麥奎利的成就的其中一項重要標誌,是在一九八三至八四年度登上舉世聞名的吉福德講座,演講題為「探索神性」。這個系列演講經修訂、補充、彙集之後,就成了本書。 麥奎利觀察到,兩千年來佔主導地位的所...more
近世有兩大機緣促成了東敘利亞基督教思想傳統的研究:一是十九世紀末、二十世紀初,諸多敘利亞語文獻的發掘、整理和迻譯;二是一九七零年代之後東西方教會逐步達成了教義上的諒解。漢語學界對此的翻譯和研...more
安布羅斯之所以被譽為「主教之主教」,很大程度上得益於他成功的教會管理,而他最有名的代表著作證是闡述其背後理念的《論責任》(又稱《論教牧人員的責任》)。安布羅斯參照了西塞羅同名著作,但是將其作了...more
「克服本體-神學」是當今西方哲學界和神學界一個重要主題。這個題目和「後現代語境」緊密相關。「後現代」已經成為當代西方文化的詮釋語境,直接影響到藝術、哲學等各個思想文化領域,而直接催生後現代理...more
《盼望倫理》的出版了卻了莫爾特曼的一椿個人心願,早在上世紀七十年代後期他就多次計劃寫作此書。從本書標題來看,莫爾特曼顯然把《盼望倫理》視為《盼望神學》的一部姍姍來遲的倫理學附錄,但從具體篇章...more
本書採用了岡薩雷斯對神學的三大類型劃分,並以倪柝聲、趙紫宸及丁光訓作為案例,來分析不同類型的漢語神學。這三個案例皆或明或暗地包含着某種類似基督正教的成神論。對於漢語神學傳統來說,成神論並非完...more
透過深入研究新約聖經、原始基督教及第二聖殿猶太教,本書指出原始的基督教與第二聖殿猶太教的分道揚鑣,是逐漸和緩慢的,並強調基督教的猶太根源和基督教持久不變的猶太特質。 當今的漢語聖經學術界中...more
本書探討由巴特早期的辨證神學(約1920年)直到朋霍費爾在二戰時所寫的《倫理學》期間的歐洲新教社會倫理發展。這段期間,兩種主要的社會倫理取向浮現了:一種是巴特所提倡的神學激進主義,強調基督徒行動與...more
本書介紹了托倫斯前期的神學。其前期思想處理了科學哲學與神學的關係。過去很多人,包括中國基督徒,用科學的理論來作護教,以為用科學就可以證明信仰。托倫斯從來沒有用科學證明上帝的存在,因為自然測試...more
本書按照漢語基督宗教研究的學術、教會及社會面向來分部。第一部分指出,漢語世界的基督宗教研究已日漸成熟,而當前應該發展的方向,是作為大學的人文-社會科學的一部份的宗教研究之下的基督宗教研究。而...more
本書全面探討討論了有關人性的重大問題──成為、自由、超越、自我性、有形性、認識、擁有、社會性、語言、疏離、良知、委身、信念、愛、藝術、宗教、苦難、死亡、盼望和存在。在詳盡而又深入地剖析人性各個...more
施米特、默茨和莫爾特曼在西語學界代表了新舊兩代的政治神學;前教宗本篤十六世和哈馬貝斯的對談也為學界在近年牽起話題。西方社會發展背後有著源遠流長的基督宗教歷史文化,當代學者關注這批人物似乎不足...more
麥奎利並不完全認同密契主義(又譯神秘主義),也曾毫不猶豫地批評他們某些觀念。但麥奎利也同意,整體而言,密契主義從過去到今天都是有益於基督教會。本書是一本導論,分析了基督教密契主義十個特點,並按...more
名人推薦 本書兩位作者皆是專門研究「天主教社會訓導」。他們在本書示範了神學如何進入當下的社會處境,信仰如何可能建設公正社會。全書六個議題精準獨特,從三位一體反思個人主義,從創造神學反思環境...more
