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大佛頂首楞嚴經正脈疏(上)

大佛頂首楞嚴經正脈疏(上)

交光大師是明朝的講經法師,他認為,從唐朝到明朝各家《大佛頂首楞嚴經》的註解,大都是依據天台大師的《止觀》來解釋經上所講的奢摩他、三摩地、禪那,交光大師認為這種解釋不妥當,不是佛在《楞嚴經》上...more

大佛頂首楞嚴經正脈疏(下)

大佛頂首楞嚴經正脈疏(下)

交光大師是明朝的講經法師,他認為,從唐朝到明朝各家《大佛頂首楞嚴經》的註解,大都是依據天台大師的《止觀》來解釋經上所講的奢摩他、三摩地、禪那,交光大師認為這種解釋不妥當,不是佛在《楞嚴經》上...more

淨土指歸

淨土指歸

本書是普行法師接受救濟院的院長邀請,面對救濟院的阿公阿婆,作佛法的開示。從佛教的基本修行入門——信、解、行、證,以《阿彌陀經》為主軸,說明佛法是我們從凡夫地走向佛地,解決眾生生死問題的一條總路...more

淨土晨鐘

淨土晨鐘

《淨土晨鐘》係清朝周克復居士,「因取古今之書。表章是教者。裒其精要類而編之」,「意欲用世人之朝氣。警甜夢者而鼓鐘之焉耳」,弘一大師稱此書,皆「勸人修淨業之作,最詳明切要」。...more

無上菩提正行道:《大乘莊嚴經論》解說(下)

無上菩提正行道:《大乘莊嚴經論》解說(下)

《大乘莊嚴經論》,是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰(或說彌勒造頌,無著傳出,世親造釋),唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢...more

漢傳佛教彌勒信仰研究

漢傳佛教彌勒信仰研究

彌勒作為釋迦牟尼佛的繼任者,在整個佛教發展史中扮演著不同的身分,如以人間的菩薩比丘、發心菩薩、答疑解惑的天宮彌勒以及當來下生彌勒尊佛等形式出現。因此,彌勒信仰是在多重形象的基礎上,隨歷史變遷...more

一個人的完成:完人的生活與風姿之一

一個人的完成:完人的生活與風姿之一

一個人的簡單化的入手處,會就是, 一不苛求,二不曖昧,三不猶疑,四不瑣碎。 所謂由狂入聖,就相當於這個意思。 平心而論,每個人的完成,雖不必太過求顯赫膨脹,亦不必奢求建立豐功偉業,人要希...more

大蒙山施食儀規

大蒙山施食儀規

蒙山施食,旨在利濟孤魂。蒙山,位於今四川名山縣。宋時有不動上師,人稱甘露大師,居於四川蒙山,曾為普濟幽靈,集瑜伽焰口及密宗諸部,輯成蒙山施食,成為佛門必備課誦儀軌。寺院道場每天晚課時,亦以《...more

大乘止觀法門啟蒙

大乘止觀法門啟蒙

蒙山施食,旨在利濟孤魂。蒙山,位於今四川名山縣。宋時有不動上師,人稱甘露大師,居於四川蒙山,曾為普濟幽靈,集瑜伽焰口及密宗諸部,輯成蒙山施食,成為佛門必備課誦儀軌。寺院道場每天晚課時,亦以《...more

禪宗無門關

禪宗無門關

佛語心為宗。無門為法門。既是無門。且作麼生透。豈不見道。從門入者。不是家珍。從緣得者。始終成壞。恁麼說話。大似無風起浪好肉剜瘡。何況滯言句。覓解會。掉棒打月。隔靴爬癢。有甚交涉。慧開紹定戊子...more

蕅益大師開示語錄

蕅益大師開示語錄

靈峯智旭倡三學一源論,認為禪宗、教宗、律宗三學應該相互為用,不當分河飲水;又提出「儒釋同歸」,且註解四書、周易;但是他最終的歸趣則在淨土法門。智旭的佛學深受天臺宗學說影響,以一念統攝教禪各家...more

徑中徑又徑徵義(木刻珍藏版)

徑中徑又徑徵義(木刻珍藏版)

《徑中徑又徑》一書,為淸末張師誠居士(?—1892),精選各種經論和祖師大德關於淨土法門的切要論述,分為「起信,立願,勵行」三部分,取蓮池大師持名為徑中徑之意,編輯成書。 路小而捷,就稱為「徑」。...more

