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王陽明與禪

王陽明與禪

本書收陳榮捷先生論文十六篇,其中論仁二篇,可與《朱學論集》之〈論朱子仁說〉前後呼應。述介歐美研究中國哲學之趨勢,末附陳榮捷先生年譜及全書索引。...more

古典文學的諸面向【POD】

古典文學的諸面向【POD】

本書收入著者歷年來有關中國古典文學的論文十二篇,包含三個部分。上編論文體與技巧、禮制的互動,中編論主題與想像、動機的關係,下編則論文化的融合與轉化。著者對古典文學的研究,視野寬廣,選題別緻,...more

可待

可待

《可待》靈感源自莎士比亞 As You Like It 附英文翻譯及設計圖稿 Hold On, Love! A Chinese Opera inspired by William Shakeapeare’s As You Lik......more

通博精大:戴震與揚州三子的經典詮釋

通博精大:戴震與揚州三子的經典詮釋

本書勾勒並分析揚州三子於戴震學問之繼承轉化,闡明三子之經注進路及詮釋論題,以言強調訓詁考辨、研古實證的詮釋方法,必落實於日用倫常的實事實踐,可以說在「理解詮釋」及「實踐應用」上,是一致而貫通...more

德勒茲的生命哲學

德勒茲的生命哲學

德勒茲是繼海德格之後足以與其分庭抗禮的大哲學家,既以尼采、柏格森等的獨特研究著稱,又以《差異和重複》等主要著作,獲福柯推崇:我們這世紀會被視為是德勒茲的時代。他與激進精神分析家加塔利合作的《...more

儒政新書

儒政新書

物質固人生不可或缺的基礎,可今人過度追求物質滿足,卻忽略人所以為人的主體精神價值。人文蕩失,人道將無以為繼。而弱肉強食,埋沒人為萬物之靈、異於禽獸的高尚品質。方向迷失,於是,自然科學、經濟學...more

美的辯證:楊牧文學論輯

美的辯證:楊牧文學論輯

楊牧是當代華文文學經典詩人、散文家、翻譯家與評論家,又兼擅編輯與出版。其自許為健全的東方知識分子,和歐洲文藝復興(Renaissance Man)傳統下的典型。當代華文文學界對楊牧文學的評論與研究日夥,「楊...more

孫立人傳(上下)(增訂版)

孫立人傳(上下)(增訂版)

孫立人是當代名將,在第二次世界大戰期間,他率領中國駐印軍,轉戰中印緬戰區,擊漬日軍五個師團及一個旅團共十餘萬眾,打通中印公路,開拓了中國抗戰勝利的國際通道。孫立人是保衛台灣安全的功臣,在民國...more

陽羨詞派新論

陽羨詞派新論

本書以陽羨詞派的聚眾經驗為例,提出中國古代文學流派的聚合模式,有著「共主中心」與「群英並起」交迭的動態歷程,改變學術史慣持「共主中心」的單一詮釋觀點。全書著重闡述陽羨詞派內含眾成員詞學分化的...more

唐君毅哲學的對話詮釋

唐君毅哲學的對話詮釋

唐君毅先生的哲學,博大精微,解讀不易。本書以對話的方式,擇述唐氏思想的要點,以一切文化活動都發自文化意識,而文化意識的根基在道德理性作為擇述的主脈。依著這個主脈,相繼闡揚其中重要的觀念,如道...more

重構人間秩序:明代公案小說所示現之文化意蘊

重構人間秩序:明代公案小說所示現之文化意蘊

本書以明代十二本公案小說集為研究範疇,從秩序觀點探勘晚明社會與文化的變遷。不僅討論清官崇拜或律法意識的層面,尚從重構秩序的視角,觀察倫理秩序、禮教秩序、宗教秩序、天道秩序的文化意涵。內容揭開...more

先秦思維文化研析

先秦思維文化研析

本書從堯舜禹的禪讓史事說起,一直到孔墨老莊思想,探討先秦由公天下的體制與思維轉變到私天下的過程,神人之間的關係對公天下的體制與思維的形成所造成的影響,以及私天下的體制與思維對神人之間的關係所...more