把地上的耶穌當作神,到底是如何發生的?這種對耶穌的禮敬包括了兩方面:一是莊嚴地宣稱他的重要性;二是崇拜以他為中心,把耶穌等同於神。早期教會在羅馬宗教環境氛圍中,這種對耶穌的禮敬,是由甚麼時候...more
《系統神學》是德國著名神學家潘能伯格退休前的系統性著作,可謂集他多年神學研究的精華。潘能伯格從教父學的智慧開始,懷著把神學與哲學整合的願景,進行跨科際神學對話。《系統神學(卷一)》正是帶著這些...more
《異教徒與三智者》具體地演示了以「自由」為核心的宗教對話過程。魯爾讓每一種宗教的「智者」出場,讓她們自由地、沒有障礙地闡述自己的信仰教理,同時,讓異教徒中的「智者」提問,使各種宗教不被對方理...more
本書收錄了歐洲和美國思想史上十九至二十世紀處理社會多元化問題的關鍵文本,再現了三種形式的多元主義理論;基於習俗和傳統的歷史學說、天主教自然法和輔助的教義、加爾文主義的領域主權和創造的教義。這...more
本書為過去數十年來乃英語世界介紹東正教的標準讀本。 東正教有普世的聲稱,對東正教徒來說,他們的教會不僅僅是地方性群體。「正教」一詞具有「正確信仰」和「正確榮耀」的雙重含義。因此,東正教認為...more
大量鄉村基督徒進入城市務工是中國城市化進程的相伴現象之一。其中一些鄉村基督徒進入城市後參加教會,形成以民工群體為主的小組、團契和教會,逐漸產生了一種位於城鄉之間的信徒和教會形態。由於它處於都...more
一九二一年七月,羅森茨威格的主要著作《救贖之星》剛剛出版,但他認為,公眾會發現《救贖之星》十分難讀。因此,當出版商邀請他以較為通俗的方式來表述其哲學思想的時候,他愉快地接受了,也寫成了此小書...more
宗教與政治的關係,特別是其在現實處境中的衝突與互動,不唯是宗教研究的重要關注課題。一九四九年中華人民共和國成立後,隨著全能主義政治逐漸在中國實現,中國宗教界面對著前所未有的挑戰與衝突。黨國以...more
被譽為二十世紀阿奎那的斯溫伯恩是當代宗教哲學的泰斗,在反宗教哲學當道的日子,他以嚴謹的分析哲學方法,有力地維護有神論和基督教神學。他的論證條理分明、絲絲入扣,其紮實的努力把宗教哲學的討論提升...more
西奈山的聖凱瑟琳修道院是世界最古老的修道院,約翰.克利馬科斯曾是院長,本書是他最具盛名的著作。克利馬科斯屬於東方基督教傳統,而本書在東方靈修傳統中產生極大的影響。本書有中東多種語言和拉丁版的...more
漢語基督教文化研究所在漢語學界推動「漢語神學運動」至今已歷時十六年。第一屆「漢語神學圓桌會議」之時,以「神學」之名的會議極為少見,而發展至第四屆圓桌會議,名字已成為「漢語基督教研究圓桌會議」...more
博訥和吉爾松是研究中世紀的權威學者。《基督教哲學》源自他們的講課材料,內容經多次修訂和改寫,更趨豐富清晰。本書詳細闡釋了基督教哲學從其起源直到中世紀晚期的發展線索,對一眾哲學家的生平、思想及...more
蒂利希與德國哲學結緣頗深,漢語學界素有傳述。其學術生涯起步於對謝林的研究。其神學思想裡的重要概念,多半都與謝林有著千絲萬縷的聯繫。他固然受惠於謝林哲學良多,卻仍不失神學家的底色,堅守神學的專...more
梅延多夫乃二十世紀正教神學的殿堂級人物。本書作為對拜占庭時代基督論發展主線的研究,可說是一部承前啟後之作,也是一部結合學術旨趣與教會關懷的作品,是讀者了解拜占庭基督論的一塊敲門磚。本書致力於...more