憶鵝湖:歷史、文化、山川、人物與農村的斷想

憶鵝湖:歷史、文化、山川、人物與農村的斷想

《憶鵝湖》一文,係一年前應香港人生雜誌社王社長貫之兄之邀約而寫,並分期發表全文三分之二於其雜誌中。王社長本讀者之要求,原欲於香港印成小冊,惟限於經費,未克如願。今由臺中昌文書局之助,遂獲出版...more

無上菩提前行道:《大乘莊嚴經論》解說(中)

無上菩提前行道:《大乘莊嚴經論》解說(中)

《大乘莊嚴經論》,是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰(或說彌勒造頌,無著傳出,世親造釋),唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢...more

草廬經略

草廬經略

《草廬經略》是被人譽為中國兵學通論的一部明代兵書,史論結合,以論帶史,分門別類地介紹了中國古典兵學的基礎理論。 《草廬經略》十二卷。乾隆抄本作八卷,道光抄本作六卷。卷下分篇,全書共一百五十...more

無上菩提修行藍圖:《大乘莊嚴經論》解說(上)

無上菩提修行藍圖:《大乘莊嚴經論》解說(上)

《大乘莊嚴經論》,是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰(或說彌勒造頌,無著傳出,世親造釋),唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢...more

洴澼百金方

洴澼百金方

《洴澼百金方》是清代軍事著作,屬於匯輯評論歷代戰略防禦的兵書。十四卷,分訂十冊約十四萬字,各種兵器、攻防器械、火炮戰船等圖一百七十五幅。 舊題惠麓酒民編,一說清袁(吳)宮桂編,皆不可考。「洴...more

成唯識論研習

成唯識論研習

《成唯識論》,中國唯識宗立宗的主要理論依據,以大乘佛教唯識宗創始人之一世親的《唯識三十頌》為主線,由唐代著名高僧玄奘三藏法師以護法學說為主,揉合印度十大論師的詮釋編譯而成,最能體現法相唯識學...more

百將圖傳

百將圖傳

《百將圖傳》是由清朝末期的軍事家、政治家、洋務運動的主要領導人物之一的丁日昌(後任福建巡撫)所撰寫的一部關於古今名將的書籍。概述主要編列出從西周著名的軍事家、政治家,被譽為「武聖」的姜尚開始,...more

蓮池大師開示語錄

蓮池大師開示語錄

蓮池大師的佛學思想,主要在於融合各宗同歸淨土。在他的《普勸念佛往生淨土》一文中說的:「若人持律,律是佛制,正好念佛;若人看經,經是佛說,正好念佛;若人參禪,禪是佛心,正好念佛;若人悟道,道須...more

克勞塞維慈《戰爭論》綱要

克勞塞維慈《戰爭論》綱要

戰爭是政治的繼續,兵學是武力的基礎,武力是國家的長城。 克勞塞維慈乃西方兵聖,在其《戰爭論》一書中,他提出了著名的「戰爭是政治的繼續」觀點,以及「進攻是最好的防禦」等西方軍事理論的基本思想...more

驚豔阿塱壹:琅嶠-卑南古道

驚豔阿塱壹:琅嶠-卑南古道

阿塱壹古道,或許應該稱為「琅嶠-卑南古道」之阿塱壹段。琅嶠,是恆春的舊名,是原住民語,意思是台灣蝴蝶蘭或鯊魚,也有說是指銀合歡,已不可考,之所以會改名為恆春,乃清同治13年(1874年),清朝指派欽...more

銷釋金剛科儀會要註解

銷釋金剛科儀會要註解

《銷釋金剛經科儀》,又名《金剛科儀》。中國佛教典籍。宋釋宗鏡述。一卷。明代至今雲南阿吒力僧常用科儀。本科儀主要以姚秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經》為依據編集而成。必須與坊間刻本《金剛經》(卷...more

楞伽經今文譯註

楞伽經今文譯註

楞伽經,漢譯為《楞伽阿跋多羅寶經》、《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。本經說明清淨心、如來藏及阿賴耶識之教義,是禪宗以及法相宗(唯識宗)的重要經典之一,中觀學派論師清辯亦援引本經解釋中觀空義。在...more

濟顛禪師大傳

濟顛禪師大傳

歷史上仙佛聖人,皆為此一大事因緣,出現於世;濟禪師亦為此一大事因緣,出現於世。其顯顛行,實非顛行!其顯飲酒食肉,實非飲酒食肉;切不可以現象世間,翳於自心,而以一切幻化之色聲,作為實相實法也。...more