一號作戰暨戰後東亞局勢的影響

一號作戰暨戰後東亞局勢的影響

本書為研究「一號作戰」,以及與此戰息息相關的第二次緬戰及印坊戰役。並論析三者之間的相互關係,以致造成「史迪威事件」;暨此戰對東亞局勢之影響。 本書四位作者,採取「集腋成裘與異中求同」的態度...more

西漢郊廟禮制與儒學

西漢郊廟禮制與儒學

本書《西漢郊廟禮制與儒學》,曾獲國科會九十八年「獎勵人文與社會科學領域博士候選人撰寫博士論文」補助,經作者改寫出版。書中提出「學術史楔」的研究進路,透過制度史、思想史、經學史三個層次,鉤稽中...more

音韻闡微筆畫索引

音韻闡微筆畫索引

《音韻闡微筆畫索引》蒐集《音韻闡微》之韻字,按筆畫總數、康熙部首順序作成檢索,併錄各字之聲母等第、韻目聲調,以及摛藻堂薈要本、淮南本出處。 清‧李光地等編纂之《音韻闡微》一書,集歷代韻書之大...more

新老子道德經闡釋

新老子道德經闡釋

本書就老子道德經八十一章:分別依序,逐句解釋其句意,逐章申明其章旨。尤其老子於道德經中所揭示之主題,所謂「道」者,其宗趣,一則詮釋自然宇宙化化生生之本源與過程;另則為世間生活開闢一精神境界,...more

新周易經傳象義闡釋

新周易經傳象義闡釋

先聖之作「易」,既展現宇宙之律則,亦貞定性命之價值。蓋「易」著,乃以「─」(陽爻)、「--」(陰爻)為基礎。當陽爻、陰爻之始作,則「混沌」為之初開,靈光因而迸發;而宇宙、性命之內容可得以窮盡矣。據...more

郭店儒簡《性自命出》與儒學禮樂思想的哲學研究

郭店儒簡《性自命出》與儒學禮樂思想的哲學研究

本書的研究以儒學之所以為儒學為問題意識,以歷史哲學為研究方法,並以郭店楚墓竹簡〈性自命出〉的天道觀與心、性、情的理論關係為研究出發點下,進而對比〈性自命出〉與孟子的心性論,以及比較〈性自命出...more

分析的道德之語言之研究:以赫爾的《道德之語言》為對象

分析的道德之語言之研究:以赫爾的《道德之語言》為對象

本書是對英國哲學家赫爾的《道德之語言》之研究。分兩部分:一是對全書十二章逐章作提要與評論,看作者如何對於一般的道德的語詞如應該、善、責任、正當的等等在語句中展示甚麼意思,探討道德判斷或價值判...more

「力動」與「體用」:吳汝鈞「力動論」哲學與熊十力「體用論」哲學的比較研究

「力動」與「體用」:吳汝鈞「力動論」哲學與熊十力「體用論」哲學的比較研究

吳汝鈞先生的「力動論」哲學,是從檢討「實體主義」與「非實體主義」之終極原理,以及熊十力先生所揭櫫之「體用不二」義的理論缺點出發建構的,是一套以其所揭櫫之終極原理──「純粹力動」為核心概念開展出...more

徐復觀教授散文集

徐復觀教授散文集

書,包含了人類生存的另一種時間空間的世界。隨便接觸一下,使人們知道除了自己所有的及自己所看到的生活方式、意境、價值外,還有其他很多的生活方式、意境、價值。便於不知不覺之中,使自己的生命得到拓...more

論語聖經譯解:慧命與心法【精】

論語聖經譯解:慧命與心法【精】

講讀《論語》,感其意味,體其意韻,明其意義,自可以有快然不可以已的證會。 其意味溫潤如玉,其意韻綿綿悠長,其意義明白透闢。或閱讀,或講論,都覺歡喜。這裡有的是鳶飛魚躍的悅樂,有的是青山綠樹...more

論語聖經譯解:慧命與心法

論語聖經譯解:慧命與心法

講讀《論語》,感其意味,體其意韻,明其意義,自可以有快然不可以已的證會。 其意味溫潤如玉,其意韻綿綿悠長,其意義明白透闢。或閱讀,或講論,都覺歡喜。這裡有的是鳶飛魚躍的悅樂,有的是青山綠樹...more