基督教與古典文化的衝突、碰撞與融合經歷的漫長的過程,羅馬帝國的衰亡和古典文化的消亡實際上正是在該過程中完成的。要尋找羅馬帝國衰亡的原因,不能不研究基督教,要研究西方古典文化的衰亡,亦不能不研...more
在中國大放異彩並影響深遠的大乘佛教,對於基督宗教的神學思考有何意義?這是著名傳教士李提摩太、道風山基督教叢林的創設者艾香德、以及好些中國基督徒知識份子都曾經探討過的問題。 本書是依據作者與20...more
當代德國新教神學家潘能伯格,從崛起時便強調基督神學論說的理性品質,認為現代神學能夠並且應當與哲學以及各種現代學科作出對話。在思想發展歷程中他始終身體力行、令其神學展現出廣泛與文化接觸交流的魄...more
聖經是基督宗教的正典,為此信仰傳統之奠基性文獻,更為歷代教會和信徒提供規範性功能。但對於中國信徒而言,由於基督宗教並未廣泛承認為其文化大傳統中的一員,故自明末以來便出現了所謂的雙重效忠和雙重...more
《近代德國新教神學問題史》是潘能伯格多年講授近代神學史的講稿整理而成。本書已獨特的視角介紹和評析了百餘年的近代德國神學史。然而,這部著作的真正價值,卻不限於他介紹了一個又一個博大精深的神學體...more
一九二三年的秋天,布爾特曼於馬爾堡巧遇海德格爾,替《信仰與理解》埋下伏線,從深刻的友誼發展成為對詮釋神學理論的對談。因此本書的題辭「仍是獻給海德格爾,為了感謝在馬堡共處期間的思想」。 布爾...more
在一般見解中,加爾文的形象似乎難逃其歷史命運:永遠是那位中世紀晚期「向鐵一般冷漠的邏輯學家」。但隨著現代性與後現代主義的論爭,思想家與史學家重新探尋與設定中世紀晚期的定位,由此亦掀起了對十六...more
早自一九二九年出版的《基督教在華傳教史》在當今西方學術界中已位列經典,全書資料詳實,分析透徹,內容涉及公教(天主教)、新教(基督新教)和俄羅斯東正教在華的發展。作者注重收集歷史學家至為重視的「原...more
「文化的宗教性」指向的是文化、日常生活中宗教性的真諦。宗教性是神學論述和歷史狀況相遇的場域;宗教性並非神學,後者詰問上主的真理和典籍的啟示,前者嘗試把神學的實體從文化生活中提煉出來。兩者並不...more
不僅我們的個體生命,整個宇宙都注定在物質上將要朽壞。這個二十世紀的科學見解為神學及一切宗教信仰設置了一個巨大的威脅。在人類的回憶和歷史將最終走向終結之時,我們如何信仰上帝?如果宇宙是有限的,...more
本書環繞漢語神學運動從開始以來的一個核心爭議而展開,從敘事向度,並站在現代中西傳統文化交流的視野中,對「漢語神學的社群性身分」作出積極的回應。作者指出,漢語神學運動已演化出一種類似儒教的擴散...more
在中國基督教傳播史上,挪威傳教士艾香德(1877-1952)是一位頗受爭議性的先鋒人物。因為他的宣教對象是中國宗教人士,尤以佛教僧侶為主。作為北歐的傳教士,他以驚人的毅力和智慧掌握了漢語,並經常走訪中...more
作為基督宗教思想史秦山北斗的帕利坎,在一九九八年正式改宗,加入了美國正教會,由一位信義宗牧師變成正教會平信徒。他本人坦率承認,返依正教會的行動與他寫作正教神學有關。在他的眾多著作中,尤以五卷...more
在一九八七至八八年間,本書作者帕格爾斯的丈夫和兒子相繼去世,這些悲劇性經驗促使她開始《撒但的起源》的研究。從思考不同宗教傳統描繪不可見世界的方式,她發現早期的基督徒並不將惡歸因於「上帝的意志...more