憨山大師開示語錄

憨山大師開示語錄

師於世間文字,豈必不逮古人?有不逮焉,亦糟粕耳。師於出世間義諦,豈必不合古人?有不合焉,亦皮毛耳。 惟師夙乘願輪,以大悲智入煩惱海,以無畏力處生死流,隨緣現身,應機接物,末後一著,全體呈露。...more

投筆膚談

投筆膚談

投筆膚談:(明)西湖逸士/何守法注 《投筆膚談》是中國明代兵書,著者署為西湖逸士,明何守法撰音點注。 現存明萬曆三十二年(1604)弘錫堂刊本。全書分上下卷,共十三篇,以示「仿《孫子》之遺旨」。 ...more

兵跡

兵跡

《兵跡》撰於明末清初,1915年由南昌《豫章叢書》編刻局刊印。該書分十四編:歷代、列國、將體、將物、將獸、將能、將效、華境、華人、土夷、島夷、近國、遠邦、邊塞。編下設目。書中廣集自遠古以至明代中...more

兵謀兵法

兵謀兵法

《兵謀》一卷,清初魏禧撰。是一部輯錄《左傳》用兵謀略的兵書。魏禧認為:「凡兵有可見,有不可見,可見曰法,不可見曰謀。法而弗謀,猶搏虎以挺刃而不設阱也;謀而弗法,猶察脈觀色而亡方劑也。」所以,...more

陰符經注

陰符經注

《黃帝陰符經》,簡稱《陰符經》,後人依託黃帝所作,成書年代不詳,唐代始通行於世,言行事暗合天道,切應盜機,則能功成事遂。收入《正統道藏》洞真部本文類,四百餘字分作三章,另有三百餘字本,各傳本...more

太白陰經

太白陰經

唐李筌撰。筌里籍未詳,惟《集仙傳》稱其仕至荊南節度副使、仙州刺史,著《太白陰經》。又《神仙感遇傳》曰:筌有將略,作《太白陰符》十卷,入山訪道,不知所終。《太白陰符》當即此書,傳寫訛一字也。考...more

虎鈐經

虎鈐經

《虎鈐經》是中國宋代著名兵書。「虎」為「虎符」,即「兵符」,「鈐」即「鎖鑰」,《虎鈐經》即為開啓兵符鎖鑰之書,掌兵權者應備之經。許洞撰。共二十卷、二百一十論。該書始撰於宋太祖建隆二年(961年)...more

法華經易解

法華經易解

《妙法蓮華經》,凡七卷二十八品,後秦鳩摩羅什譯。本經內容係說明三乘方便,一乘真實的經典,為天台宗立說的主要依據。前十四品說一乘之因,後十四品說一乘之果,闡釋佛陀為給予眾生「開、示、悟、入」佛...more

臺灣山地紀行

臺灣山地紀行

民國四十四年暑假,程兆熊教授率領教授團七人與學生四十五人,深入當時台中縣和平鄉、南投縣仁愛鄉、信義鄉山地調查園藝作物生長與分布情形,兼及一般地形、土壤、氣候及交通狀況。關於調查的科學研究成果...more

高山族中:臺灣宜蘭山地之行

高山族中:臺灣宜蘭山地之行

接續中部山地調查之後,民國四十五年暑期,程教授再度率領師生溯蘭陽溪(舊名宜蘭濁水溪),深入宜蘭縣太平鄉(今大同鄉)、南澳鄉進行園藝資源調查。 此次路線大致涵蓋今日中橫公路宜蘭支線、蘇花公路北段...more

高山行

高山行

睽違山地調查十六年後,再次重返山林,眼見因以其所帶領的調查報告建議發展後,跨時代的臺灣山地風貌與經濟的變化,再遇當年為他背行李的山胞因種果樹而成大富翁的欣慰與歡喜。 以文學之筆,為每一趟的...more

山地書

山地書

用三個暑假在人煙罕至、交通不便的高山地區摸索前進,時時高切低繞;突遇惡劣天候,冒雨前行、涉險渡河;親睹原住民部落的生活型態,念其經濟發展之困頓,並對原住民純樸質直之心靈深感讚許。凡此種種,在...more

臺灣山地紀行 (電子書)

臺灣山地紀行 (電子書)

民國四十四年暑假,程教授率領教授團七人與學生四十五人,深入當時台中縣和平鄉、南投縣仁愛鄉、信義鄉山地調查園藝作物生長與分布情形,兼及一般地形、土壤、氣候及交通狀況。關於調查的科學研究成果,已...more