中西視野的翻譯學概論

中西視野的翻譯學概論

這本小書可提供讀者對這學科精簡的入門外,還有它獨特的跨學科、中西視野並列的陳述。本書包含翻譯的全領域、其歷史、其通則、其理論、其品鑒,是一個多面向的立體呈現,不失爲名副其實的翻譯學。本書在學...more

人文講習錄

人文講習錄

四十多年前,牟宗三先生有感於大學教育分門別類,專以知識為務;而於生命性情、精神志趣、觀念方向、文化理想,反相隔閡而不相通貫。於是,假台灣師大為講壇,定期舉行持續開放之師友講習,名曰人文友會。...more

實踐儒家:儒學儒教的踐履施行

實踐儒家:儒學儒教的踐履施行

儒家主張內聖外王的體用合一、道器一致,它不僅止於個人心性的內在修證而已,而必須是將內在的仁義本心,往外透過家國天下,將仁道層層地架構地客觀實踐出來。其實踐從個人而連繫於個人、家庭、社會、國家...more

兩漢思想史 卷二

兩漢思想史 卷二

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《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》詞彙比較研究

《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》詞彙比較研究

《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》為南北朝時期,分別譯出於北方與南方的兩部重要經典,內容同屬瑜伽行派〈菩薩地〉修行「菩薩道」之大乘戒法。故本書以之為研究對象,比較兩部佛經在翻譯詞彙使用上的異同,...more

經學研究三集

經學研究三集

此書繼拙稿《經學研究論集》、《經學研究續集》而作,所收論文九篇,分別討論《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《孟子》各經之問題,此外,〈顧亭林「通經致用」之為學精神〉一篇,則歸納亭林先生...more

回眸.凝視:明清文學與文化研究論集

回眸.凝視:明清文學與文化研究論集

本書為中央大學中文系「古典文學的『物』與『我』」研究團隊和中央大學明清研究中心的「邁向頂尖大學」計畫研究成果之一。書中收錄「回眸‧凝視──2016年明清文學與文化國際學術研討會」的部分論文,更邀集...more

中國目錄學研究【POD】

中國目錄學研究【POD】

《中國目錄學研究》一書,收集論文十二篇,前九篇,討論目錄學中的理論問題,例如「互著說」、「別裁說」、「道器說」等等。後三篇,則偏重目錄學之應用,如專科目錄之功能,學術論文索引的編製原則,以及...more

明代詞曲互涉現象論述:研究、理論、格律與實務

明代詞曲互涉現象論述:研究、理論、格律與實務

本書撰寫計畫曾通過103年科技部「獎勵人文與社會科學領域博士候選人撰寫博士論文計畫」,與106年教育部「補助人文及社會科學博士論文改寫專書暨編纂主題論文集計畫」A類(未執行),而今重新編寫統整,從研...more

清末《清議報》、《新民叢報》詩詞輯校

清末《清議報》、《新民叢報》詩詞輯校

《清議報》和《新民叢報》是梁啟超於晚清維新變法失敗,東渡日本後創辦的兩份報刊,以鼓吹變法,開啟民智,對當時知識界和輿論界有重大影響。兩報分別設有「詩文辭隨錄」、「詩界潮音集」等欄目刊載詩詞,...more

台灣與附近島嶼的領土主權問題

台灣與附近島嶼的領土主權問題

第二次世界大戰後,東亞地區大陸地帶的領土都已有解決方案,且各有其歸屬,大體上產生糾紛的情況不嚴重。唯獨島嶼部分,包括臺灣和中國對於臺灣和澎湖群島,日本和俄國對於擇捉島、國後島、齒舞群島、色丹...more

中國哲學視域下的耶儒互動研究【POD】

中國哲學視域下的耶儒互動研究【POD】

本書從縱向上將中國歷史上耶儒互動的哲學發展分為四個階段:利瑪竇的「適應哲學」(以耶為體、以儒為用);康有為、譚嗣同的「改良哲學」(以儒為體、以耶為用);洪秀全、孫中山的「革命哲學」(洪秀全:雜糅...more

明代辨體觀念析論【POD】

明代辨體觀念析論【POD】

「什麼才是文學作品應該展現出的樣貌?」這是一個古今文學家不停探索的問題,也是「辨體論」聚焦所在。「辨體論」是以既有的文學批評論著為對象所進行的後設研究,目的在探究文學批評論著中提出之文體應有...more