「漢語神學」這稱謂自上世紀九 ○ 年中期提出以來,爭議不斷之餘卻又兼備充滿動能的的生命力。漢語的使用人口高達13億,作為存在的屋衍,用漢語來表達普世的基督徒信仰、闡明普世的基督教信息,是現代神學...more
本書是美國芝加哥大學神學家特雷西唯一論及宗教對話的專著,貫穿全書的主導思維是德國哲學家伽達默爾的「以對話為運動的概念」。宗教對話或稱為宗教比較,是一門誕生於十九世紀的學科,以黑格爾《宗教哲學...more
弗洛羅夫斯基在本書中探討基督教與文化關係的問題,他試圖指出教父們以往曾出色地完成了希臘羅馬文化的基督教化,並為未來的基督教徒留下寶貴的遺產。因此在面對十九世紀末至二十世紀初俄羅斯文化的世俗化...more
隨看啟蒙運動的開展,現代性的宗教批判使得基督教聲名掃地。但在很向十九世紀的柏林,施萊爾馬赫卻從對宇宙的直觀、情感以及深深地紮根於人性的內在神性之超越來解釋宗教,深深打動了當代蔑視宗教的有教養...more
啟蒙運動是西方史上重大的文化思想覺醒運動,更是人類不斷追求的一個理想。有人會說五四前輩們早已完成了啟蒙,但如果仔細檢視那段時期的文獻,恐怕會發現大部分的啟蒙呼籲只有停留在標語和口號而已,而且...more
人生在世,我們都是難免有身陷困境的時候,當恩典臨到時,解脫之際就在於騰空放手,在放下的那一剎那體會重擔盡脫的海闊天空,本書以「落葉隨風」來形容這樣的經歷。落葉隨風是秋天常見的自然景致,風吹葉...more
洛克是基督教人文主義思潮與啟蒙運動之間的一個重要樞紐,也是促使基督教信仰發生世俗化和理性化轉型的關鍵人物之ㄧ。長期以來,國人對洛克的哲學思想和政治學思想進行了較為深入的研究,但是對於洛克的宗...more
波納文圖拉的《短論》除了作為一部精練的神學手冊之外,更是作者對人類救贖之道的沉思。號稱中世紀的「神秘主義的王子」的波納文圖拉,盡管在思辯神學的領域沒有對後世產生像托馬斯?阿奎那那樣大的影響,...more
在漢語文化的處境之中,對巴特神學有意識地吸收,要到二十世紀九十年代下半葉方才逐漸顯明出來。過去十年漢語學界先後出版了幾本專著,從不同角度討論巴特的神學,反映出十年以來漢語學界雖然沒有預先互通...more
義大利學者及作家艾柯的《玫瑰之名》有一句刻薄的台詞廣為人知:「笑是耶穌基督唯一沒有體驗過的人類情感。」然而,德國神學家庫舍爾偏偏要「接受艾柯小說的挑戰」,去建構一種「笑的批判神學」。西方人關...more
人到底是甚麼呢?如盧梭所言︰「我覺得人類的各種知識中最有用的而又最不完備的,就是關於『人』的知識。」每一個人都是一個點,有其獨特性;而人與人之間可以連成線,有其關係性。每一個人都是一個無法取...more
當代德國神學家莫爾特曼是後巴特時代最重要的改革宗神學家,他在早期三部曲《盼望神學》、《被釘十字架的上帝》和《聖靈大能下的教會》中已開始進入三一神學的討論,卻未竟完全整合。然而基督教神學既非論...more
面對無處不在的權力機制,「自由(解放)如何可能?」成了批判理論和神學共同的負擔。對這個負擔的回應,是透過對宰制的分析並加以批判而「辯證地」進行的。面對隨著現代性移入漢語世界後,晚期資本主義和文...more
在漢語學界,雖然關於政治神學的討論已編輯出版不少重要的材料,惟對它們的消化之速度和程度,卻明顯落後於其他的學術論域。圍繞在施米特、施特勞斯、科耶夫及沃格林之間的「政治神學與政治哲學之爭」鮮被...more
現象學從胡塞爾開創至今已有一個世紀,海德格爾一九六七年出版過以《現象學與神學》為題的著作,文中提到:「神學仍是信仰的科學」。多年前在法國學界有過一場規模不小、涉及人物極廣的現象學與「神學轉向...more