高山族中:臺灣宜蘭山地之行 (電子書)

高山族中:臺灣宜蘭山地之行 (電子書)

接續中部山地調查之後,民國四十五年暑期,程教授再度率領師生溯蘭陽溪(舊名宜蘭濁水溪),深入宜蘭縣太平鄉(今大同鄉)、南澳鄉進行園藝資源調查。此次路線大致涵蓋今日中橫公路宜蘭支線、蘇花公路北段。尤...more

高山行 (電子書)

高山行 (電子書)

睽違山地調查十六年後,再次重返山林,眼見因以其所帶領的調查報告建議發展後,跨時代的臺灣山地風貌與經濟的變化,再遇當年為他背行李的山胞因種果樹而成大富翁的欣慰與歡喜。以文學之筆,為每一趟的山地...more

山地書 (電子書)

山地書 (電子書)

用三個暑假在人煙罕至、交通不便的高山地區摸索前進,時時高切低繞;突遇惡劣天候,冒雨前行、涉險渡河;親睹原住民部落的生活型態,念其經濟發展之困頓,並對原住民純樸質直之心靈深感讚許。凡此種種,在...more

龍欽心髓妙道前行

龍欽心髓妙道前行

修龍欽心髓最重要一點就是把修法生活化;哲學點來說,是把「修法」落實於「終極關懷」層面。 修龍欽心髓要把「上師」神聖化、內心化,將上師作為日夜修法的對象。 所謂「神聖化」,是將上師觀想成鄔金...more

佛祖心要節錄

佛祖心要節錄

本書收集釋迦佛、菩薩、尊者及禪宗諸祖語錄,輯為一冊,可作為修行的參考。...more

汪氏兵學三書

汪氏兵學三書

兵者,逆取順守,所以毒天下之不庭,全軍保民為上,無取禽獼草薙也。 唐虞之世有理官、無政官,兵統於刑。 小刑則用刀鋸,肆諸市朝;大刑乃用甲兵,陳諸原野。 古制禮律之目皆三千條,出乎禮則入乎...more

武經七書

武經七書

《武經七書》是中國古代七本重要的軍事法規及著作,其中包括《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《唐太宗李衞公問對》。 這些典籍在西元十一世紀開始被冠以此名...more

金剛經探微述要

金剛經探微述要

佛為度無量眾生,說無量法,而以金剛般若波羅蜜經為總持。故經云:「一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出」。因此眾生之入道者,幾無一不以此經為梯航。是經也:勝義深淼,出乎言筌之表;妙...more

姜太公兵法

姜太公兵法

《六韜》是古代的一部著名兵書,為武經七書之一。《六韜》又稱《姜太公六韜》或《太公兵法》。 舊題周朝的姜尚著,普遍認為是後人依託,作者已不可考,現一般認為此書成於戰國時代。 全書以問答形式呈...more

孫子音注

孫子音注

《孫子兵法》,即《孫子》,又稱作《武經》、《兵經》、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》,是世界上最早的兵書之一。 《孫子兵法》被奉為中國兵家經典,後世的兵書大多受到它的影響,對中國的軍事學發展影...more

中華民族之研究

中華民族之研究

中國的歷史文化,有其極深厚的潛力,極高的價值,不容我們忽視。最進步、最適合現代的國父思想,是由中國歷史文化所鑄成。它不僅培育民族得有今日,也能支持促進我民族於未來。不僅中國人有此信心,世界開...more

人類AI複合體經濟:全球數據財富權力的深度重塑

人類AI複合體經濟:全球數據財富權力的深度重塑

這是一個科技不斷進化、生產力逐漸增強,但世界經濟依然矛盾重重的時代,這是一個世界經濟需要新文明的時代,需要新的經濟文明來適應新的生產力及個人需求,以及自然環境的變化影響。 AI超級複合體建立...more

禪定道炬:如何修習三昧

禪定道炬:如何修習三昧

三昧的意思是等持,在藏傳佛教密乘的教法中,是高級的禪定境地。修禪的目的,是為了止息無明,而獲致究竟的解脫;唯有如此,才能徹底的瞭解痛苦。而解脫的最大障礙就是煩惱,圓滿覺醒佛果的最大障礙是所知...more

火舞空行:移喜蹉嘉傳奇

火舞空行:移喜蹉嘉傳奇

移喜蹉嘉是密宗教主蓮華生大師的得意女弟子,出身貴族,健康貌美,十六歲成為藏王赤松德贊王皇妃,後來追隨蓮師修成證果。 一位跟隨蓮師修行密乘成就者,其修行歷程、體證,實在非一般凡夫的知識和智慧...more