集體情感的譜系:東亞的集體情感和文化政治【POD】

集體情感的譜系:東亞的集體情感和文化政治【POD】

本書即是以東亞的集體情感為關鍵字,探索東亞共鳴如何形成和擴大的研究成果。以韓國和中國的歷史和當代社會為主要對象,本書試圖分析特定「情感」如何支配一個時代,建立人與人之間相互認同的體系,並發揮...more

紀念集【平】(校訂版)

紀念集【平】(校訂版)

唐君毅(1909-1978),四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等,是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港,與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院,1975年應台灣大學之邀,來台任哲學系客座教授。先生之學,...more

易學漫步【POD】

易學漫步【POD】

《易學漫步》是由當代《易》學泰斗朱伯崑教授所編著。該書行文簡潔明快,說理深入淺出。古來學《易》首重門徑,《易學漫步》為現代人提供一個最佳的學《易》框架。...more

書簡【平】(校訂版)

書簡【平】(校訂版)

唐君毅(1909-1978),四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等,是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港,與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院,1975年應台灣大學之邀,來台任哲學系客座教授。先生之學,...more

圖像.敘事與多元文本【POD】

圖像.敘事與多元文本【POD】

本書旨在討論圖像、繪本、影視媒體、流行歌曲、敘事文學、出版編輯、詩社、詩人、散文家等多元文本,總賅以現代文學藝術圖像為軸線,共分四個領域開展。輯一探討圖像與文學之關涉,內含席慕蓉詩與畫、畫與...more

現代散文縱橫論【POD】

現代散文縱橫論【POD】

現代散文承繼傳統,擷取歐西、東洋之菁華,而有別開生面之表現,然七十年來頗乏系統之研究與論述。著者原具深厚古典文學素養,近年以來特注心血於現代散文,成績斐然。本書即其截至目前為止研究成果之總集...more

現代散文類型論【POD】

現代散文類型論【POD】

七十年來中國現代散文研究遠遜小說及詩歌,其根本因素即在文類界定模糊,缺乏對於散文類型的基礎認識,以致眾說紛紜擾攘而大多駁雜殘蔽。著者積十餘年傾心現代散文之功力,綜理數十年各家創作與理論,辨其...more

現代散文現象論【POD】

現代散文現象論【POD】

當代特定文類發展現象的研究近年已成為兩岸文學界重要議題,其中尤以小說與詩最受關切,至於散文現象領域仍屬亟待開發之範疇。本書作者多年傾心於散文類型、構成與風格理論;在本書中則集中方向於現象探索...more

中國人文精神之發展

中國人文精神之發展

本書證明中國人文精神之發展,別名科學、民主建國、與道德、宗教。正名乃由本書第一篇之題目來,但亦與本書內容相應著。...more

人文精神之重建

人文精神之重建

第一部 導論──懺悔嚮網與對真理之信心 第二部 中西文化之省察 第三部 中國固有人文精神之闡述 第四部 中西社會人文精神之融通(上) 第五部 中西社會人文精神之融通(下)...more

中國哲學原論 原道篇卷三

中國哲學原論 原道篇卷三

本書要不外對唐以前中國前哲所開之諸方向之道,朔其始於吾人之生命心靈原有之諸方向,而論述其同異與關聯之際,惟宗趣。故其性質在哲學與哲學史之間。其大體順時代之序而論述,類哲學史;其重辨析有關此諸...more

心物與人生

心物與人生

此書目的,在為一般讀者指出一宇宙觀人生觀人文觀的道路。 本書分兩部,第一部物質生命心與真理,第二部人生與人文。為簡單計,乃合名心物與人生。以論理次序第一部應在前,但第二部較易引起興趣,讀者...more

手稿文獻略論稿【POD】

手稿文獻略論稿【POD】

本書可作為「手稿文獻學」專業課程選修課之教材預備稿。以手稿作為研究材料,內容分兩大部分,前者為理論,主要有手稿與現行集子互校可見文字疏漏並窺見作者思想演變的軌跡、不同版本互校的重要、閱讀手稿...more

日記(上下)(初版二刷)

日記(上下)(初版二刷)

唐君毅(1909-1978),四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等,是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港,與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院,1975年應台灣大學之邀,來台任哲學系客座教授。先生之學,...more