「解構」經常被歸類為「後現代」思想之一,一直被其批判者視為虛無、相對、主觀、不負責任、無神及反宗教,尤其早期解構即清楚地標誌以解構一切邏各斯、中心、在場形上學見稱。乍看來,「神學」面對解構的...more
在一九九六年,一群天主教與新教神學家聚集在圖賓根,慶祝莫爾特曼七十歲華誕,她們在座談會上發表演說,評論自己在過去三十年有否轉變、如何轉變。 九位著名的德國神學家──雲格爾、莫爾特曼、澤勒、默...more
徐光啟、李之藻和楊廷筠乃明末朝廷重臣,先後皈依基督教,被稱為中國基督教的三柱石。他們不單止是基督教信仰的被動接受者,更是神學的詮釋者。過去,由於種種原因,我們對他們涉及基督教的著作缺乏了解,...more
《反異教徒》是現存最傑出的教父學文獻之一,是在羅馬帝國的基督教社團面臨最後的大迫害的前夕由拉丁教父阿諾庇烏完成的最後一部護教論。阿諾庇烏這部著作經常被歸類為基督教的護教論著作,因為它的主要內...more
無論是近代語言學和翻譯理論的發展,還是現代《聖經》翻譯史,奈達都有深遠的影響。奈達所倡導的《聖經》翻譯理論,對近代基督教會的宣教工作影響尤大。本書不僅僅是奈達的生平傳記,更從學術角度勾畫出奈...more
尼采云:「真理即是把某物看成真的,而不是某物是真的」,徹底的擾亂了我們對理解和閱讀的基本看法。若真如此,詮釋真是一個無法迴避的問題。 原則上詮釋學之於漢語神學可分為兩方面來思考:「漢語的神...more
自九一一事件後,包括哈貝馬斯在內的許多思想家,經重新思索宗教在現代社會的角色和功能。在二○○四年一月十九號,哈貝馬斯更邀與拉辛格論辯有關世俗的自由國家是否必須要有一個啟蒙理性所不能保證的前政治...more
二十世紀最著名的公共神學家尼布爾對當代神學倫理學、國際政治領域和政治哲學都有重大的影響。一九四四年寫成的《光明之子與黑暗之子》,是他最有系統的政治哲學著作。他認為需要從基督教現實主義出發為民...more
在海德格爾巨大的身影底下,布爾特曼被人誤認為是他的門生。或者,比起海德格爾,布爾特曼因為成名得比較晚,且限制於《聖經》神學界,「存在主義神學」自然被說成是海德格爾「存在主義哲學」的產物。然而...more
阿貝拉爾是在西方神哲學史上產生了重大影響的人物,但長期以來漢語學界對其思想的研究卻顯得相當的薄弱,無論是論文還是著作都極為罕見。我們這次將他的《哲學家、猶太人和基督徒之間的對話》和《倫理學,...more
「漢語神學」有廣狹兩義,前者泛指一切以漢語表數基督教思想的論著,而後者則專指自二十世紀八十年代以降,源起自中國大陸人文學界基督教研究旨趣,進而在全球各地教會內外華人學者中激發的神學論述。本書...more
《神學與哲學》是潘能伯格在幕尼黑大學數十年來定期講授的一門講演課的手稿,介紹和評析了神學與哲學在其共同歷史中的關係。本書前半部探討基督教誕生之前的哲學思想對基督教神學的影響和貢獻,後半部則探...more
貝爾考韋爾從「聖經」的整體中出發,認為在沒有意義的事上尋找意義基本上是不理性的,因此罪的研究只會誤導我們,讓我們看不到罪的真面目和上帝的寬恕。人對罪的正確態度是要真誠認罪和悔改,並得到上帝的...more
蒂利希思想之艱澀和系統之廣闊往往為對其誤解之源,本文集掃除了種種解讀蒂利希的阻礙,更標誌著漢語神學界一次集體對蒂利希思想的消化、理解和挪用的嘗試。文章作者包括中、港、台對蒂利希學有專精的學人...more