錢錄

錢錄

《錢錄》,清代著錄歷代錢幣的著作。宋代以前有封演等多人著有名為《錢錄》之書,皆已失傳。清乾隆十五年(1750年)梁詩正等人奉敕纂輯《欽定錢錄》十六卷,共收錄自伏羲氏至明代崇禎年間錢幣,以及外國貨幣...more

科學與史學:歷史專題研究論叢

科學與史學:歷史專題研究論叢

專題史是對一個學科歷史的總結,是學科入門的必備和學科研究的基礎,也是對一個時代艱深新銳問題的解答,是學術研究的高點。專題史著作中,既包含通論某一學科全部或一時代(區域、國別)的變化過程,又囊括...more

菩提道次第略論

菩提道次第略論

藏傳佛教格魯派重要論書之一! 菩提道次第略論,是宗喀巴大師應弟子的請求,鑑於《菩提道次第廣論》內容豐富精深,不適合初入門者,而撮取其精要,另作論書,以作為《廣論》入門之用。漢譯由大勇法師翻...more

雪域虹光:光明金剛密庫

雪域虹光:光明金剛密庫

金剛上師卓格多傑之所以不辭艱苦地越過崇山峻嶺,在崩天的泥流中深入雪域,乃因為法忘軀的願力在發用所致。慈悲的上師在求法的過程中,護法女神金剛玉燈母展露著笑顏正在前方迎接,蓮華生大師則在耳畔剴切...more

金剛經集註(木刻珍藏版)

金剛經集註(木刻珍藏版)

《金剛經》,是佛經中流行最廣的一部,也是禪宗藉以弘揚的主要經典。禪宗自梁代南天竺菩提達磨在嵩山少林寺開創,始奉宋求那跋陀羅譯《楞伽經》為印證,傳法慧可、僧璨,至隋唐之交,四祖道信參以般若法門...more

禪林寶訓筆說(木刻珍藏版)

禪林寶訓筆說(木刻珍藏版)

禪林寶訓四字。作兩對法喻喻法釋。禪字是法。林即喻也。寶字是喻。訓即法也。梵語禪那。此云靜慮。以寂靜為義。又云思惟修。所謂禪定者。定對亂言。稍亂則非禪矣。林者。多木為林。譬諸禪師。嘉言善行。說...more

孫子兵法總檢討
他們來自銅色吉祥山:寧瑪護法

他們來自銅色吉祥山:寧瑪護法

藏傳佛教有著讓人幾乎數不清的護法神,且形象往往令人望而生畏;而他們所持的法器,更是使人在乍見之下不寒而慄。倘若不明白他們被佛法攝服的過程,及此時所擔負的護法重責,並明白每一法器所象徵的意義,...more

佛說彌勒大成佛經疏

佛說彌勒大成佛經疏

彌勒當來住世說法,賅攝人、天、聲聞、緣覺、菩薩等五乘。凡「勤修功德、威儀不缺、掃塔塗地、以眾名香妙華供養、行正三昧深入正愛、讀誦經典」等六事,便可不即不離、往生同在娑婆、同在欲界之兜率陀淨土...more

大圓滿:佛陀的終極理念

大圓滿:佛陀的終極理念

大圓滿是密宗寧瑪派的法寶;大圓滿法的果,則是即身成佛的無上勝果。 本書大致可分兩部份,前部份把心髓派幾個重要術語:密續、金剛、壇城、九乘、閉關、虹霓身和大圓滿的根據「內心本質的覺醒」闡述內...more

如何修證密法

如何修證密法

金剛上師卓格多傑說:「寫作本書的目的,是讓讀者了解佛陀和衪追隨者的理念。他們所關懷的是甚麼?找尋的是甚麼?我會告訴大家修密法時正確的方法及不同境界中處理的技巧;如何避免困擾和障礙的方法,系統地...more

般若波羅密多心經要釋

般若波羅密多心經要釋

這部般若心經,在我們中國佛經流通方面觀之,可說是「風行天下」的,並且持誦者亦多,其普及程度確乎在「金剛」,「彌陀」之上。雖然言簡文略,只此二百餘字,但是含義卻極廣博而精深。它在一代聖教中的地...more