六朝官方吉禮祀議及施行之源流考【POD】

六朝官方吉禮祀議及施行之源流考【POD】

本書以郊、社、宗廟等三者祭祀議論為主要探討範圍。由於祭祀議論的癥結源自先秦,兩漢又沒有妥當面對處理,所以勢必結合出土文獻及傳述史料,從歷史源流來審視,始能折衷,也唯有如此才不至於被禮書中此出...more

年譜.著作年表.先人著述【平】

年譜.著作年表.先人著述【平】

唐君毅(1909-1978),四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等,是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港,與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院,1975年應台灣大學之邀,來台任哲學系客座教授。先生之學,...more

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之一卷)自敘/讀書和研究的方法與態度/智識份子/教育【POD】

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之一卷)自敘/讀書和研究的方法與態度/智識份子/教育【POD】

我要把中國文化中原有的民主精神重新顯豁疏導出來。這是「為往聖繼絕學」。使這部分精神來支持民主政治。這是「為萬世開太平」。政治不民主,則無太平可言。~自敘之一 中國文化對今後人類之有無價值,不...more

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之二卷)文化/藝術/文學 【POD】

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之二卷)文化/藝術/文學 【POD】

一個民族的光榮偉大,主要是表現在對自己文化的傳承和對外來文化的吸收。在文化上不能傳承和吸收的民族,是生命力已經僵化了的民族,因之也決不是能創造文化的民族。~傳統與文化之三 由孔子之教所開闢的...more

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之三卷)政治/軍事【POD】

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之三卷)政治/軍事【POD】

政治是一種權力,權力是人類無可如何中的不愉快的產物。凡是正統的中、西政治學說,無不以限制權力為第一義。~民主政治之一 民主政治在各種思想文化的面前,它自己永遠是一張白紙,否則不是民主政治。~...more

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之四卷)民族主義與民主政治/國際政治/台灣/中國大陸/海峽兩岸【POD】

徐復觀教授看世界:時論文摘(四之四卷)民族主義與民主政治/國際政治/台灣/中國大陸/海峽兩岸【POD】

站在人的立場,不能不講良心。站在國家的立場,不能不計利害。~國際政治總論之十四 正常地國家意識,依然是決定大是大非,大利大害的標準,也是團結人民的大熔爐。~民族主義與民主政治之二十 沒有民族...more

中華人文與當今世界(上下)(三版二刷)
中華人文與當今世界補編(上下)(初版二刷)

中華人文與當今世界補編(上下)(初版二刷)

本書係唐君毅先生歷年關於學術、文化、人文教育諸問題之議論,辟為四輯:“人文學術與歷史文化”、“人文教育”、“東西文化與時代問題”及“人物紀念與書評序跋”。所論與唐氏之文集《中華人文與當代世界》相近,...more

台灣布袋戲的表演.敘事與審美

台灣布袋戲的表演.敘事與審美

本書共分九章,選擇台灣布袋戲的經典或特殊表演、經營範例為析論對象,其中有古典古冊戲(小西園許王/三國演義)、古典劍俠戲(亦宛然派陳錫煌/飛劍奇俠)、古典布袋戲文創產業(彰藝園/彰藝坊)、內台戲園金光...more

文化哲學與歷史哲學的對話詮釋

文化哲學與歷史哲學的對話詮釋

對於文化與歷史作哲學上的處理、解說,分別成立文化哲學與歷史哲學。文化與歷史在內容上有多方面的重疊,故文化哲學與歷史哲學也有多方面的重疊。本書通過師生的對話,展示出文化哲學與歷史哲學的內容與特...more

明代復古派杜詩學研究【POD】

明代復古派杜詩學研究【POD】

杜甫是中國古典詩史上最偉大的詩人,歷來對於杜詩的研究,早已構成體系龐大、碩果纍纍的「杜詩學」。明代復古派向有學杜的傳統,其杜詩學自有豐厚內涵,更何嘗只是一種書齋之內的冰冷知識堆砌,與現實詩壇...more

明代老子學詮解的義理向度【POD】

明代老子學詮解的義理向度【POD】

本書關注明代老子學發展流衍及其變化遞嬗的概況,針對明人詮解《老子》的義理向度提出幾點觀察。核心主題的論述,主要鎖定在「澄清前人對於老子思想的誤解」與「儒家學說與老子學說的交融互攝」兩個視域。...more