朋霍費爾這位被柏林的文化界尊稱為「柏林之子」的神學家,是一位「與上帝密謀」刺殺希特勒的行動者(此行動稱為「第七號行動」),他成了那個年代最具見證力的基督徒。正當歐洲基督教深陷於最為黯淡的時刻,...more
作者簡介 溥林(熊林) 1970年出生於重慶,中國人民大學哲學博士,德國海德堡大學神學系訪問學人,現為四川大學哲學系副教授。主要從事古希臘哲學、西方中世紀哲學及基督教思想的研究。...more
本書對二十世紀主要的基督教神學進行清晰而詳盡的介紹,為認識當代基督教神學的理想教材。第一部分介紹了歐陸神學中的大師級人物:巴特、朋霍費爾、布爾特曼、蒂利希、拉納、潘能伯格、巴爾塔薩。第二至第...more
基督教是世界上最大的宗教群體。它在二十世紀中經歷了巨大的改變,也似乎為踏入二十一世紀後,引起的主要變化作好了準備。在這部著作中,麥格夫審視了這些變化,以及它們對將來的意義。基督教將能存在下去...more
本文集主要收錄了奧古斯丁反對佩拉糾派的書信,奧古斯丁的思想的根本特徵在「恩典論」,與此緊密相關的是「原罪論」和「預定論」,並涉及「自由」等重要範疇。在本文集中可以看到這些思想的形成及其發展。...more
本書題為「聖山腳下的十字架-宗教與社會互動個案研究」。「聖山」是指泰山,「聖山腳下」是指泰安地區。本書旨在透過田野調查,對泰安地區幾個重點的基督宗教教會進行研究,以理解基督宗教與當地社會文化...more
在美國歷史上,非裔美國人長期處於社會的邊緣,體驗著壓迫的處境以及生存的苦難。他們在反抗奴隸制度、種族歧視與貧窮等限制性因素的進程中發展出黑人宗教、黑人神學,對受難與罪惡問題進行思考,一直在努...more
本書是作者最重要的著作,主要針對異教「知識份子」,但作者在寫作時也考慮到基督教內的讀者。他在書中一方面對異教徒的宗教與哲學作系統的批判,另一方面對基督教作了比較完整的解釋。在這些著作中,他同...more
「我信上帝。」這是基督宗教信仰首要的、最重要的和囊括一切的陳述。面對現代無神論的挑戰,今日基督徒如何能夠秉承這種認信?在本書中,作者游刃於《聖經》闡釋、教父學研究、中世紀思想和近現代各種神哲...more
本書於一九七一年在德國首次出版,經過修訂、擴寫以及重印,如今譯成漢語,不但適合神學工作者、神學教授和神學學生,也適合任何對基督教信仰和神學有問題並尋求回答的人,深入思考和繼續思考。 很多系...more
在過去的二十年中,中國社會的開放帶來了宗教信仰的復興。而其中基督教、佛教與民間宗教的復甦尤其突出,引起了許多學者的極大興趣。此書正是作者在長期從事宗教社會學理論研究之後,走出書齋,進行宗教社...more
本書收集了作者在探討基督教信仰與中華文化相遇的路途上用漢語寫成的十六篇作品,用以示範在中華文化範圍之下可行的各種神學方式:本色神學、處境化神學、融入文化的神學、文化相交神學、宗教對話、隱喻神...more
當代荷蘭籍天主教神學家謝列貝克斯著作等身,學識淵博,其多部力作已成為有關課題中的經典,同時他又是一位具爭議性的教會神學家,曾三次遭羅馬教廷審查。他始終堅持對經院哲學的反思批判,著眼於人類當下...more
本書是司各脫的一部重要著作,特別是討論第一原理之專文。在本書中,司各脫完成了其上帝學說的系統描述。對於上帝存在之證明的問題,其他經院哲學家撰寫了許多不同的論述,而本書堪稱為中世紀最優秀的專文...more