中國上古中古文化史

中國上古中古文化史

本書是一部敘述從遠古至五代的中國斷代文化史著作。每章涉及政治、風俗、家族制度、商業、交通、幣制、官制、軍制、法制、宗教、美術、教育、理學、文學等。將物質與精神兩方面文化形態敘列而評論之,旨在...more

宋學概要

宋學概要

《宋學概要》旨在完成一部以宋學內容為主,與黃宗羲先生《宋元學案》並行的宋學著作,以彌補其諸多不足,為後世學者找到研究宋學的門徑和通路。作者宣導讀者不要以復古眼光看宋學,不要以封建產物去看待宋...more

大圓滿:佛陀的終極理念 (電子書)

大圓滿:佛陀的終極理念 (電子書)

大圓滿是密宗寧瑪派的法寶;大圓滿法的果,則是即身成佛的無上勝果。 本書大致可分兩部份,前部份把心髓派幾個重要術語:密續、金剛、壇城、九乘、閉關、虹霓身和大圓滿的根據「內心本質的覺醒」闡述內...more

如何修證密法 (電子書)

如何修證密法 (電子書)

金剛上師卓格多傑說:「寫作本書的目的,是讓讀者了解佛陀和衪追隨者的理念。他們所關懷的是甚麼?找尋的是甚麼?我會告訴大家修密法時正確的方法及不同境界中處理的技巧;如何避免困擾和障礙的方法,系統地...more

虛雲和尚開示錄

虛雲和尚開示錄

虛雲和尚世壽百二十,為民國四大師之一。一生苦行修學,而有種種方便示現,隨機度化。又復興禪門,於鼓山傳法曹洞,間祧臨濟,中興雲門,扶持法眼,延續潙仰,以一身而參與五宗法門,重光慧日。雲公上人晚...more

孫子兵法新研究

孫子兵法新研究

《孫子》以兵法勝,亦以文學勝;它是明月,它是太陽;它好像龍飛鳳舞,又好像海嘯雷鳴;它好像黑森森大海裏的燈塔,又好像渴而思飲的甘露醴泉。倘若你是一個軍人,你反復披誦它,自會精神振作,鬥志充沛。...more

蓮池大師:禪教兼重融性相

蓮池大師:禪教兼重融性相

蓮池袾宏(1535年-1615年),浙江仁和(今杭州市)人,俗姓沈,法名袾宏,字佛慧,法號蓮池,故常稱為蓮池大師,又因常在雲棲寺居住而稱為雲棲蓮池,是中國佛教淨土宗的第八代祖師,與紫柏真可、憨山德清、蕅...more

圓覺經講義

圓覺經講義

清涼云:大以曠兼無際,方以正法自持,用則稱體而周。具此三義,故名圓覺。修多羅,此云契經。謂契理、契機故。契經中有了義、不了義。如來為人天二乘說不了義教,以器小不堪擔荷大法故。唯佛一人,獨得覺...more

來果禪師開示語錄

來果禪師開示語錄

末法時代的禪,每因學人悟入沒個是處,除盲修瞎練、不得要領外,甚且成為談助的話柄。凡此不但使自己因沉迷於迷妄而自誤,還要因逞能強解而壞了他人參究的正途。 來果禪師是一位覺性復甦、佛性圓滿的大...more

來自普陀洛伽的信念

來自普陀洛伽的信念

普陀洛伽是觀音菩薩的道場。觀音信仰不論是藏傳佛教或漢傳佛教,都是極為殊勝的法門,因此它的弘揚不但數千年來綿延不輟,更是普遍的深入人心,誠如今剛上師 卓格多傑所說,觀音菩薩「慈眼悲憫,衽席群生...more

九會毘盧:華嚴圓教啟示錄

九會毘盧:華嚴圓教啟示錄

在芸芸佛法弘揚者當中,當今你能遇上精通佛教博大義理,並且一直在孜孜不倦、有教無類地將佛祖《般若經》系列,以現代語言文字演繹的慈悲與智慧皆圓滿的大導師未有?金剛上師卓格多傑這部《九會毘盧-華嚴圓...more

人生如局:聽南懷瑾講淡定智慧

人生如局:聽南懷瑾講淡定智慧

南懷瑾是身在繁華而又笑看繁華的人,他是繁華世間的智者,得享繁華卻又不被繁華所累。悟南懷瑾,智享人間百態,收穫塵世幸福。 南懷瑾先生認為,人要永遠保持一顆赤子之心,這樣才能更好地體味生命的意...more