梵文入門與習題分析

梵文入門與習題分析

本書參考歐美及日本的現代流行的講習梵文文法方式,以三十課全面說明梵文之文法,每課均附有習題;又對於習題皆有詳盡之分析,目的是讓學者能在較短時間內,掌握梵文文法的重要規條,以閱讀印度哲學、宗教...more

中國敘事理論探索與實際批評

中國敘事理論探索與實際批評

敘事,就是「說故事」,它包括「怎麼說」的敘述方法和「說什麼」的故事內容。當人類逐步由個體組成小群體,繼而擴大為宗族、社群、城邦,帝國,以及其他諸如宗教、政治、社會等共同體之後,基於各種信息的...more

漢書五行志疏證【POD】

漢書五行志疏證【POD】

本書《漢書五行志疏證》,主要工作有三:首先「分章立題」,根據《洪範五行傳》咎徵類項、班固所收史例,訂立標題,務使條目井然,方便檢閱。其次「廣蒐注解」,蒐羅歷代《漢書》註解,並旁及《周易》、《...more

後新儒家與現代之後:林安梧教授回甲誌慶學術論集

後新儒家與現代之後:林安梧教授回甲誌慶學術論集

本書內容,係環繞林安梧教授學術研究為核心,針對後新儒學、及儒、釋、道三家與生活世界的融通,所做的專文研究。二○一六年,恰逢林安梧老師回甲華誕,門人有感於長年來得自林老師各方啟益,遂假中興大學...more

東坡樂府編年箋注

東坡樂府編年箋注

本書是在朱祖謀《東坡樂府》及龍榆生《東坡樂府箋》的基礎上編寫的。朱祖謀本把蘇軾的大部分詞編年,在注中說明這些詞的創作年載。龍榆生本則據朱祖謀本和其他諸本作了校對,而且對東坡詞中的典故成語作箋...more

文字芳華:第四屆全球華文作家論壇文集

文字芳華:第四屆全球華文作家論壇文集

臺灣師範大學全球華文寫作中心成立於2014年,籌設目的原在吸引具全球影響力之作家來校擔任講座教授,後也陸續聘請海外作家來校短期訪問。常態性活動包括「文學相對論」系列演講、「紅樓文學沙龍」創作對話...more

典籍英華(上下)【POD】
詩毛氏傳疏(全二冊)【POD】

詩毛氏傳疏(全二冊)【POD】

詩毛氏傳疏卷二十三 文王之什詁訓傳弟二十三 毛詩大雅 文王之什十篇六十六章四百一十四句...more

徐復觀教授時論語錄精粹

徐復觀教授時論語錄精粹

徐復觀教授曾是台、港兩地最具社會影響力的政論家。在徐教授辭世三十餘年後,文學教授薛順雄先生自徐教授的時論中,選取了一百篇的精粹睿語以成小書,期待能使讀者進一步瞭解徐復觀教授的為人,以及徐復觀...more

儒學的現代詮釋與時代關懷【POD】

儒學的現代詮釋與時代關懷【POD】

本書呈現作者十餘年來儒學研究的軌跡,內容分成兩大部分,第一部分是傳統儒學的現代啟示,包括從儒學角度探討經濟發展、老年、恐攻、永續發展等時代課題;以及掘發王通、邵雍、方以智思想的新意,考察如何...more

靈魂餘溫:兩岸現當代文學批評集

靈魂餘溫:兩岸現當代文學批評集

「在那文字的最深處,我們終究會節制修辭。」 閱讀台灣 周志文、邱妙津、賴香吟、胡淑雯、黃麗群、徐譽誠、劉梓潔、吳億偉、林婉瑜 閱讀大陸 王安憶、史鐵生、路遙、石一楓、呂途、梁鴻、董啟章、...more

不只是「風景」的視野:後革命時代兩岸現當代文學比較論

不只是「風景」的視野:後革命時代兩岸現當代文學比較論

「只有在對周圍外部的東西沒有關心的『內在的人』(inner man)那裡,風景才能得以發現。風景乃是被無視『外部』的人發現的。」──柄谷行人《日本現代文學的起源》 本書所謂「後革命時代」的兩岸現當代...more

