。本書旨在通過閱讀黃凡、林燿德、朱天文、朱天心的作品,分析臺灣都市文學的特點,並論述小說的空間理論...more

京都學派與禪

京都學派與禪

京都學派是東亞日本方面發展開來的極有分量的哲學學派。其中三人與禪有密切的關連,那便是久松真一、阿部正雄與上田閑照。本書敘說他們在與禪的關係方面的哲學,並略有評論。久松真一是一個興趣與造詣多元...more

杜甫千年之後的異國知己:吉川幸次郎

杜甫千年之後的異國知己:吉川幸次郎

吉川幸次郎的一生是中國文學研究的生涯。上自《詩經》,下至清朝文學,皆有講述,誠為日本近代中國文學的泰斗,綜觀日本漢文學史,亦無出其右者。以精神史為前提,說明《尚書正義》是研究中國中世精神史的...more

明清唐詩選本之杜詩選評比較

明清唐詩選本之杜詩選評比較

本書有別於傳統對杜詩文本的賞鑒分析或主題歸納,改由「唐詩選本」的角度,具體呈現出杜甫在明、清時期重要唐詩選本中的樣貌。連帶的,編選者的詩學理念、選本的特色、杜詩的接受演變,以及選家對杜甫的評...more

劉知幾史學論稿

劉知幾史學論稿

本書雖係舊新論稿所裒輯而成,然亦略謂自足形成體系。書中篇章,自研索劉知幾一人一書之《史通》開始,而至其書之史學思想史學理論內涵之闡發抉隱,後復轉至史學批評理論面向,繼作發揚史論之考索,務期能...more

近思錄詳註集評

近思錄詳註集評

近思錄為我國第一本哲學選輯之書,亦為北宋理學之大綱,更是朱子哲學之輪廓。本書為作者對近思錄之解釋,欲研究者可參考之。...more

明代鄉會試《詩經》義出題研究

明代鄉會試《詩經》義出題研究

本書以「明代鄉會試《詩經》義出題研究」為題,從鄉、會試《詩經》試題的搜集、整理出發,藉由明代會試61科、237道試題,以及337種鄉試錄、1340道試題,考察明代鄉、會試《詩經》出題長短的變化、試題分布...more

明代南京私人藏書研究

明代南京私人藏書研究

明代,是中國古代藏書史上的一個重要時期。由於文化教育事業受到政府與社會的高度重視,圖書的編纂、出版與銷售通路也相當發達,導致私人藏書風氣大盛。從藏書規模、數量、品質與價值等方面來看,明代的私...more

個人主體性的追尋:現代主義與台灣當代小說

個人主體性的追尋:現代主義與台灣當代小說

戰後台灣的現代主義文學,在五○年代末到七○年代初曾經引領風潮,其影響到二十一世紀的新世代仍未曾終止。現代主義作為西方現代化和工業文明的產物,「橫的移植」來到台灣以後,必然會遭遇台灣特殊的歷史文...more

《景德傳燈錄》語言探索

《景德傳燈錄》語言探索

《《景德傳燈錄》語言探索》是筆者一○○年度、一○一年度國科會計畫部分成果的結集。全書有六章,依不同主題做個案探索。第一章緒論,介紹材料的基本問題與三個主題的文獻回顧。第二至五章是本書重點。第二...more

中國軍魂:孫立人將軍緬甸作戰實錄

中國軍魂:孫立人將軍緬甸作戰實錄

中華民國在對日本八年抗戰史中,有無數可歌可泣的英勇故事。孫立人將軍率軍進入緬甸,救援盟軍,打通中印公路,是一篇值得歌頌的史詩。 這本國軍在緬甸對日作戰的實錄,是孫克剛先生當時跟隨著部隊作戰...more

司馬遷的王道思想:以史記夏殷周本紀為例

司馬遷的王道思想:以史記夏殷周本紀為例

本書透過《史記》夏、殷、周三代本紀所建構的歷史,一窺司馬遷「稽其成敗興壞之理」的「理」為何。《史記》文本不僅僅是單純的歷史記述,其中蘊藏著儒家孔、孟王道思想的內涵,以國君是否施行仁政、任用賢...more

明代道士張三丰考【POD印刷】
早期印度佛教的知識論

早期印度佛教的知識論

此書研究初期印度佛教的知識論。研究的方式以解讀有關文獻敘述及知識論問題的文字為主。另外也包含一篇綜論性質的論文。此中的有關文獻包括《雜阿含經》、《放光般若經》、《解深密經》、《阿毘達磨大毘婆...more

荀子再探

荀子再探

這不是一本以孟子的角度來論斷荀子的書,也不是從思想史的立場來看荀子的書;它乃經過西方哲學的嚴格訓練後,重新反省、思考荀學,扣緊《荀子》文本,就荀子的學思本身來深入了解、分析與論究荀子觀點的一...more

顧亭林《日知錄》研究【POD印刷】

顧亭林《日知錄》研究【POD印刷】

顧亭林是晚明時期的大儒,人格峻偉,志節堅毅,《日知錄》三十二卷,是他最具代表性的著作。《日知錄》的內容,上篇經術,中篇治道,下篇博聞,全書蘊含經世的理念,治國的方策,以及對於歷代政治得失的評...more

共性與殊性:明清等韻的涵融與衍異

共性與殊性:明清等韻的涵融與衍異

本書採取「主題式」論述方式,就明清等韻對宋元等韻在繼承的同質性與變革的異質性上進行開展與討論,並佐以明清語料相互印證。明代部份重點放在呼名和介音的探索上,除了綜合分析明代三部韻圖裡呼名訂定所...more

中國藝術精神

中國藝術精神

...more

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