天心月圓:聽弘一大師講鹹淡人生

天心月圓:聽弘一大師講鹹淡人生

李叔同是關注世事,卻又遠離世事的人,他在繁華之外看繁華。所以,他多關注於人自我的精神世界。精神富足的人才是真正的富足;否則,即使富如國王,也會貧如乞丐。 讀弘一大師李叔同,我們的內心會獲得...more

人生如局:聽南懷瑾講淡定智慧 (電子書)

人生如局:聽南懷瑾講淡定智慧 (電子書)

南懷瑾是身在繁華而又笑看繁華的人,他是繁華世間的智者,得享繁華卻又不被繁華所累。悟南懷瑾,智享人間百態,收穫塵世幸福。 南懷瑾先生認為,人要永遠保持一顆赤子之心,這樣才能更好地體味生命的意...more

天心月圓:聽弘一大師講鹹淡人生 (電子書)

天心月圓:聽弘一大師講鹹淡人生 (電子書)

李叔同是關注世事,卻又遠離世事的人,他在繁華之外看繁華。所以,他多關注於人自我的精神世界。精神富足的人才是真正的富足;否則,即使富如國王,也會貧如乞丐。 讀弘一大師李叔同,我們的內心會獲得...more

來自普陀洛伽的信念 (電子書)

來自普陀洛伽的信念 (電子書)

普陀洛伽是觀音菩薩的道場。觀音信仰不論是藏傳佛教或漢傳佛教,都是極為殊勝的法門,因此它的弘揚不但數千年來綿延不輟,更是普遍的深入人心,誠如今剛上師 卓格多傑所說,觀音菩薩「慈眼悲憫,衽席群生...more

九會毘盧:華嚴圓教啟示錄 (電子書)

九會毘盧:華嚴圓教啟示錄 (電子書)

在芸芸佛法弘揚者當中,當今你能遇上精通佛教博大義理,並且一直在孜孜不倦、有教無類地將佛祖《般若經》系列,以現代語言文字演繹的慈悲與智慧皆圓滿的大導師未有?金剛上師卓格多傑這部《九會毘盧-華嚴圓...more

入中論講記

入中論講記

「入中論」之組織,依於「華嚴經.十地品」。龍樹菩薩著有「十住毗婆沙論」以釋經,此土所譯,只有前二地之文。空宗著述,多釋般若深見,釋般若廣行甚少。龍樹菩薩所造,只有「集經論」、「法界讚」、「寶...more

慧遠大師:中國佛教淨土宗始祖

慧遠大師:中國佛教淨土宗始祖

一個沒有名字的人,卻是個人人公認的天才;也曾相親逃婚、離家;也曾歷經人生大慟──愛人被人強暴致死…… 一場道安法師傳法,澈悟,發大願;杖地泉湧,建龍泉精舍;虔誦《海龍王經》,大雨傾注,解九江大...more

拈花微笑:佛學典故的故事

拈花微笑:佛學典故的故事

管中窺豹,可見一斑;霧裡看花,能知大略。 佛教典故浩如煙海,本書僅僅選擇了其中習見、重要、內容豐富的一小部分。 佛教是傳統文化的主流之一,歷經兩千多年的發展,影響所及,已經和日常生活密不可...more

茶禪一味:佛教成語的故事

茶禪一味:佛教成語的故事

有一些佛教成語,你常常看見、常常引用,卻不了解它們的原始出處和深刻意義。 打開本書,疑問迎刃而解,彷彿進入一個鳥語花香的世界。 佛教自東漢末年傳入已將近兩千年,不但在信仰上成為我們主要的宗...more

佛學次第統編

佛學次第統編

佛學,名相浩繁、義類奧博,往往令一般讀者望而興嘆,感到學之難所適從。雖然前有《佛學大辭典》、《佛爾雅》、《大明三藏法數》、《教乘法數》、《諸乘法數》等書,但其或僅僅解釋佛學名句,或僅將次第錄...more

貞觀政要

貞觀政要

《貞觀政要》一書以君臣對答的方式,分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良、溫彥博、劉洎、馬周、戴冑、孔穎達、岑文本、姚思廉等四十五人的政論,方便後人參考前...more

群眾路線思想發展史

群眾路線思想發展史

《群眾路線思想發展史》旨在系統全面梳理中國共產黨群眾路線思想的形成發展歷史。 《群眾路線思想發展史》擬從如下角度展開: (一)群眾路線思想的萌芽; (二)群眾路線思想的初步形成; (三)群眾路...more

群眾路線思想發展史 (電子書)

群眾路線思想發展史 (電子書)