明清《正蒙》思想詮釋研究:以理氣心性論為中心【POD】

明清《正蒙》思想詮釋研究:以理氣心性論為中心【POD】

本書以「理氣心性論」為主軸,探究北宋張載所撰的《正蒙》,在明清理學發展史中的詮釋型態。並分析明清理學家如何藉張載哲學另闢思想視域,使他們在程朱理學與陸王心學之外,從氣論重新反思儒家合天人之道...more

世說新語箋疏(上下)

世說新語箋疏(上下)

《世說新語》雖是古代的一部小說,但一直為研究漢末魏晉間的歷史、語言和文學的人所重視。作者南朝宋臨川王劉義慶,史稱「愛好文義,文辭雖不多,足為宗室之表」。此書採集前代遺聞軼事,錯綜比類,分德行...more

經學通論

經學通論

經學博大精深,通論頗為不易。本書分緒論、群經概說、經學簡史、餘論四篇共26章。本書由臺灣大學中文系三位教授合力撰成,內容具概括性而不深奧,論點有一致性而不主觀,敘述簡明而不瑣碎,篇幅適中,便於...more

彙編校註綴白裘(全5冊)【POD】

彙編校註綴白裘(全5冊)【POD】

錢德蒼,字沛思,號慎齋,又號鏡心居士、醉侶山樵、古泉居士,清乾隆年間(?~1774)江蘇長洲人,在蘇州開設「寶仁堂」書坊。 乾隆二十八年(1763),錢德蒼萌意編選戲曲舞台型散齣選本《綴白裘》,自乾隆二...more

中國古典文學論文集【POD】

中國古典文學論文集【POD】

本論文集裒輯作者三十餘年來所發表之論文廿一篇,為作者講授中國文學史及文學專題研究之心得,每有個人沉潛深思之獨得。以中國古典文學之特質、演進、文體論之建立、文學批評之商榷為主軸,並對傑出之純文...more

沈思儒家:儒學儒教的鉤深致遠【POD】

沈思儒家:儒學儒教的鉤深致遠【POD】

本書所謂儒教,有幾個層次。最高的是儒家常道及其經典,再者是從常道而發用展現出來的政治、社會的教化內容;在政治方面稱為政教,在社會方面稱為社教,再又有儒者規劃設計並且實施的國家體制以及庶民社會...more

二十世紀中國傳統繪畫四大家美學觀念及其實踐研究【POD】

二十世紀中國傳統繪畫四大家美學觀念及其實踐研究【POD】

本文基於「傳統」並非等同落後,文學藝術有其超越時間的永恆價值為起點,回望二十世紀傳統中國繪畫家中的吳昌碩、齊白石、潘天壽、黃賓虹四人的美學觀念及其實踐進行研探,以期在當前多元化的時代,用中國...more

詩經評釋(上下)【POD】

詩經評釋(上下)【POD】

本書為使讀者能了解熟悉詩經每詩情志旨趣所在,篇章字句之義外,則重在欣賞品評。...more

音韻闡微【POD】

音韻闡微【POD】

《音韻闡微》,十八卷。清李光地、王蘭生等奉敕纂修。成書於清雍正四年(一七二六)。 《音韻闡微》對於反切作了重大的改良。改良的反切,用當時官話音拚切是十分順口的。如:“公”,舊韻書作“古紅切”,...more

學詩門徑【POD】

學詩門徑【POD】

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《左傳》後勤制度考辨

《左傳》後勤制度考辨

近代出版討論兩周軍事制度之專書,不乏名家之筆,然專論後勤制度者卻付之闕如。本書總計分為緒論、本論上、中、下三編及結論,三編內容為全文研究成果,總計為十二章,提出六項議題:一、「輜重」之形制,...more

禪的存在體驗與對話詮釋【POD】

禪的存在體驗與對話詮釋【POD】

本書分兩部分,第一部分闡述作者在禪修方面的經驗與存在的體驗,最後帶出圓禪的實踐與思想形態。禪修方面包括讀經、參話頭公案、寺院掛單、作功課、跑香、唸佛、劃一圓相、讀禪畫、讀禪書法、坐禪。最後的...more

佛教中觀學百論的哲學解讀【POD】

佛教中觀學百論的哲學解讀【POD】

印度佛教中觀學的提婆(Āryadeva)繼龍樹中觀學的《中論》之後,著成這部論典。他在卷首即確定了釋迦佛的世尊地位,這意味佛並非只處於超越世間的境界,而是與世間緊密連繫著。在破執方面,有情對世間的執著...more