二○○二年十一月,莫爾特曼到訪台灣,參與於台灣中原大學宗教研究所舉行的「莫特曼與漢語神學」國際學術研討會,與多名漢語神學界的華人學者聚首一堂,進行學術交流,一同研討莫氏的思想,並進行展開一次高...more
上帝之城下冊系統地說明人類歷史的發展與結局。奧古斯丁從平行的角度描述聖經時代人類歷史的興衰浮沉,從亞伯拉罕、摩西時代到基督以至新約時代,大概勾劃出古代近東世界和亞述帝國的變遷,最終與希臘世界...more
內容簡介: 考夫曼是當代美國基督新教著名神學家之一,本書是作者對自己的神學系統進行最新闡述的一部巨著。同施萊爾馬赫一樣,考夫曼試圖讓信仰的神學面對現代生活,以上帝、自我和世界的範疇結構來規...more
內容簡介: 對於莫爾特曼來說,從事神學工作由始至終都不是世界彼岸的事情,而是源於神學人的生活經驗。在這本書中,莫爾特曼再次回到其生命的十字路口,憶述他所經歷的各項事件怎樣改變其思想,並導致...more
內容簡介: *神學論題:上帝的形象 �上帝形象-神學論題引介 �人子的國度 �與神相契的人 論神的人學之基本概念-上帝形象 �人的天命 �復形記:奧古斯丁的形象觀 �加爾文中「上帝形象」的概念 �在基督裡「上...more
在第三個千紀的第一年—二○○一年的冬天(「九.一一」事件使它成為一個心靈的冬天),在曾經成為東西方交界點的城市—柏林(「柏林圍牆」的倒塌使它成為解凍的象徵),一群背景極其不同的男女老少聚到了一起—他們...more
靈知主義對世界絕望的思想立場,不僅大規模影響早期基督教,產生了基督教靈知主義,更橫掃整個後古典時期,孕育了基督教的其他靈知主義。宗教史家們長期以來都在爭論一個問題;靈知主義究竟應被理解為基督...more
《上帝之城》為我們提供了許多一手材料,生動地反映了在羅馬帝國這個文化大熔爐裡,基督教的成長過程,反映了當時激烈的文化衝突和融合。奧古斯丁作為古代基督教思想的集大成者,綜合了它的前輩們的貢獻,...more
女性主義與基督宗教是否彼此相容?美國天主教信徒神學家蘿特不但認為兩者可以並存,還倡議一種不受傳統性別觀念限制的基督教理想。 本書是女性神學專著中的開山之作,從女性神學的角度對基督教神學進行有...more
對於基督教會歷史或西方思想文化而言,諾斯替思想是一個重要課題,本書是此研究領域的經典,在文學、象徵語言以及思想研究方面均有獨到的見解。 約那斯除了對古代希羅世界和近東地區的文化背景有清晰闡...more
諾瓦利斯 (Novalis, 1772-1801) 有「藍花詩人」支撐,是德國早期浪漫派著名詩人哲學家。他僅活了二十八年,卻留下深邃雋永的詩文,深深影響了後來的浪漫派思想,而「藍花」更成為浪漫派重要象徵,象徵著秘...more
蘇索是艾克哈特(J.Eckhart)最傑出的弟子,德國神祕主義的表表者。在靈修學的領域,蘇索對後世的影響遠遠超過艾克哈特。本書結集蘇索的兩本傑仁,以饗現代讀者,正如蘇索逝世後六百多年裏,虔誠的基督徒不...more
自古至今,基督宗教就不斷詮釋、釐清基礎神學的性質,藉以說明基督宗教的理性根據,指出為何人需要相信基督宗教。回應難題與挑戰、奠定教理基礎、檢討自身的前提及方法論基礎,都是基礎神學要處理的課題。...more
本書無意將耶佛兩教在近代中國的「相遇」或「對話」,抽離於彼時的歷史時空,宜接柞義理上的闡述;但亦無意全面且深微地查考兩教在中國相遇的歷史。 本書主要是以個案的形式,探討二十世紀上半葉兩教在華...more