《群眾路線思想發展史》旨在系統全面梳理中國共產黨群眾路線思想的形成發展歷史。 《群眾路線思想發展史》擬從如下角度展開: (一)群眾路線思想的萌芽; (二)群眾路線思想的初步形成; (三)群眾路...more

頌鉢與身心療癒

頌鉢與身心療癒

★ 行星能量頌鉢創始人、國際聲音治療師──Peter Effenberger 傾情推薦! 開啟頌鉢之旅 深入頌鉢之理 體證頌鉢之用 延展頌鉢之道 分享頌鉢之益 在聲音振動裡,平衡整合身心,以頌鉢為器,陪伴...more

人類AI複合體經濟:全球數據財富權力的深度重塑 (電子書)

人類AI複合體經濟:全球數據財富權力的深度重塑 (電子書)

序文 5G時代,數位經濟商業文明的全球深度塑造中美貿易衝突背景下,數位化商業文明將成為未來世界的爭奪熱點。與5G技術結合的人工智慧,數位化貨幣金融,數位化商業經濟體系,將成為未來的核心競爭力。 精...more

頌鉢與身心療癒 (電子書)

頌鉢與身心療癒 (電子書)

★ 行星能量頌鉢創始人、國際聲音治療師──Peter Effenberger 傾情推薦! 開啟頌鉢之旅 深入頌鉢之理 體證頌鉢之用 延展頌鉢之道 分享頌鉢之益 在聲音振動裡,平衡整合身心,以頌鉢為器,陪伴...more

這麼蠢的話 為什麼你會相信:別讓謠言擊垮你

這麼蠢的話 為什麼你會相信:別讓謠言擊垮你

謠言不會止於智者! 沒有文字記載時,人們因無知而奉謠言為真理;有了文字記載,人們更可以大肆渲染,創造更為精采的謠言,達到自己不可告人的目的。 如今,電視、網路普及,更是成為謠言的熱土。記...more

張良:墨道兼修的奇謀大師

張良:墨道兼修的奇謀大師

張良的謀略,出於他對天下局勢的洞悉, 而他的機智最精采的,莫過於他的辯才, 他最令人佩服的,則是他深知人性的弱點。 張良的祖先是戰國時韓國首都陽翟(今河南省禹州市)人,他的祖父張開地曾擔任...more

生死海中任遨遊:佛教的生命觀與生死觀

生死海中任遨遊:佛教的生命觀與生死觀

眾生直以無明故,妄認緣生虛幻法;以為自身之實相,故於長夜漂輪迴。 緣生之法有生滅,於相則現代謝相,迷倒執相之凡夫,枉受長劫諸生死。 了生脫死是佛法生命觀的核心,他的意義是人類對生死現象的...more

清空歸零:聽南懷瑾講修身養性

清空歸零:聽南懷瑾講修身養性

南懷瑾說:「寵,是得意的總表。辱,是失意的總代號。」 當一個人在成名、成功的時候,如非平素具有淡泊名利的真修養,一旦得意,便會欣喜若狂、喜極而泣,自然會有震驚心態,甚至有所謂得意忘形者。 ...more

方圓有度:聽南懷瑾講為人處事

方圓有度:聽南懷瑾講為人處事

南懷瑾先生「以超凡脫世之心,做積極入世之事」作為他的人生理念。 在紅塵中滾打的現代人,無時無刻不生活在疲累之中。處世的艱難、人際的複雜、快樂的難得、挫折的頻繁、自我的迷失、信仰的缺乏,使得...more

曾文正公家書

曾文正公家書

曾氏家書是一面鏡子,真實折射出了複雜的內心世界。 《曾文正公家書》是曾國藩的書信集,成書於清咸豐年間。記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達三十年的翰苑和從武生涯。所涉及的內容極為廣泛,...more

明代史

明代史

宦官無代不能為患,而以明代為極甚。 歷代宦官與士大夫為對立,士大夫決不與宦官為緣。 明代則士大夫之大有作為者,亦往往有宦官為之助而始有以自見。 這部明代史,論述有明一代的大事同重要制度,...more

心止師教(1):第一部份:大圓滿龍欽心髓共同外前行

心止師教(1):第一部份:大圓滿龍欽心髓共同外前行

死魔一直就在我們附近,如夕陽照影,無可改變,不能停息,驀爾來臨。 你能肯定自己將於何時何地死亡嗎?是明天?甚或是今晚死去呢?當前呼吸出入之間,亦難定不死。 無論是生於大地或是天界,你可曾見過...more

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