新儒家的精神方向【POD】

新儒家的精神方向【POD】

1. 中國文化開合發展的方向 2. 新儒家的精神方向 3. 新儒家的批判性與戰鬥性 4. 儒家精神與道德宗教 5. 孔子與耶穌 6. 關於宗教的會通問題 7. 如何了解儒家學問 8. 從漢武帝「獨尊儒術」談...more

中國宗教與意義治療【POD】

中國宗教與意義治療【POD】

本書先經由類型學的對比指出中西宗教之異同,並由弗蘭克意義治療法之啟發,進一步以之為對比,闡發中國儒、道、佛三教所隱涵的治療學思維,指出儒家型的意義治療學之所重在於「我,就在這裡」,弗蘭克的意...more

唯識學與精神分析:以阿賴耶識與潛意識為主(初版二刷)

唯識學與精神分析:以阿賴耶識與潛意識為主(初版二刷)

唯識學與精神分析分別是東方與西方的對心理問題有既廣且深的研究的學問。但在歷史上雙方都沒有交集之處,而把它們拉在一起作比較研究的也很少見,日本方面有一些比較的研究,但在中、港、臺的華文學界還未...more

中國人文詮釋學【POD】(初版二刷)

中國人文詮釋學【POD】(初版二刷)

「人文」是「由人而文,由文返人」,而「人」則生於「天地」間。 「方法」是「由法而方,由方返法」,而「法」則可溯於「道」。 「論」與「學」,是「道」之經由「人」「文」,如其「方」「法」,而訂...more

儒家工夫論

儒家工夫論

儒家有著自己的工夫體系。這種工夫是雙向用力的:向內體認「心之本體」或「本心」,向外落實在人品與行事上。不說更遠的源流,只宋元明三代直至清初的黃梨洲、王船山、李二曲諸人,無數儒家的先賢們,雖於...more

《金瓶梅》女性身體書寫的敘事意義

《金瓶梅》女性身體書寫的敘事意義

本書探討《金瓶梅》對於女性身體書寫中性別政治、身體感知、身體政治的敘事意義:討論被父權社會規訓的性別政治、文化對於女性的凝視、女性自身的身體意識;討論《金瓶梅》在文化語境下是否有其獨特的敘事...more

中國文話文論與詩學【POD】
布迪厄與台灣當代女性小說

布迪厄與台灣當代女性小說

本研究借助社會學家皮耶•布迪厄(Pierre Bourdieu)的文化生產概念,及其解釋整體文學活動的分析框架,開展「鉅視層面的台灣文學場域結構」、「微觀層面的個體女作家創作特徵」以及「動態的台灣文學生態變化...more

從詮釋學與天台學說起

從詮釋學與天台學說起

本書透過比較哲學、比較宗教來看東西方的哲學與宗教的特色。例如從詮釋學與精神分析看天台學與唯識學,重點之一在強調天台宗的智顗大師透過從二諦發展到三諦,展示出他對佛性觀念的重視,以表明我們應從佛...more

人生之體驗

人生之體驗

本書重直陳人生理趣。于中西先哲之說,雖多所採擇,然融裁在我,故絕去徵引。稱心而談,期于言皆有指,可以反驗諸身;故一義之立,多無論證。...more

文學探索

文學探索

文學,從我們的身體,我們的心智,我們所與之邂逅的世界發跡;文學,從一顆一顆的文字,一句一句的話語之聲音與意義排列而起。文學,從民間歌謠、童話、故事,到經史典籍、大塊文章、詩詞歌賦、小說戲曲、...more

訓詁學大綱

訓詁學大綱

訓詁學發展到清代,名家輩出,高郵王念孫、王引之父子的成就最為可觀,本書在「附錄」中,特別選擇了王氏父子在「經義述聞」、「讀書雜志」中的一些實例,以及俞樾在「群經平議」及「諸子平議」中的一些實...more

崑崙文化與不死觀念【POD】

崑崙文化與不死觀念【POD】

崑崙文化與不死觀念,是在月神宗教中發展的。研究古代宗教,可以明白古代文化;研究古代文化,也往往可以歸納到宗教上,崑崙文化是一好例。 崑崙文化中含有仙意,不死的觀念也離不開崑崙文化;即便是實...more

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